Kānekapōlei

[9]​ Las relaciones entre hermanos eran sagradas y produjeron los nacimientos de mayor rango niaupiʻo.

[14]​ Según: The Voyage of George Vancouver,1791-1795: Volúmenes I-IV, Vancouver registra la siguiente descripción de Kānekapōlei; «Su Majestad es una mujer muy guapa, y lleva en su apariencia y modales un grado muy adecuado de dignidad».

[19]​ Durante el tercer viaje de James Cook en 1779, mencionó a la esposa y reina favorita del rey Kalaniopu'u, Kānekapōlei.

Los historiadores Abraham Fornander, Sheldon Dibble y Samuel Kamakau afirman que Kamehameha I era el padre de Pauli, sin embargo, fuentes anteriores a Dibble niegan esta atribución y reclaman la paternidad a Kalaniopu'u.

Tanto Konia, su abuela, como la propia Kānekapōlei, han negado rotundamente que Kaʻōleiokū fuera hijo de Kamehameha I.

Atribuye la sugerencia de que Kaʻōleiokū sea un hijo de Kamehameha a Joseph Mokuʻōhai Poepoe que llama a Pauli; ke keiki kamahaʻo ("el niño del amor").

Sin embargo, en su nota sobre esa afirmación, Kanahele se refiere a Stokes como un contrapunto; «Para quienes afirman que Kamehameha no fue el padre de Kaʻōleiokū, el caso está adelantado por John F. B. Stokes en Kaoleioku, Paternity and Biographical Sketch».

Los descendientes por este hijo incluyen a Ruth Keʻelikōlani y Bernice Pauahi Bishop, fundadora de la Escuela Kamehameha.

[30]​ Elizabeth Kekaʻaniau afirma que Kamehameha I detuvo la muerte llamando a Kaʻōleiokū su «keiki», que significa cualquier cosa desde su hijo hasta un sobrino o incluso el hijo de un amigo.