Jerifato de La Meca

Desde 1201, los descendientes del patriarca Jerife Qatada gobernaron La Meca, Medina y el Hiyaz en sucesión ininterrumpida hasta 1925.

Originalmente un emirato chiita zaydí, los Hasanidas se convirtieron al rito shafi'i de los suníes.

Tanto los jerifes hasanidas en La Meca como los jerifes husaynidas en Medina se convirtieron al sunnismo en el período mameluco; sin embargo, fuentes mamelucas y otomanas insinúan que continuaron las simpatías chiitas entre los hasanidas y husaynidas gobernantes después de su conversión al sunnismo.

Esta situación cambió en la segunda mitad del siglo X, con el surgimiento de la secta Qaramita.

En 930, los asaltantes Qaramita atacaron La Meca y robaron la sagrada Piedra Negra de la Kaaba, avergonzando gravemente al califa abasí en Bagdad.

Sin embargo, sus constantes disputas dinásticas condujeron a un período libre de interferencias externas en el Hiyaz.

Alrededor del año 1200, un jerife llamado Qatadah ibn Idris tomó el poder y fue reconocido como emir por el sultán ayubí.

La región de Hiyaz estuvo anteriormente bajo el sultanato mameluco hasta su derrota y toma del poder por los otomanos en 1517.

En el mismo año, El jerife Barakat de La Meca reconoció al sultán otomano como califa.

Su doctrina encontró pocos simpatizantes en el Hejaz, y el Mufti de La Meca los declaró herejes.

Incluso entonces, el Emir de La Meca no fue relegado a una posición en la que estaría subordinado al wāli.

Los emires de La Meca continuaron teniendo voz y voto en la administración del Hiyaz junto con los gobernadores.

Los dos tuvieron una coexistencia paralela incómoda: mientras gobernaban la misma geografía, dividieron la autoridad de una manera compleja, lo que llevó a una negociación, conflicto o cooperación continua entre ellos.

Sin embargo, sus aspiraciones panárabes no fueron aceptadas por los aliados, que lo reconocieron sólo como rey del Hejaz.