Iglesia católica en Alemania

La cristianización fue facilitada por el prestigio del Imperio romano cristiano entre sus súbditos paganos y se logró gradualmente por diversos medios.

La pequeña población católica restante era impotente para proteger su fe contra los nuevos señores frankish gobernantes.

Pero tan pronto como en 496, el rey franco Clodoveo I fue bautizado junto con muchos miembros de su familia.

Siguiendo el ejemplo de su rey, muchos francos también fueron bautizados, pero su catolicismo se entremezcló con ritos paganos.

Durante los siguientes ocho siglos, los misioneros irlandeses, escoceses e ingleses reintrodujeron el cristianismo en los territorios alemanes.

Por lo tanto, la población en general no vio nada malo en que sus reyes eligieran su modo preferido de culto.

Se trataba de árboles, generalmente robles viejos o olmos, dedicados a los dioses.

A veces se han convocado actos similares en tiempos de crisis, por las mismas razones.

Los sacrificios, que consistían en oro, armas, animales e incluso seres humanos, estaban colgados en las ramas de un árbol sagrado.

Este movimiento de renovación eclesiástica llevó en Alemania y Europa a la división del cristianismo occidental en diferentes denominaciones (católicas, luteranas, reformadas).

La antigua sufragánea de Colonia Utrecht fue elevada a arquidiócesis y con sus sufragáneas ahora pertenecía claramente al territorio belga; también se construyó allí la nueva Arquidiócesis de Malinas, a la que, entre otras cosas, estaba subordinada la antigua Colonia sufragánea Lieja.

[8]​[9]​ A mediados del siglo XIX, la Iglesia católica también fue vista como una potencia política, incluso en la Prusia protestante, ejerciendo una fuerte influencia en muchas partes de la vida.

Estas leyes fueron resistidas por la Iglesia, lo que llevó a acalorados debates públicos en los medios de comunicación y en los parlamentos, durante los cuales el término "Kulturkampf" ganó gran actualidad.

Desde junio de 1920, Eugenio Pacelli, que ya había sido nombrado nuncio apostólico en Baviera desde 1917, más tarde papa Pío XII, fue confiado en unión personal con la representación de la Santa Sede ante el Reich alemán.

Sin embargo, el concordato, que también se concibió como un modelo para las negociaciones con los otros países y el Reich, con Baviera, que estaba relativamente abierta a la Iglesia católica, también tuvo un efecto inhibidor al fortalecer la oposición de las fuerzas socialistas y liberales, pero también protestantes contra tal tratado.

En el oeste, la diócesis de Aquisgrán, que existió brevemente a principios del siglo XIX, fue refundada.

Sobre todo, sin embargo, los principios teológicos y social-éticos de la Iglesia estaban representados.

En la Santa Sede, sin embargo, von Papen tenía una mejor posición como canciller.

Desde el principio, los nacionalsocialistas no asumieron ninguna intención honesta, sino que las violaciones del tratado ya eran previsibles durante las negociaciones.

Un gran número de sacerdotes fueron procesados durante todo el período del nacionalsocialismo.

Las protestas públicas como los sermones del posterior cardenal Clemens August Graf von Galen, obispo de Münster, siguieron siendo excepciones.

Especialmente después de la publicación de la obra Der Stellvertreter por Rolf Hochhuth, sin embargo, el silencio y la restricción diplomática fallida fueron reprochados, primero al papa Pío XII pero también al episcopado alemán.

Al mismo tiempo, sin embargo, también se señala que la Iglesia trabajó detrás de la fachada diplomática contra el nacionalsocialismo.

Uno puede ver en esto una indicación de que la Iglesia católica en Alemania –a veces en oposición a la Santa Sede– favoreció la reunificación.

[10]​ La Santa Sede está representada en Alemania por el Nuncio Apostólico, actualmente Arzobispo Nikola Eterović.

[11]​ Para los soldados de la Bundeswehr y sus familias, existe el Ordinarito Militar Alemán con sede en Berlín.

[14]​ En 2017, 1.396 personas pertenecían a En 2006, el Opus Dei tenía casi 600 miembros y más de 400 empleados activos.

[24]​ Esto es también notable, puesto que en 1990 los estados federales alemanes del este antes predominante protestantes[25]​ fueron agregados, pero hoy la mayoría de cuya población es no confesional.

Eberhard (Konkathedrale en Stuttgart) Roberto Brahm Franz José Gebert Ocho Papas han sido alemanes o bien originarios de tribus germánicas.

La Canciller alemana Angela Merkel, durante su discurso dirigido a la Academia Católica Bávara "Acción Política basada en la Responsabilidad Cristiana", señaló que la encíclica Caritas in veritate de Benedicto XVI señala cómo superar la crisis económica del momento.