Historia del islam en el sur de Italia
Malta cayó más tarde ese mismo año, aunque la administración árabe se mantuvo en su lugar,[3] marcando el capítulo final de este período.
[5][6] La conversión generalizada se produjo a continuación, lo que resultó con la desaparición del Islam en Sicilia en la década de 1280.
Sin embargo, lograron conquistar la isla de Lampedusa y arrasar Ponza e Ischia en el mar Tirreno.
Según algunas fuentes, la conquista fue impulsada por Eufemio, un comandante bizantino que temía ser castigado por el emperador Miguel II por haber cometido una «indiscreción sexual».
Nuevas tropas llegaron a la isla desde el nuevo emir Al-Aghlab Abu Affan y ocuparon Platani, Caltabellotta, Corleone, Marineo y Geraci, concediendo a los musulmanes el control total de la Sicilia occidental.
En el 845, Modica también cayó, y los bizantinos sufrieron una aplastante derrota cerca de Butera, perdiendo unos 10.000 hombres.
Durante un tiempo, parecía que los bizantinos podían recuperar Sicilia, pero las nuevas victorias por tierra de los musulmanes restablecieron su control.
Sin embargo, a la primera revuelta interior le siguió otra en el 890, impulsada principalmente por la hostilidad entre árabes y bereberes.
Como Ibrahim se vio obligado a abdicar en Túnez, decidió dirigir en persona las operaciones en el sur de Italia.
[16] En el año 917, una flota fatimí, traída por las súplicas de una facción siciliana insatisfecha, sitió Palermo.
En 950, Hassan hizo la guerra contra los bizantinos en el sur de Italia, llegando hasta Gerace y Cassano all'Ionio.
Una segunda campaña calabresa en el 952 tuvo como resultado la derrota del ejército bizantino; Gerace fue nuevamente asediado, pero al final el emperador Constantino VII se vio obligado a aceptar que las ciudades calabresas pagaran un tributo a Sicilia.
Como los bizantinos estaban ocupados contra los fatimíes en Siria y con la conquista parcial del Primer Imperio búlgaro, el emperador alemán Otón II decidió intervenir.
Sin embargo, como el propio al-Qasim había sido asesinado, su hijo Jabir al-Kalbi prudentemente se retiró a Sicilia sin explotar la victoria.
[17] El emirato alcanzó su apogeo cultural bajo los emires Ja'far (983-985) y Yusuf al-Kalbi (990-998), ambos mecenas de las artes.
Ya sea por convicción religiosa honesta o por compulsión social, un gran número de sicilianos nativos se convirtieron al islam.
Esto fue en gran parte el resultado del sistema yizia que permitió la coexistencia servil.
[19] La pérdida de las ciudades, cada una con un espléndido puerto, dio un duro golpe al poder musulmán en la isla.
La colonia prosperó durante 75 años hasta que fue saqueada en 1300 por las fuerzas cristianas bajo el mando del angevino Carlos II de Anjou.
Los habitantes musulmanes de la ciudad fueron exiliados o vendidos como esclavos,[26] y muchos encontraron asilo en Albania al otro lado del mar Adriático.
Se convirtió en la capital de un pequeño estado islámico independiente con un emir y una mezquita propia.
Después de su muerte en el 852, fue sucedido por Mufarraq ibn Sallam, que fortaleció la conquista musulmana y amplió sus fronteras.
Invadió las tierras del ducado lombardo de Benevento, obligando al duque Adelchis a pagar un tributo.
[30] En 1002 se detuvo un último intento de conquista sarracena, cuando una flota veneciana derrotó a los musulmanes que asediaban Bari.
Sin embargo, los estados cristianos de la Campania no estaban preparados para aliarse contra la nueva amenaza sarracena.
Sicardo respondió inmediatamente con sus propios mercenarios sarracenos y el uso pronto se convirtió en una tradición.
Como relata Patricia Skinner: En el 898 la abadía de Farfa fue saqueada por los sarracenos, que la quemaron hasta los cimientos.
[41][42] En 1480, una flota turca otomana invadió Otranto, desembarcando cerca de la ciudad y capturándola junto con su fuerte.
Las incursiones otomanas en las costas sur y oeste de Italia continuaron hasta el siglo XVII.
El arte y la ciencia árabes siguieron teniendo una gran influencia en la Sicilia urbana durante los dos siglos posteriores a la reconquista cristiana.
