La disciplina fue descrita por primera vez por Ervin Laszlo en su libro de 1972 Introduction to Systems Philosophy: Toward a New Paradigm of Contemporary Thought (Introducción a la filosofía de sistemas: hacia un nuevo paradigma del pensamiento contemporáneo).
[1] Se ha descrito como la "reorientation of thought and world view ensuing from the introduction of "systems" as a new scientific paradigm" (reorientación del pensamiento y la visión del mundo resultante de la introducción de "sistemas" como un nuevo paradigma científico).
[cita requerida] La filosofía de sistemas fue fundada por Ervin Laszlo en 1972 con su libro Introduction to Systems Philosophy: Toward a New Paradigm of Contemporary Thought (Introducción a la filosofía de sistemas: hacia un nuevo paradigma del pensamiento contemporáneo).
[14] Escribir Introduction to Systems Philosophy (Introducción a la filosofía de sistemas) tomó cinco años, y en su autobiografía Laszlo lo llama "mi trabajo principal".
[17] Si se pudiera entender la naturaleza de esta unidad subyacente y la forma en que condiciona la realidad fenomenal, proporcionaría una poderosa ayuda para resolver problemas sociológicos apremiantes y responder preguntas filosóficas profundas.
Esta decisión resultó en el volumen The Limits to Growth (Los límites del crecimiento).
[22] Ozbekhan se sentó con Alexander Christakis y volvió a visitar los 49 CCPs en 1995 utilizando la metodología del Structured Dialogic Design (Diseño dialógico estructurado) (SDD) que no estaba disponible en 1970.
[24][25] En 2013, Reynaldo Trevino y Bethania Arango alinearon los 15 Global Challenges of the Millennium Project (Desafíos globales del Proyecto Milenio) con los 49 CCPs y generaron acciones que muestran la influencia entre los desafíos e identifican acciones para abordar los puntos de influencia.
del libro Worldviews: from fragmentation to integration (Cosmovisiones: de la fragmentación a la integración).
GST fue presentado en 1969 por Von Bertalanffy como una teoría que encapsula "modelos, principios y leyes que se aplican a los sistemas generalizados o sus subclases, independientemente de su tipo particular, la naturaleza de sus elementos componentes y las relaciones o" fuerzas "entre ellos.
[40] Esta perspectiva es apoyada por los estudiosos modernos de von Bertalanffy como David Pouvreau.
[34] David Pouvreau ha sugerido que este dilema puede resolverse mediante la acuñación del nuevo término "sistemología general", para reemplazar el uso de GST en el sentido de la concepción global que Von Bertalanffy preveía.
[46] Ervin Laszlo reconoció el problema sin admitir un relativismo definitivo, diciendo "no podemos concebir una separación radical entre formarse y ser formado, y entre sustancia, espacio y tiempo ... el universo se concibe como un continuo [en el cual] eventos espacio-temporales se revelan a sí mismos como "estreses" o "tensiones" dentro de la matriz constitutiva ... la matriz cósmica evoluciona en flujos modelados ... algunos flujos golpean configuraciones de estabilidad intrínseca y, por lo tanto, sobreviven, a pesar de los cambios en su entorno evolutivo ... estos los llamamos sistemas".