Filosofía alemana
Las mónadas son "formas sustanciales de ser"con las siguientes propiedades: son eternas, indescomponibles, individuales, sujetas a sus propias leyes, no interactúan y cada una refleja el universo entero en una armonía preestablecida (un ejemplo históricamente importante de panpsiquismo).
Christian Wolff (1679-1754) fue el filósofo alemán más eminente entre Leibniz y Kant.
Padre fundador de, entre otros campos, la economía y la administración pública como disciplinas académicas, se concentró especialmente en estos campos, asesorando en cuestiones prácticas a las personas en el gobierno y destacando el carácter profesional de la educación universitaria.
Como representante del idealismo subjetivo, Johann Gottlieb Fichte rechazó la "cosa en sí"kantiana.
Fichte reconoce el libre albedrío absoluto, Dios y la inmortalidad del alma.
Schelling argumentó que la naturaleza o la materia es un producto "inconsciente"de una fuerza espiritual activa y una etapa preparatoria para la mente (espíritu).
Según Schelling, la ciencia de la naturaleza, basada exclusivamente en la razón, está diseñada para revelar la última causa espiritual incondicional que produce todos los fenómenos naturales.
El artista, según Schelling, es una especie de criatura mística que crea en la inconsciencia.
[9] Georg Wilhelm Friedrich Hegel es ampliamente considerado como el más grande filósofo idealista alemán.
La "idea absoluta"es internamente contradictoria, se mueve y cambia, pasando a su contrario.
La primera etapa es lógica, cuando actúa en su ser "pre-natural", en el "elemento del pensamiento puro".
Marx escribió: “Mi método dialéctico es fundamentalmente no solo diferente del de Hegel, sino que es su opuesto directo.
Mitin y P. F. Yudin (1943) evalúa que "De Kant se origina ese aislamiento y oposición metafísica del genio de la vida cotidiana, sobre el que posteriormente los románticos afirmaron su estética individualismo".
La Historia de la Filosofía subraya: "Como escritor, Hamann estuvo cerca del movimiento literario Sturm und Drang con su culto a la personalidad genial y jugó un papel en la preparación del romanticismo alemán".
El fundador del romanticismo alemán, Friedrich Schlegel, identificó las "tres fuentes del romanticismo": la Revolución Francesa, la filosofía de Fichte y la novela de Goethe, Wilhelm Meister.
Según la Historia de la Filosofía, "En su filosofía del arte, Schelling emergió de los límites subjetivos en los que Kant concluía la estética, refiriéndola únicamente a los rasgos del juicio.
[14] Tanto como el Romanticismo temprano influyó en la Naturphilosophie del joven Schelling (su interpretación de la naturaleza como una expresión de poderes espirituales), también el Romanticismo tardío influyó en la cosmovisión mitológica y mística del Schelling más antiguo (Mysterienlehre).
[14][8] También de acuerdo con Lukács, las opiniones de Søren Kierkegaard sobre la filosofía y la estética fueron una rama del romanticismo: Arthur Schopenhauer también debió ciertos rasgos de su filosofía al pesimismo romántico: "Dado que la salvación del sufrimiento asociado con la voluntad está disponible a través del arte solo para unos pocos elegidos, Schopenhauer propuso otra forma más accesible de superar el"yo ": el nirvana budista.
Schelling consideraba que un artista era incomparablemente más alto que un filósofo, porque el secreto del mundo puede adivinarse a partir de sus minucias no mediante el pensamiento lógico sistemático, sino sólo mediante la intuición artística directa ("intuición intelectual").
Pero el artista se libera del poder de la voluntad solo temporalmente.
El único de los románticos que vivió hasta esta época, Eichendorff, se volvió vehementemente contra la democracia y la revolución.
de 1848 fue recibido por él y Schopenhauer con la misma enemistad primordial con la que la nobleza alemana lo enfrentó".
