A medida que emergen nuevas y constantemente cambiantes experiencias de identidad humana debido al constante cambio tecnológico, los estudios de la tecnología buscan mapear y analizar estos desarrollos mutuamente influyentes con un enfoque en la identidad, más que en los desarrollos técnicos.
[5] El área más arraigada de los estudios tecnohumanos gira en torno a consideraciones ontológicas y conceptualizaciones.
El esfuerzo por identificar la esencia del ser humano es frecuente en los círculos filosóficos y está arraigado en la investigación teórica emergente sobre el tema.
Esta manifestación intelectual digital de una persona, si tiene éxito, llevará a otros a copiarla, por lo tanto, los noemas se están replicando ... Un noemé no es solo una colección de ideas únicas o logros intelectuales solitarios.
"[12] Un cyborg (organismo cibernético) es un término que se refiere a individuos con "partes biológicas y artificiales".
Por ejemplo, aquellos a los que han instalado marcapasos, audífonos, partes artificiales del cuerpo, implantes cocleares, así como otras tecnologías que pueden ayudar a mejorar las capacidades de un organismo para actuar, ya sea física o mentalmente.
Sin embargo, la filosofía transhumana también ha sido objeto de escrutinio por académicos prominentes como Francis Fukuyama.
Esto compromete la neutralidad necesaria para una concepción clara de la identidad humana frente a la integración humano-tecnológica".
[17] Luppicini se basa en el concepto de homo technicus en su libro Handbook of Research on Technoself: Identity in a Technological Society.
Continúa explicando que las interacciones humanas con el mundo material a su alrededor ayudan a crear significado y esta forma única de crear significado ha afectado la forma en que los humanos evolucionaron como especie.
[18] Las áreas de identidad digital y vida virtual se han vuelto bastante populares por los avatares en línea.
La capacidad de proyectarse en un mundo virtual permite a los usuarios controlar su apariencia y personalidad.
[23] En esta expansión del yo, las personas anónimas pueden probar diversas identidades que rompen las normas sociales tradicionales, sin temor a represalias o juicios.
Sin embargo, esta libertad puede no ser absoluta, ya que existen muchos riesgos al participar en una comunidad en línea, incluido el robo de identidad y el posible vínculo entre identidades anónimas y manifiestas.
El anonimato también libera a las personas para que puedan comportarse de maneras socialmente indeseables y dañinas, lo que puede dar lugar a formas de incitación al odio y comportamiento cruel en línea.
[25] Los usuarios se asocian con avatares como representantes digitales dentro de una comunidad virtual duplicada y simulada.
Los principales académicos en el estudio de la vigilancia incluyen a David Lyon y Mark Andrejevic.
Un humano opera basado en sus habilidades; estas capacidades son los factores y características que crean una personalidad.
[34] Un ejemplo apropiado relacionado con la mejora humana y los cyborgs podría ser el recientemente condenado Oscar Pistorius.
[36] Por el momento, la HET parece ser difícil de incorporar en los servicios de salud pública debido al precio, lo que crea una distinción más profunda entre quienes pueden pagar la tecnología y quienes permanecerán discapacitados.
Su argumento central es que los humanos necesitan poder elegir si esta tecnología es utilizada o no por ellos.
Los estudios de Technoself exploran lo que estos perfiles le hacen al inconsciente humano.
Sin percepciones erróneas de comunicación verbal, los mensajes pueden alterar la identidad o el desarrollo personal.
[44] En otras palabras, los individuos a menudo enfatizan o minimizan ciertas características dependiendo del contexto de sus interacciones en línea.
Con robots personalizados y la integración social de la inteligencia artificial, la tecnología se desarrolla en los niños a través de relaciones con mascotas robóticas y tecnologías robóticas relacionadas basadas en animales, objetos o personas (Tamagotchi, Furby, AIBO, etc.).
Judith Newman escribió un artículo en el New York Times sobre la relación entre el sistema Siri y su hijo de 13 años que tiene autismo.
Estas relaciones tienen implicaciones importantes para el futuro de la atención médica ya que la tecnología interactiva reemplaza cada vez más los roles tradicionalmente ocupados por los humanos.
Por lo tanto, una mayor consideración deberá estar asociada con cuestiones éticas relacionadas con la evolución de la tecnología.
Con las crecientes tendencias de inteligencia artificial y dispositivos tecnológicos, como Google Glass, será necesaria una regulación más estricta.
Además, Elon Musk afirmó recientemente que "debemos tener cuidado con la IA (inteligencia artificial).