Su obra más conocida es Teophrastus o De immortalitate animorum, deque corpore resurrectione aureus libellus [PG 85, cols.

Aunque no haya realmente dialéctica, la obra es de interés filosófico.

Aunque básicamente es platónico, muestra aprecio hacia Aristóteles.

La libre voluntad es el gran signo que Dios ha dado de la inmortalidad del alma.

Su obra fue llevada por los bizantinos a la península itálica durante la primera mitad del siglo XV, y allí fue traducida al latín por el monje camaldulense Ambrosius Traversarius, cuya traducción leyó Marsilio Ficino.