Esto creaba una "fusión inusualmente estrecha entre libro y lector, ya que intenta estimular la imaginación teatral".Marta Straznicky describe a esta forma como "parte de una matriz cultural más amplia en la que se alinean espacios cerrados, comunidades interpretativas selectivas y disidencia política".Muchos de estos diálogos contienen poca acción pero con frecuencia son ricos en retórica filosófica.[6] Si bien tal teoría se ha generalizado ampliamente en la historia del teatro, no existe evidencia que respalde la afirmación de que estas obras estaban destinadas a ser leídas o recitadas en pequeñas reuniones de ricos.De esta manera, los dramaturgos se vieron impulsados a adoptar "objetivos propagandistas" en contra el parlamento y temas más allá del teatro en sus escritos, lo que significaba que leer tales obras podía ser considerado como un acto revolucionario.Sin embargo, los dramaturgos podían escribir con relativa seguridad, protegidos por los medios anónimos de impresión.Lord Byron, Percy Bysshe Shelley y Alexander Pushkin dedicaron mucho tiempo a los dramas de armario.Otras mujeres notables involucradas en el drama de armario incluyen a autoras como Anne Finch, Jane Lumley y Elizabeth Cary .
Fausto (1808), de Goethe, es un ejemplo clásico de drama de armario, aunque después se adaptase en los escenarios.
