Diócesis de la Iglesia del Oriente hasta 1318

Desafortunadamente, aún no se ha hecho ninguna traducción al inglés de estas importantes fuentes.

[3]​ Sin embargo, los registros de asistencia a las consagraciones patriarcales deben usarse con precaución, ya que pueden dar una impresión engañosa.

Han sobrevivido dos listas en árabe de las provincias metropolitanas siríacas orientales y sus diócesis constituyentes durante el período abasí.

[4]​ La segunda, una historia eclesiástica resumida de la Iglesia del Oriente conocida como Mukhtasar al-akhbar al-biʿiya, fue compilada en 1007/1008.

[5]​ Sin embargo, las referencias a obispos más allá de Mesopotamia son poco frecuentes y caprichosas.

Según la Crónica de Erbil había varias diócesis en Adiabene y en otras partes del Imperio parto ya a fines del siglo I, y más de veinte diócesis en 225 en Mesopotamia y el norte de Arabia, incluidas las siguientes diecisiete diócesis nombradas: Bēṯ Zaḇdai (ܒܝܬ ܙܒܕܝ), Karkhā d-Bēṯ Slōkh (ܟܪܟܐ ܕܒܝܬ ܣܠܘܟ), Kaskar (ܟܫܟܪ), Bēṯ Lapaṭ (ܒܝܬ ܠܦܛ), Hormīzd Ardašīr (ܗܘܪܡܝܙܕ ܐܪܕܫܝܪ), Prāṯ d-Maišān (ܦܪܬ ܕܡܝܫܢ), Ḥnīṯā (ܚܢܝܬܐ), Ḥrḇaṯ Glāl (ܚܪܒܬ ܓܠܠ), Arzun (ܐܪܙܘܢ), Beth Niqator (aparentemente un distrito en Beth Garmaï), Shahrgard, Beth Meskene (posiblemente Piroz Shabur, luego una diócesis siríaca occidental), Hulwan (ܚܘܠܘܐܢ), Beth Qatraye (ܒܝܬ ܩܛܪܝܐ) Hazza (probablemente el pueblo de ese nombre cerca Erbil, aunque la lectura está en disputa), Dailam y Shigar (Sinyar).

El canon XXI del sínodo presagió la extensión de este principio metropolitano a varias diócesis más remotas en Fars, Media, Tabaristán, Jorasán y otros lugares.

El patriarca se estableció en Seleucia-Ctesifonte o, más precisamente, la fundación sasánida de Veh-Ardashir en la orilla occidental del río Tigris, construida en el siglo III junto a la antigua ciudad de Seleucia del Tigris, que luego fue abandonada.

Estos eran los nombres siríacos de Arzanene, Corduene, Zabdicene, Rehimene y Moxoene, los cinco distritos cedidos por el Imperio romano a Persia en 363.

Dada la asistencia personal de sus obispos a estos sínodos, estas diócesis probablemente estaban en Mesopotamia y no en las provincias exteriores.

[18]​ Ninguna de estas cuatro diócesis se volvió a mencionar, y no está claro cuándo caducaron.

La diócesis de Adarbaigán no fue asignada a una provincia metropolitana en 410, y puede haber permanecido independiente durante todo el período sasánida.

[26]​ Una diócesis siríaca oriental para Paidangaran (moderno Baylaqan) está atestiguada durante el siglo VI, pero solo se conocen dos de sus obispos.

La lista (en árabe) incluía la provincia del patriarca y catorce provincias metropolitanas: Jundishabur (Beth Huzaye), Nisibin (Nísibis), al-Basra (Maishan), al-Mawsil (Mosul), Bajarmi (Beth Garmaï), al-Sham (Damasco), al-Ray (Rai), Hara (Herat), Maru (Merv), Armenia, Qand (Samarkanda), Fars, Bardaʿa y Hulwan.

Solo la diócesis metropolitana de Jundishapur ciertamente sobrevivió hasta el siglo XIV, y con un prestigio adicional.

Por su ubicación geográfica, Shahpur Khwast podría haber sido una diócesis en la provincia de ʿIlam, pero no se menciona en ninguna otra fuente.

Reshʿaïna es un lugar plausible para una diócesis siríaca oriental en este período, pero no se conoce a ninguno de sus obispos.

[38]​ En su apogeo, a finales del siglo VI, había al menos nueve diócesis en la provincia de Beth Garmaï.

Fars fue marcada por sus conquistadores árabes por un proceso de islamización completo, y el cristianismo declinó más rápidamente en esta región que en cualquier otra parte del antiguo Imperio sasánida.

Los mongoles perdonaron a Fars por su oportuna sumisión en la década de 1220, pero para entonces parece haber quedado pocos cristianos, aunque una comunidad siríaca oriental (probablemente sin obispos) sobrevivió en Ormuz.

Las comunidades cristianas urbanas que sobrevivieron en Jorasán sufrieron un duro golpe a principios del siglo XIII, cuando Gengis Kan asaltó las ciudades de Merv, Nishapur y Herat en 1220.

Sus habitantes fueron masacrados, y aunque las tres ciudades fueron refundadas poco después, es probable que a partir de entonces solo tuvieran pequeñas comunidades siríacas orientales.

En 893 Eliya de Damasco incluyó a Hulwan como provincia metropolitana, con diócesis sufragáneas para Dinawar (al-Dinur), Hamadán, Nihawand y al-Kuj.

Es posible que su población cristiana a fines del siglo XIII fuera realmente pequeña, y no se sabe si todavía era la sede de un obispo metropolitano.

[45]​ Samarcanda se rindió a Gengis Kan en 1220, y aunque muchos de sus ciudadanos fueron asesinados, la ciudad no fue destruida.

El patriarca Sabrishoʿ III (1064-1072) envió al metropolitano Hnanishoʿ de Jerusalén en una visita a 'las Islas del Mar'.

[48]​ La Iglesia del Oriente es quizás más conocida hoy en día por su trabajo misionero en China durante la dinastía Tang.

La diócesis de Hebton se menciona por última vez en 1257, cuando su obispo Gabriel asistió a la consagración del patriarca Makkikha II.

La guerra continua al final hizo imposible que la Iglesia del Oriente enviara obispos para ministrar a sus congregaciones lejanas.

El metropolitano Abraham 'de Jerusalén y Trípoli' estuvo presente en la consagración del patriarca Yaballaha III en 1281.