Datación de la creación

[8]​ Eusebio, con respecto a Aegyptiaca, en su Crónica registró que:…Estos fueron los primeros en dominar Egipto.

Un fragmento del Pseudo-Manetón data el reinado del primer dios egipcio (Ptah) 36 525 años antes de Menes (FGrH, #610 F2) y data así la creación en torno al 39 575 a. C.[12]​

[13]​ Según Laercio, Hefesto (Ptah) vivió 48 863 años antes de Alejandro Magno (a.

356 a. C.), lo que databa la creación en 49 219 a. C.[14]​ Heródoto escribió que los antiguos egipcios tenían dioses que los gobernaban antes de la primera dinastía de Egipto, pero no intentaron datar con precisión su creación utilizando su cronología:… Hasta aquí llegó el registro dado por los egipcios y sus sacerdotes; y me mostraron que el tiempo transcurrido desde el primer rey hasta aquel sacerdote de Hefesto, que fue el último, abarcaba trescientas cuarenta y una generaciones, y que en este tiempo éste había sido también el número de sus reyes y de sus sumos sacerdotes.

[15]​Según Heródoto, los antiguos semidioses egipcios comenzaron 11 340 años antes del reinado de Seti I (1290 a. C.), por lo que 11 340 + 1290 = 12 630 a. C., mientras que enumeró cifras anteriores, 15 000 y 17 000, para el reinado de los dioses.

[18]​ Las cifras de Heródoto fueron analizadas por Isaac Newton en su obra The Chronology of Ancient Kingdoms Amended (1728), pero Newton las descartó porque no se ajustaban a la cosmología cristiana.

Varrón fechó este diluvio en 2137 a. C.,[23]​ pero Censorino escribió en su De Die Natali cap.

[26]​ Véase Las edades del hombre para más detalles sobre la cronología de Ovidio.

Como los acontecimientos que en ella se narran están contenidos en historias reales, la llama «histórica».

[22]​Sin embargo, Eratóstenes y Apolodoro de Atenas retrasaron el inicio del periodo histórico hasta la guerra de Troya, que fijaron en 1184 a. C.[25]​ Muy pocos antiguos griegos o romanos intentaron datar la creación o el comienzo del periodo ádelon (oscuro).

[28]​ Dado que Ínaco fue fechado 400 años después del diluvio de Ogiges y que el propio Ogiges era considerado un Titán[29]​ o un autóctono primordial «desde las edades más tempranas»,[30]​ algunos antiguos griegos o romanos fecharon la creación (comenzando con el Caos o Gaia) sólo unos cientos de años antes de Ogiges (2376-2050 a. C.).

[33]​[34]​[35]​ La primera edad duró 3000 años e incluyó la creación espiritual por Ahura Mazda, seguida de la creación física de 3000 años, cuando el mal entró en el mundo (véase Angra Mainyu).

[37]​ Dado que el mal entró por primera vez en la creación física después de que se completara la creación espiritual, los zoroastrianos sostienen que durante 9000 años el mundo sigue siendo un campo de batalla entre Ahura Mazda y Angra Mainyu, que terminará durante el año 12 000, cuando los Saoshyants lleven a cabo la renovación final del mundo para derrotar al mal.

[38]​ Dado que el propio Zoroastro nació a finales del noveno milenio (justo antes del año 9000), la fecha de la creación puede calcularse contando 8900-9000 años hacia atrás.

Nadie puede saber de dónde ha surgido la creación, y si la ha producido o no.

[46]​Carl Sagan y Fritjof Capra han señalado similitudes entre los últimos conocimientos científicos sobre la edad del universo y el concepto hindú de «día y noche de Brahma», mucho más cercano a la edad actual conocida del universo que otras visiones de la creación.

[47]​Además, según el hinduismo, Kaliyuga, la última parte del ciclo de tiempo actual, comenzó en 3050 a. C. o en 3102 a. C..

220-265 d. C.), en sus Tres Cinco Registros Históricos, fechó la creación del mundo por Pangu 36 000 años (2 x 18 000) antes del reinado de los legendarios tres augustos y cinco emperadores.

Algunos biblistas han ido más allá, intentando armonizar esta cronología bíblica con la de la historia registrada, estableciendo así una fecha para la creación en un calendario moderno.

Se han realizado numerosos esfuerzos para determinar la fecha bíblica de la creación, con resultados diversos.

[55]​ Los patriarcas desde Adán hasta Taré, el padre de Abraham, eran a menudo 100 años mayores cuando engendraron a su hijo nombrado en la Septuaginta que en el hebreo o la Vulgata (Génesis 5, 11).

[69]​Entre los cálculos propuestos de la fecha de la creación utilizando el Masorético desde el siglo X hasta el siglo XVIII se incluyen: Marianus Scotus (4192 a. C.), Henry Fynes Clinton (4138 a. C.), Henri Spondanus (4051 a. C.), Benedicto Pereira (4021 a. C.), Louis Cappel (4005 a. C.), James Ussher (4004 a. C.), Augustin Calmet (4002 a. C.), Isaac Newton (3998 a. C.), Petavius (3984 a. C.), Teodoro Bibliander (3980 a. C.), Johannes Kepler (27 de abril de 3977 a. C.) [basado en su libro Mysterium Cosmographicum], Heinrich Bünting (3967 a. C.), Christen Sørensen Longomontanus (3966 a. C.), Melanchthon (3964 a. C.), Martín Lutero (3961 a. C.), Cornelius Cornelii a Lapide (3961 a. C.), John Lightfoot (3960 a. C.), Joseph Justus Scaliger (3949 a. C.), Cristóbal Helvico (3947 a. C.), Gerardus Mercator (3928 a. C.), Mathieu Brouard (3927 a. C.), Benito Arias Montano (3849 a. C.), Andreas Helwig (3836 a. C.).

[63]​ Entre las estimaciones o cálculos masoréticos de la fecha de la creación, sólo la cronología del arzobispo Ussher data la creación en el año 4004 a. C. y se convirtió en la más aceptada y popular, principalmente porque esta fecha concreta se adjuntó a la Biblia del rey Jacobo.