En el nivel más básico, toda activación neuronal y su adaptación depende de una consideración específica del momento oportuno (Feldman, 2010).
Thiele y Stoner descubrieron que la unión perceptiva de dos patrones en movimiento no tenía ningún efecto sobre la sincronización de las neuronas que respondían a dos patrones: cuadros coherentes y no coherentes.
En el mejor de los casos, la sincronía puede facilitar la segregación apoyada por otros medios (como reconoce von der Malsburg).
Pylyshyn [18] también ha enfatizado la forma en que el cerebro parece preconcebir objetos a partir de los cuales se asignan características a las que se les atribuye existencia continua incluso si características como el color cambian.
Se requiere un proceso vinculante para que podamos codificar con precisión varias características visuales en áreas corticales separadas.
Cómo las señales en el cerebro llegan a tener contenido proposicional o significado es una cuestión mucho más amplia.
Mientras que cuando se muestran varios objetos secuencialmente en el mismo lugar, la corteza parietal estaba menos comprometida.
Dos características conductualmente relevantes, incluido el color y el movimiento que pertenecen al mismo objeto, se definen como condición "ligada".
Revonsuo [28] equipara esto con una "vinculación relacionada con la conciencia ", enfatizando la implicación de un aspecto fenoménico.
Existe una amplia gama de opiniones sobre cuán real es esta "unidad", pero la existencia de condiciones médicas en las que parece subjetivamente deteriorada, o al menos restringida, sugiere que no es del todo ilusoria.
Diferentes características visuales como el color, el tamaño, la forma y el movimiento son calculadas por circuitos neuronales en gran medida distintos, pero experimentamos un todo integrado.
[33] Algunas teorías sugieren que la percepción global del todo integrado implica áreas visuales de orden superior.
William James [39] en el siglo XIX examinó las formas en que la física conocida podría explicar la unidad de la conciencia y no encontró una respuesta satisfactoria.
Whitehead [40] propuso una base ontológica fundamental para una relación consistente con la idea de James de co-conciencia, en la que muchos elementos causales están co-disponibles o "compresentes" en un solo evento u "ocasión" que constituye una experiencia unificada.
El "alma" central de Descartes ahora se rechaza porque la actividad neuronal estrechamente correlacionada con la percepción consciente está ampliamente distribuida por toda la corteza.
Las opciones restantes parecen ser la participación separada de múltiples eventos distribuidos causalmente convergentes o un modelo que no vincule una experiencia fenoménica a ningún evento físico local específico, sino más bien a alguna capacidad "funcional" general.
Sin embargo, si la percepción global no tenía agrupaciones de formas, se suprimieron las regiones corticales superiores.
Este experimento muestra que la corteza de orden superior es importante en la agrupación perceptual.
[43] Los resultados mostraron que el sistema visual une a dos humanos muy próximos como parte de un todo integrado.
La hipótesis y estas observaciones se han aplicado a la Teoría Integrada de la Información.
[55] Sin embargo, pocos autores, si es que hay alguno, sugieren la existencia de múltiples "borradores" parciales.
Edwards [57] y Sevush invocan múltiples sitios de convergencia causal en términos biofísicos específicos.
Para evitar combinaciones no causales, cada sitio/evento se coloca dentro de un árbol dendrítico neuronal individual.
La naturaleza precisa de un evento u "ocasión" experiencial, incluso si es local, también sigue siendo incierta.
[62] Cleeremans [63] enfatiza la metarrepresentación como la firma funcional de señales que contribuyen a la conciencia.
Incluso von der Malsburg, [66] introduce argumentos computacionales detallados sobre la vinculación de las características del objeto con comentarios sobre un "momento psicológico".
El grupo Singer [67] también parece estar interesado tanto en el papel de la sincronía en la conciencia fenoménica como en la segregación computacional.
La aparente incompatibilidad de utilizar la sincronía para segregar y unificar podría explicarse por roles secuenciales.
Merker, por ejemplo, sostiene que la conectividad homotópica de las vías sensoriales realiza el trabajo necesario.
[73] [74] [75] [76] Según Igor Val Danilov, [77] el conocimiento sobre los procesos neurofisiológicos durante la intencionalidad compartida puede revelar ideas sobre el problema vinculante e incluso la percepción del desarrollo del objeto, ya que la intencionalidad tiene éxito antes de que los organismos enfrenten el problema vinculante.