[4] Piensa en ti mismo viajando a un lugar que nunca has visitado antes, o teniendo un tercer brazo.
Aunque es más probable que se recuerden las imágenes visuales, las imágenes mentales pueden incluir representaciones en cualquiera de las modalidades sensoriales, como la audición, el olfato o el gusto.
Stephen Kosslyn propone que las imágenes se usen para ayudar a resolver ciertos tipos de problemas.
Somos capaces de visualizar los objetos en cuestión y representar mentalmente las imágenes para resolverlo.
A diferencia de las teorías del realismo ingenuo o directo, la teoría representacional de la mente postula la existencia real de representaciones mentales que actúan como intermediarias entre el sujeto observador y los objetos, procesos u otras entidades observadas en el mundo externo.
Introduction to Cognitive Science.. Hay dos tipos de representacionalismo, fuerte y débil.
El representacionalismo fuerte tiene como objetivo proporcionar una teoría sobre la naturaleza del carácter fenomenal, y ofrece una solución al difícil problema de la conciencia.
Solo esta versión irrestricta del representacionalismo es capaz de proporcionar una teoría general sobre la naturaleza del carácter fenomenal, así como ofrecer una posible solución al difícil problema de la conciencia.
Los estados fenomenales sin contenido intencional, por lo tanto, sirven como un contraejemplo de la versión sin restricciones.
Las emociones despertadas de esta manera no parecen estar relacionadas necesariamente con nada, incluida la música que las despierta.
[6] En respuesta a esta objeción, un defensor del representacionalismo podría rechazar la no intencionalidad no dirigida de los estados de ánimo e intentar identificar algún contenido intencional que posiblemente se cree que poseen.
El defensor del representacionalismo también podría rechazar la concepción estrecha de la intencionalidad como dirigida a una cosa en particular, argumentando en cambio por un tipo más amplio de intencionalidad.
Tales filósofos incluyen a Alex Morgan, Gualtiero Piccinini y Uriah Kriegel, aunque esta no es una lista exhaustiva.
[1] Este tipo de representaciones son básicamente mapas mentales que tenemos en nuestras mentes que corresponden exactamente a esos objetos en el mundo (el contenido intencional).
Se basa en la definición natural de representaciones mentales dada por Grice (1957)[7] donde P implica que P. Por ejemplo, esas manchas significan sarampión, implica que el paciente tiene sarampión.
Luego hay representaciones no naturales: P no implica P. Por ejemplo, los 3 timbres en la campana de un autobús significan que el autobús está lleno —los anillos en la campana son independientes de la plenitud del autobús— podríamos haber asignado algo más (igual de arbitrario) para indicar que el autobús está lleno.
Los no reductivistas piensan que las representaciones subjetivas son reales y distintas.