Esta evaluación tiene dos características principales: involucra una evaluación genuina que abarca algún concepto auténtico de mayor o menor valor, y el modo de valor involucrado es sui generis, es decir, no es ético, estético, utilitarista, etc. Eso quiere decir que el "bueno" en su axiogénesis se refiere a la idea de que las mejores posibilidades o realidades son aquellas que simplemente se realizan.
John A. Leslie y Thomas Nagel sostienen una versión de axiarquismo puro,[7] es decir, que el único agente productor de todo lo que existe es el valor.
[7] El término axiarquía no se encuentran en si en la obra de Platón, sin embargo distintos autores se remontan al diálogo La República, donde encontramos las ideas de que el mundo está gobernado por el valor y de que existen necesidades éticas, para apoyar esta idea en la tradición filosófica.
Cuando se hace referencia a este autor se hace mediante la idea de diós Aristotélico, acto puro o motor inmóvil al que todas las cosas aspiran a parecerse.
También examina el problema de la causalidad y cómo las teorías del axiarquismo y el teísmo tratan de explicar la existencia del universo, destacando las dificultades en ambas aproximaciones.
Finalmente, discute la relación entre la existencia del universo y la idea de que un estado de cosas es "mejor" que otro, argumentando que esta noción es demasiado dependiente del juicio humano y no explica adecuadamente la causa de la existencia del universo.