Deber
Muchos deberes son creados por ley, a veces incluyendo un castigo codificado o una responsabilidad por incumplimiento.
[3] La importancia de la piedad filial puede expresarse en esta cita de las Analectas de Confucio: 'Yu Tzu dijo: "Es raro que un hombre cuyo carácter sea bueno como hijo y obediente como joven tenga la inclinación a cometer una transgresión a sus superiores; es inaudito que quien no tenga esa inclinación lleve a iniciar una rebelión.
De hecho, es fácil rastrear las otras situaciones subjetivas que las reglas de conducta (o primarias) atribuyen al deber: el derecho subjetivo o situación jurídica relacionada con él en la relación jurídica.
Más problemático es llevar al deber las situaciones subjetivas atribuidas por las normas de competencia (o secundarias).
Además de un deber jurídico, que tiene como referente una norma jurídica, también se habla de un "deber moral" (o ético) que tiene como referente una norma moral.
Sin embargo, no hay acuerdo sobre las características distintivas entre los dos conceptos, reflejo de la antigua cuestión en torno a la distinción entre moral y derecho.
Otros, en cambio, creen que el deber moral tiene como referente directo a la conciencia, como juez interior independiente de los cánones y reglas establecidos desde el exterior Pero también hay quien, siguiendo a Hans Kelsen, encuentran el carácter distintivo entre deber moral y jurídico en el hecho de que sólo la violación de este último da lugar a la aplicación necesaria de una sanción.
Un matrimonio concertado es un ejemplo de un deber esperado en Asia y Oriente Medio.
La residencia patrilocal es consuetudinaria; En raras ocasiones el hombre se muda con la mujer, o la pareja puede comenzar a vivir en su propio hogar y en otra parte.
La Halajá se refiere a todo el sistema legal religioso del judaísmo, que incluye 613 mitzvot (mandamientos) individuales.
En sus Discursos, Epicteto emplea la analogía del pie humano para ilustrar el significado moral del deber: "¿No sabes que, así como un pie deja de ser un pie si se separa del cuerpo, así tú ya no eres un hombre si te separas de los demás hombres?".
Así como un pie humano a veces puede ensuciarse o atravesarse con espinas al servicio del cuerpo, los individuos también deben cumplir con sus funciones, incluso si eso implica enfrentar enfermedades, viajes peligrosos o una muerte prematura.
[12] Friedrich Nietzsche se encuentra entre los críticos más feroces del concepto de deber.
Nietzsche afirma que la tarea de toda educación superior es 'convertir a los hombres en máquinas'.
Esto se logra, dice Nietzsche, mediante el concepto del deber.
"En una teoría deontológica, todos los deseos personales están desterrados del ámbito de la moralidad.
