Pocos libros bíblicos son considerados por los eruditos como el producto de un solo individuo; todos los libros del Antiguo Testamento se han editado y revisado para producir la obra conocida hoy día.Muchos evangélicos se refieren particularmente a 2 Timoteo 3: 16 como indica la autoría divina de la Biblia.La Torá, que significa "Instrucción" o "Ley"; con frecuencia, en la literatura académica se llama por su nombre griego, el Pentateuco ("cinco libros").[6] Desde finales del año 2017 hubo un consenso general entre los eruditos seculares alrededor de la hipótesis documentaria, lo que sugiere que los primeros cuatro libros (Génesis, Éxodo, Levítico, Números) fueron escritos alrededor 450 AC.Su lugar en la hipótesis del documento no es normal, ya que, a diferencia de los otros cuatro, consiste en una sola "fuente".[13] Desde 1943 muchos eruditos han aceptado los argumentos de Martin Noth según cual Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel y Reyes crearon un solo escrito, conocido como "Historia Deuteronomista".[21] Esta secuencia ordenada de material pre-exilio, exilio y post-exilio es algo engañoso, ya que ediciones significativas han claramente ocurrido en las tres partes.El Libro de Jeremías presenta a Baruc ben Nerías como compañero del profeta que escribe sus palabras en varias ocasiones, y ha habido mucha especulación en consecuencia que Baruch podría haber compuesto una edición anterior del libro.[26] Los diversos manuscritos, sin embargo, difieren notablemente entre sí, y está claro que el libro ha sido sometido a extensa edición.[27] Si bien el propio Ezequiel pudo haber sido responsable de esta revisión, hay un acuerdo general de que el libro como lo tenemos hoy es el producto de un círculo sacerdotal altamente educado que debía lealtad al Ezequiel histórico y que estaba estrechamente vinculado al Templo.El libro es en gran medida una unidad, aunque la genealogía de David parece ser una adición posterior.[32] Los Evangelios (y hechos) son anónimos, ya que ninguno nombran a un autor,[33] mientras que el Evangelio de Juan podría ser considerado de igual forma como una excepción, porque el autor refiere a sí mismo como "el discípulo que Jesús amaba" y afirma ser un miembro del círculo íntimo de Jesús,[34] hoy la mayoría de los estudiosos consideran este pasaje como una interpolación (véase abajo).Los estudiosos coinciden que los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) muestran un alto nivel de referencia cruzada.
