[8] Jozef IJsewijn piensa que Onofrio había llevado a Sabino consigo a Liège y Maastricht, pero en otra parte se asume que Onofrio comisionó el poema después de su regreso.
[11] La épica de Sabino nunca fue publicada mientras vivió porque pronto perdió sus mecenas y propósito inmediato.
El papa Paulo II para quien era originalmente planeado murióen 1471; Onofrio mismo murió sin haber regresado en buenos términos a la corte papal[12] Cuando Onofrio viajó de regreso de los Países Bajos a Roma trajo al joven Matthaeus Herbenus[13] de Maastricht, futuro historiador, gramático y músico.
[16] Herbenus añadió un poema corto y un prólogo en prosa de él mismo.
[18] Sabino se llamó a sí mismo vate, palabra latina que significa ambos: “poeta” y “profeta”, inspirado divinamente para hablar.
El investigador clásico inglés William Lilye asistió a las conferencias de Sabino sobre gramática y retórica, así como a las de Sulpitius Veralunus y Pomponio Leto.
[21] Por septiembre de 1474, para razones que es unclear, Sabino era ya no un profesor universitario.
[22] En agosto de 1474, Georg Sachsel y Bartholomaeus Golsh publicaron el comentario de Sabino sobre el antiguo satírico romano Juvenal (Paradoxa in Iuvenalem) que dedicó a su amigo Niccolò Perotti.
[23][24] Acerca de Paradoxa, un editor del siglo XIX remarcó: «Estos comentarios no carecen de perspicacia e ingenio, pero se busca el juicio crítico y el gusto en vano.
[20][28] Algunas fuentes ubican a Sabino como Brotheus pues Calderini pudo haber usado el sobrenombre para ambos.
[34] La contienda está referida también en el Dialogue of Learned Men de Paul Cortese.
[35] A Sabino se le atribuye la editio princeps del historiador Ammianus Marcellinus, trabajado desde el manuscrito Vaticanus Regiensis 1994.
[36] Sabino conservó los errores de los copistas y las lagunas en el manuscrito, una filosofía que el editor posterior del texto no compartió, en su lugar favoreciendo a menudo enmiendas sin fundamento.