Las virtudes epistémicas , como las identifican los epistemólogos de la virtud , reflejan su afirmación de que la creencia es un proceso ético y, por lo tanto, susceptible de virtud o vicio intelectual . W. Jay Wood ha identificado algunas virtudes epistémicas, basándose en investigaciones sobre la tradición medieval . A veces, las virtudes epistémicas también se denominan virtudes intelectuales. [1]
La base de las virtudes epistémicas es la epistemología , la teoría de lo que sabemos que es verdad según nuestra propia percepción en relación con la realidad. Los filósofos están interesados en cómo se relaciona la mente con la realidad y la naturaleza general del conocimiento. [2] La epistemología lucha contra el escepticismo al intentar encontrar una base a partir de la cual se pueda construir todo el conocimiento y la ciencia . El escepticismo promueve un impasse en esto porque debemos dudar de lo que sabemos para saber si lo que sabemos es realmente cierto. [3]
Las virtudes en general son hábitos característicos o formas de relacionarse con el mundo que exhiben o promueven el florecimiento humano. [4] Las virtudes epistémicas son aquellos hábitos característicos que promueven la adquisición y utilización del verdadero conocimiento.
Existe una tensión potencial entre estos dos conceptos porque conocer la verdad a veces puede empeorar la situación de una persona [1], por lo que permanecer ignorante puede ser posiblemente la mejor opción. Un ejemplo de esto sería que una persona se sintiera mejor sin saber que su pareja le es infiel; algunas personas preferirían vivir en la mentira porque les afectaría menos.
Ser una persona epistémicamente virtuosa a menudo se equipara con ser un pensador crítico y se centra en el agente humano y el tipo de prácticas que hacen posible llegar a la mejor aproximación accesible a la verdad. [5] [6]
Las virtudes epistémicas incluyen la conciencia [7] así como las siguientes: [6]
Estos pueden contrastarse con los vicios epistémicos como:
Nótese que, en el contexto del vicio, la curiosidad tiene la connotación medieval de atracción hacia cosas malsanas, en contraste con el sentido positivo de estudioso (o quizás inquisitivo ).
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