Los estadounidenses de origen vietnamita ( en vietnamita : Người Mỹ gốc Việt ) son estadounidenses de ascendencia vietnamita . [5] Comprenden aproximadamente la mitad de todos los vietnamitas en el extranjero y son el cuarto grupo étnico asiático-estadounidense más grande después de los estadounidenses de origen chino , los estadounidenses de origen indio y los estadounidenses de origen filipino . En 2023, había aproximadamente 2,3 millones de personas de ascendencia vietnamita que residían en los EE. UU.
La comunidad vietnamita en los Estados Unidos era mínima hasta el éxodo de refugiados vietnamitas del sur al país tras el final de la guerra de Vietnam en 1975. Más de la mitad de los estadounidenses vietnamitas residen en los dos estados más poblados de California y Texas , principalmente en sus grandes áreas urbanas. [6]
En 2019, el ingreso familiar promedio de los estadounidenses vietnamitas nacidos en Estados Unidos fue de $82,400 [7]. Como un grupo de inmigrantes relativamente reciente, la mayoría de los estadounidenses vietnamitas son estadounidenses de primera o segunda generación. Hasta un millón de personas de cinco años o más hablan vietnamita en casa, lo que lo convierte en el quinto idioma más hablado en los EE. UU. En la Encuesta sobre la comunidad estadounidense (ACS) de 2012, el 76 por ciento de los vietnamitas nacidos en el extranjero son ciudadanos estadounidenses naturalizados (en comparación con el 67 por ciento de las personas del sudeste asiático y el 46 por ciento de la población total de Estados Unidos nacida en el extranjero). De los nacidos fuera de los Estados Unidos, el 73,1 por ciento ingresó antes de 2000, el 21,2 por ciento entre 2000 y 2009 y el 5,7 por ciento después de 2010. [8]
En 2018, la Oficina del Censo de los EE. UU. estimó que la población total de estadounidenses vietnamitas era de 2 162 610 (el 92,1 % declaró una raza, el 7,2 % declaró dos razas, el 0,7 % declaró tres razas y el 0,1 % declaró cuatro o más razas). [9] California y Texas tenían las concentraciones más altas de estadounidenses vietnamitas: 40 y 12 por ciento de inmigrantes vietnamitas, respectivamente. Otros estados con concentraciones de estadounidenses vietnamitas fueron Washington , Florida (cuatro por ciento cada uno) y Virginia (tres por ciento). [10] La mayor cantidad de vietnamitas fuera de Vietnam se encuentra en el condado de Orange, California (184 153, o el 6,1 por ciento de la población del condado), [11] seguido de los condados de Los Ángeles y Santa Clara ; los tres condados representaron el 26 por ciento de la población inmigrante vietnamita en los Estados Unidos. [10] Existen muchas empresas vietnamitas estadounidenses en el Pequeño Saigón de Westminster y Garden Grove , donde los vietnamitas estadounidenses representan el 40,2 y el 27,7 por ciento de la población respectivamente. Alrededor del 41 por ciento de la población inmigrante vietnamita vive en cinco áreas metropolitanas principales: en orden descendente, Los Ángeles , San José , Houston , San Francisco y Dallas-Fort Worth . [10] El patrón de inmigración vietnamita se ha desplazado a otras ciudades, incluidas Denver , Boston , Chicago , Oklahoma ( Oklahoma City y Tulsa en particular) y Oregón ( Portland en particular). [ cita requerida ]
Los estadounidenses vietnamitas tienen más probabilidades de ser cristianos que los vietnamitas en Vietnam. Los cristianos (principalmente católicos romanos ) representan aproximadamente el seis por ciento de la población de Vietnam y aproximadamente el 23 por ciento de la población estadounidense vietnamita. [13] Debido a la hostilidad entre comunistas y católicos en Vietnam, muchos católicos huyeron del país después de la toma de poder comunista, y muchas iglesias católicas los habían patrocinado para que vinieran a Estados Unidos. [14]
Según el Instituto de Política Migratoria [15], que utiliza datos de la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2017 a 2021, hubo 1.347.300 inmigrantes de Vietnam a nivel nacional. Los principales condados en los que residieron fueron los siguientes:
1) Condado de Orange, California ............ 148.900
2) Condado de Santa Clara, California ..... 101.700
3) Condado de Los Ángeles, California ..... 95.100
4) Condado de Harris, Texas ...................... 74.800
5) Condado de King, Washington ............... 34.800
6) Condado de San Diego, California ......... 34.600
7) Condado de Alameda, California ........... 28.300
8) Condado de Sacramento, California ..... 25.800
9) Condado de Tarrant, Texas ..................... 23.600
10) Condado de Fairfax, Virginia ................ 22.600
11) Condado de Dallas, Texas .................... 22.100
12) Condado de Gwinnett, Georgia ............. 17.400
13) Condado de Maricopa, Arizona ........... 15.600
14) Ciudad de San Francisco, California ...... 14.900
15) Condado de Fort Bend, Texas ............... 13.900
16) Condado de Multnomah, Oregón ......... 13.300
17) Condado de Cook, Illinois ...................... 13.100
18) Condado de Riverside, California .......... 12.000
19) Condado de Orange, Florida .................. 20.700
20) Condado de Snohomish, Washington ... 10.500
21) Condado de Montgomery, Maryland ..... 10,000
22) Condado de San Bernardino, California ..10,000
23) Condado de Clark, Nevada ...................... 9,900
24) Condado de Suffolk, Massachusetts ...... 9.200
25) Condado de Travis, Texas ........................ 9.000
26) Condado de Collin, Texas .......................... 8,900
27) Condado de Contra Costa, California ....... 8.800
28) Condado de Norfolk, Massachusetts ....... 8.700
En 2019, el ingreso familiar promedio de todos los estadounidenses vietnamitas fue de 69.800 dólares. Desglosado por nacimiento, el ingreso fue de 82.400 dólares para los estadounidenses vietnamitas nacidos en Estados Unidos y de 66.000 dólares para los estadounidenses vietnamitas nacidos en el extranjero. [7]
En 2019, Pew Research Center publicó un estudio que afirmaba que el 12% de los estadounidenses vietnamitas vivían por debajo de la línea de pobreza , lo que era más alto que el promedio de todos los estadounidenses de origen asiático. [16]
La Oficina del Censo de los EE. UU. informa que en 2016, entre los estadounidenses vietnamitas que trabajaban (población civil empleada de 16 años o más): el 32,9 % tenía ocupaciones en administración, negocios, ciencias y artes; el 30,9 % tenía ocupaciones en servicios; el 17,0 % tenía ocupaciones en ventas y oficina, el 4,3 % había declarado ocupaciones en recursos naturales, construcción y mantenimiento; y el 15 % tenía ocupaciones en recursos naturales, construcción y mantenimiento. [9]
Aunque la inmigración vietnamita ha continuado a un ritmo bastante constante desde la década de 1980, la vía de inmigración para los vietnamitas en la actualidad ha cambiado por completo. A diferencia de la historia anterior de la migración vietnamita, que se originaba predominantemente de refugiados, a una abrumadora mayoría de vietnamitas se les otorga ahora el estatus de LPR sobre la base de preferencias patrocinadas por la familia o por medio de parientes inmediatos de ciudadanos estadounidenses, en un 53% y un 44% respectivamente. Esto marca un cambio radical, ya que en 1982, el 99% de los vietnamitas que recibieron tarjetas verdes las obtuvieron por motivos humanitarios, mientras que en 2019 solo el 1% de los vietnamitas que recibieron el estatus de LPR lo hicieron a través de este canal. [17]
Los estadounidenses vietnamitas, que provienen de diferentes oleadas de inmigración, tienen un nivel educativo más bajo que la población estadounidense asiática en general, pero es más alto que otros grupos del sudeste asiático y también tiende a aumentar. [18] En 2019, el 32 % de los estadounidenses vietnamitas (de los cuales el 27 % nació en el extranjero y el 63 % nació en los EE. UU.) había obtenido una licenciatura o un título superior, en comparación con el 54 % de todos los estadounidenses asiáticos y el 33 % de todos los estadounidenses. [16]
En 2019, el 90% de los estadounidenses vietnamitas nacidos en Estados Unidos, pero solo el 35% de los vietnamitas nacidos en el extranjero, dominaban el inglés. [16]
La sociedad confucianista tradicional de Vietnam valora la educación y el aprendizaje, y muchos vietnamitas estadounidenses han trabajado duro para ascender desde trabajos manuales hasta que sus hijos de segunda generación han asistido a la universidad y han tenido éxito. [ cita requerida ]
La historia de los vietnamitas estadounidenses es bastante reciente. Antes de 1975, la mayoría de los vietnamitas que residían en los EE. UU. eran esposas e hijos de militares o académicos estadounidenses. Los registros [19] [20] indican que algunos vietnamitas (incluido Ho Chi Minh ) llegaron y realizaron trabajos domésticos durante finales del siglo XIX y principios del XX. Según el Servicio de Inmigración y Naturalización , 650 vietnamitas llegaron como inmigrantes entre 1950 y 1974, pero la cifra excluye a estudiantes, diplomáticos y reclutas militares. La caída de Saigón el 30 de abril de 1975 , que puso fin a la guerra de Vietnam, provocó la primera ola de inmigración a gran escala; muchos con estrechos vínculos con Estados Unidos o el gobierno de Vietnam del Sur temían represalias comunistas. La mayoría de los inmigrantes de la primera ola tenían un buen nivel educativo, una situación económica cómoda y eran competentes en inglés. [21] Según datos del Departamento de Estado de Estados Unidos de 1975 , más del 30 por ciento de los jefes de familia de la primera ola eran profesionales médicos o gerentes técnicos, el 16,9 por ciento trabajaba en el transporte y el 11,7 por ciento tenía empleos administrativos o de ventas en Vietnam. Menos del 5 por ciento eran pescadores o agricultores. [22]
La evacuación de los inmigrantes se organizó de tres maneras principales. La semana antes de la caída de Saigón, 15.000 personas partieron en vuelos programados, seguidas por otras 80.000 también evacuadas por aire. El último grupo fue transportado en barcos de la Armada de los Estados Unidos. [23] Durante la primavera de 1975, 125.000 personas abandonaron Vietnam del Sur, seguidas por más de 5.000 en 1976-1977. [22] Llegaron a campos de recepción en Filipinas y Guam antes de ser transferidos a alojamientos temporales en bases militares estadounidenses, incluyendo Camp Pendleton (California), Fort Chaffee (Arkansas), Eglin Air Force Base (Florida) y Fort Indiantown Gap (Pensilvania). Después de los preparativos para el reasentamiento, fueron asignados a una de las nueve agencias voluntarias ( VOLAG ) para ayudarlos a encontrar apoyo financiero y personal de patrocinadores en los EE. UU. [21] [23]
Al principio, los refugiados vietnamitas del sur eran objeto de resentimiento por parte de los estadounidenses, ya que el recuerdo de la derrota estaba fresco; según una encuesta de 1975, sólo el 36 por ciento de los estadounidenses estaba a favor de la inmigración vietnamita. Sin embargo, el gobierno de Estados Unidos informó a la opinión pública, ya que sentía que tenía una obligación moral con los refugiados, y el presidente Gerald Ford y el Congreso acordaron aprobar la Ley de Migración y Asistencia a los Refugiados de Indochina en 1975, que permitió a los refugiados vietnamitas entrar en Estados Unidos con un estatus especial y asignó 405 millones de dólares en ayuda para el reasentamiento. Para evitar que los refugiados formaran enclaves étnicos y minimizar su impacto en las comunidades locales, se los distribuyó por todo el país, [21] pero en pocos años, muchos se reasentaron en California y Texas .
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Una segunda ola de refugiados vietnamitas del antiguo Vietnam del Sur llegó entre 1978 y mediados de los años 1980. Los vietnamitas del Sur, en particular los ex oficiales militares y empleados del gobierno, fueron enviados a " campos de reeducación ", que en realidad eran campos de concentración , para un adoctrinamiento político intensivo. Las relaciones chino-vietnamitas se deterioraron cuando China se convirtió en el adversario de Vietnam en la breve guerra chino-vietnamita . [21] Para escapar, muchos vietnamitas del Sur huyeron en pequeños barcos pesqueros inseguros y abarrotados. Más del 70 por ciento de los primeros inmigrantes eran de áreas urbanas, pero los " boat people " eran generalmente de nivel socioeconómico más bajo, ya que la mayoría eran campesinos o pescadores, comerciantes de pequeñas ciudades o ex oficiales militares. Los sobrevivientes fueron recogidos por barcos extranjeros y llevados a campos de asilo en Tailandia , Malasia , Singapur , Indonesia , Hong Kong y Filipinas , desde donde ingresaron a países que aceptaron aceptarlos. [21] [22] [23]
La difícil situación de los refugiados del mar obligó a Estados Unidos a actuar, y la Ley de Refugiados de 1980 suavizó las restricciones a la entrada de refugiados vietnamitas. De 1978 a 1982, se admitieron 280.500 refugiados vietnamitas [21] . En 1979, se estableció el Programa de Salida Ordenada (ODP) bajo el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) para permitir la emigración de Vietnam a Estados Unidos y otros países. Una legislación adicional permitió a los niños amerasiáticos y ex prisioneros políticos y sus familias entrar en Estados Unidos. La inmigración vietnamita alcanzó su punto máximo en 1992, cuando muchos reclusos de campos de reeducación fueron liberados y patrocinados por sus familias en Estados Unidos. Entre 1981 y 2000, el país aceptó 531.310 refugiados políticos y solicitantes de asilo vietnamitas.
A principios de los años 1980, se estaba llevando a cabo un reasentamiento secundario. Los refugiados vietnamitas se dispersaron inicialmente por todo el país en cualquier lugar donde pudieran encontrar patrocinio. La mayoría (27.199) se establecieron en California, seguidos de 9.130 en Texas y entre 3.500 y 7.000 en Pensilvania, Florida, Washington, Illinois, Nueva York y Luisiana. Debido a factores económicos y sociales, muchos se mudaron a estados más cálidos, como California y Texas, con comunidades vietnamitas más grandes, mejores trabajos y redes de seguridad social . [21] [22] [23] [ fragmento de oración ]
Aunque la inmigración vietnamita ha continuado a un ritmo bastante constante desde la década de 1980, la vía de inmigración para los vietnamitas en la actualidad ha cambiado por completo. A diferencia de la historia anterior de la migración vietnamita, que se originaba predominantemente de refugiados, una abrumadora mayoría de vietnamitas obtienen ahora la residencia permanente legal (LPR) sobre la base de preferencias patrocinadas por la familia o por medio de parientes inmediatos de ciudadanos estadounidenses, en un 53% y un 44% respectivamente. Esto marca un cambio radical: en 1982, el 99% de los vietnamitas a los que se les concedió la LPR eran refugiados, mientras que hoy ese grupo es apenas un 1% de la población vietnamita. [10]
Los refugiados vietnamitas en la Costa del Golfo se enfrentaron a la discriminación a medida que llegaban a lo largo de los años 1970 y 1980. Los pescadores blancos se quejaron de la competencia desleal de sus homólogos vietnamitas estadounidenses. "Los muelles no vietnamitas se negaron a permitir que los barcos vietnamitas estadounidenses atracaran, [y] los mayoristas se negaron a comprar camarones a los vietnamitas estadounidenses". El Ku Klux Klan intentó intimidar a los pescadores de camarones vietnamitas estadounidenses, en un momento dado tuvo planes de quemar los barcos camaroneros vietnamitas. [24] La Asociación de Pescadores Vietnamitas, con la ayuda del Southern Poverty Law Center , ganó una demanda antimonopolio en 1981 contra el Klan, disolviendo el "ejército privado de supremacistas blancos". [25]
El idioma fue la primera barrera que tuvieron que superar los refugiados vietnamitas con un dominio limitado del inglés. El inglés utiliza la inflexión tonal con moderación (principalmente para preguntas); el vietnamita, una lengua tonal, utiliza variaciones en el tono para diferenciar entre los significados de un sonido. Ma puede tener uno de siete significados, según el tono: "madre", "fantasma", "pero", "código", "planta de arroz", "mejilla" o "tumba". [21] Otra diferencia entre el vietnamita y el inglés es el uso generalizado de pronombres relacionados con el estatus en el primero. You es el pronombre singular de segunda persona ampliamente utilizado en inglés estadounidense, pero el pronombre singular de segunda persona vietnamita varía según el género ( anh o chị ), el estatus social ( ông o bà ) y la relación ( bạn , cậu o mày ). [22]
Los ingresos y las clases sociales de los estadounidenses de origen vietnamita son diversos. A diferencia de los refugiados vietnamitas que se establecieron en Francia o Alemania , y de manera similar a sus contrapartes que llegaron a Canadá , la República Checa , el Reino Unido , Polonia y Australia , los refugiados que llegaron a los Estados Unidos a menudo tenían un nivel socioeconómico más bajo en su país de origen y más dificultades para integrarse debido a mayores barreras lingüísticas y culturales.
Los estadounidenses vietnamitas han llegado a Estados Unidos principalmente como refugiados, con poco o ningún dinero. Si bien no tienen tantos logros académicos o económicos como sus contrapartes del este asiático , los datos del censo indican que los estadounidenses vietnamitas son un grupo en ascenso social; su situación económica mejoró sustancialmente entre 1989 y 1999. [10]
La mayoría de los inmigrantes vietnamitas de la primera ola trabajaron inicialmente en empleos mal pagados en pequeños servicios o industrias. [26] Encontrar trabajo fue más difícil para los inmigrantes de la segunda ola y posteriores, debido a su formación educativa y habilidades laborales limitadas. Fueron empleados en trabajos manuales, como ingeniería eléctrica y ensamblaje de máquinas. [22] En San José, California , la diferencia económica se puede ver en los barrios vietnamitas estadounidenses del condado de Santa Clara . En el centro de San José , muchos vietnamitas trabajan como cocineros de restaurantes, reparadores y transportistas. Las secciones Evergreen y Berryessa de la ciudad son barrios de clase media a media alta con grandes poblaciones vietnamitas estadounidenses, muchas de las cuales trabajan en las industrias informáticas, de redes y aeroespaciales de Silicon Valley .
Muchos vietnamitas estadounidenses han establecido negocios en Little Saigons y Chinatowns en toda América del Norte , y han iniciado el desarrollo y la revitalización de los antiguos Chinatowns. Muchos vietnamitas estadounidenses son propietarios de pequeñas empresas . Según una encuesta de la Oficina del Censo de 2002 de empresas de propiedad vietnamita, más del 50 por ciento de las empresas son servicios personales o reparación y mantenimiento. El período de 1997 a 2002 vio un crecimiento sustancial en el número de empresas de propiedad vietnamita. [27] En todo el país, muchos vietnamitas (especialmente inmigrantes de primera o segunda generación) han abierto supermercados, restaurantes, panaderías bánh mì , salones de belleza , barberías y negocios de reparación de automóviles. Los restaurantes propiedad de vietnamitas estadounidenses tienden a servir cocina vietnamita , cocina china vietnamita o ambas, y han popularizado el phở y el chả giò en los EE. UU. En 2002, el 34,2 por ciento de las empresas de propiedad vietnamita estaban en California, seguida de Texas con el 16,5 por ciento. [27]
Los jóvenes estadounidenses vietnamitas adultos tienen un buen nivel educativo y a menudo brindan servicios profesionales. Dado que los estadounidenses vietnamitas mayores tienen dificultades para interactuar con la clase profesional no vietnamita, muchos estadounidenses vietnamitas brindan servicios profesionales especializados a sus compañeros inmigrantes. [ cita requerida ] De estos, un pequeño número son propiedad de estadounidenses vietnamitas de la etnia Hoa . En la región de la Costa del Golfo ( Luisiana , Texas, Misisipi y Alabama ), los estadounidenses vietnamitas están involucrados en la industria pesquera y representan entre el 45 y el 85 por ciento del negocio del camarón de la región. Sin embargo, el dumping de camarones importados de Vietnam ha afectado su sustento. [28] Muchos siguen empleados en la industria informática y de redes de Silicon Valley, a pesar de los despidos tras el cierre de varias empresas de alta tecnología. Los inmigrantes recientes que aún no dominan el inglés trabajan en ensamblajes, restaurantes, tiendas y salones de uñas y peluquerías . El ochenta por ciento de los técnicos de uñas de California y el 43 por ciento a nivel nacional son estadounidenses vietnamitas. [29] El trabajo en el salón de uñas es un trabajo manual calificado que requiere una capacidad limitada para hablar inglés. Algunos estadounidenses vietnamitas ven el trabajo como una forma de acumular riqueza rápidamente, y muchos envían remesas a sus familiares en Vietnam. [ cita requerida ] Los empresarios vietnamitas en Canadá y Europa han adoptado el modelo estadounidense y han abierto salones de uñas en su país de residencia, donde antes existían pocos salones de uñas. [ cita requerida ]
Según un estudio del Manhattan Institute de 2008 , los estadounidenses de origen vietnamita se encuentran entre los grupos de inmigrantes más asimilados de los Estados Unidos . [30] Aunque sus tasas de asimilación cultural y económica eran comparables a las de otros grupos (quizás debido a las diferencias lingüísticas entre el inglés y el vietnamita), sus tasas de asimilación cívica eran las más altas de los grandes grupos de inmigrantes. [30] Como muchos eran refugiados de Vietnam del Sur, los estadounidenses de origen vietnamita consideraban que su estancia en los Estados Unidos era permanente y se involucraron en el proceso político a un ritmo mayor que otros grupos. Los estadounidenses de origen vietnamita tienen la tasa de naturalización más alta entre todos los grupos de inmigrantes: en 2015, el 86 % de los inmigrantes vietnamitas en los Estados Unidos que eran elegibles para la ciudadanía ya se habían convertido en ciudadanos. [31] Sin embargo, existen "diferencias sustanciales dentro de los grupos entre los estadounidenses vietnamitas y la hipótesis clásica de asimilación lineal no explica adecuadamente la incorporación política. Aunque la naturalización parece aumentar de manera constante con el tiempo, y es más probable que las olas anteriores hayan adquirido la ciudadanía, el mismo patrón de asociaciones no aparece en nuestro análisis del registro y la votación. En particular, fue la tercera ola de inmigrantes vietnamitas la que tuvo más probabilidades de emitir su voto en las últimas elecciones presidenciales". [32] Según un estudio de 1995, la relación entre Vietnam y los Estados Unidos ha sido el tema más importante para la mayoría de los estadounidenses vietnamitas. [22] Como muchos son refugiados de Vietnam del Sur, muchos se oponen firmemente al comunismo; esta actitud también podría arraigarse durante y después de las guerras de Indochina , la injusticia en los campos de reeducación y otros problemas con el gobierno comunista. [33] En una encuesta del Orange County Register de 2000 , el 71 por ciento de los encuestados clasificaron la lucha contra el comunismo como una "máxima prioridad" o "muy importante". [34] Los estadounidenses de origen vietnamita se manifiestan contra las políticas del gobierno vietnamita. [35] En 1999, la oposición al propietario de una tienda de vídeos de Westminster (California) que exhibió la bandera de Vietnam y una foto de Ho Chi Minh alcanzó su punto máximo cuando 15.000 personas realizaron una vigilia nocturna frente a la tienda; [36] esto planteó cuestiones relacionadas con la libertad de expresión . Aunque pocos estadounidenses de origen vietnamita se afiliaron al Partido Demócrata porque se lo consideraba más comprensivo con el comunismo que el Partido Republicano , el apoyo republicano se ha erosionado en la segunda generación y entre los refugiados más nuevos y más pobres. [37]Sin embargo, el Partido Republicano todavía tiene un fuerte apoyo; en 2007, en el condado de Orange, los estadounidenses vietnamitas registrados como republicanos superaron en número a los demócratas registrados (55 y 22 por ciento, respectivamente). [38] Según la Encuesta Nacional Asiático-Americana de 2008 , el 22 por ciento se identificó con el Partido Demócrata y el 29 por ciento con el Partido Republicano. [39] Las encuestas de salida durante las elecciones presidenciales de 2004 indicaron que el 72 por ciento de los votantes estadounidenses vietnamitas en ocho estados del este encuestados votaron por el actual presidente republicano George W. Bush , en comparación con el 28 por ciento que votó por el retador demócrata John Kerry . [40] En una encuesta realizada antes de las elecciones presidenciales de 2008 , dos tercios de los estadounidenses vietnamitas que habían decidido votar dijeron que votarían por el candidato republicano John McCain . [39] El anticomunismo vocal del partido es atractivo para los estadounidenses vietnamitas mayores y de primera generación que llegaron durante la administración Reagan . Aunque la mayoría de los vietnamitas en general son republicanos registrados, la mayoría de los jóvenes vietnamitas se inclinan por el Partido Demócrata porque algunos vietnamitas son miembros de sindicatos. Una encuesta del Asian American Legal Defense and Education Fund (AALDEF) encontró que los vietnamitas estadounidenses de entre 18 y 29 años favorecieron al demócrata Barack Obama por 60 puntos porcentuales durante la elección presidencial de 2008. [41] Según una encuesta del Pew Research Center de 2012 , el 47% de los votantes vietnamitas estadounidenses registrados se inclinaban por el Partido Republicano y el 32% por el Partido Demócrata; entre los vietnamitas estadounidenses en general (incluidos los votantes no registrados), el 36% se inclinaba por el Partido Demócrata y el 35% por el Partido Republicano. [42]
Los estadounidenses de origen vietnamita han ejercido poder político en el condado de Orange , Silicon Valley y otras áreas, y han alcanzado cargos públicos a nivel local y estatal en California y Texas . Janet Nguyen es miembro de la Asamblea Estatal de California ; Andrew Do es parte de la Junta de Supervisores del Condado de Orange , compuesta por cinco miembros ; Bao Nguyen fue alcalde de Garden Grove, California, y los estadounidenses de origen vietnamita también han sido alcaldes de Rosemead y Westminster, California. Varios sirven (o han servido) en los consejos municipales de Westminster, [43] Garden Grove y San José, California, [44] y Hubert Vo es miembro de la legislatura estatal de Texas. [45] En 2008, Westminster se convirtió en la primera ciudad con un consejo municipal de mayoría vietnamita estadounidense. [46] En 2004, Van Tran fue elegido miembro de la legislatura estatal de California. Viet Dinh fue el Fiscal General Adjunto de los Estados Unidos de 2001 a 2003 y el arquitecto principal de la Ley Patriota . En 2006, 15 estadounidenses de origen vietnamita se postularon para un cargo electivo en California. [47] En agosto de 2014, el coronel de Fort Hood Viet Xuan Luong se convirtió en el primer general estadounidense de origen vietnamita en la historia de Estados Unidos. [48] Cuatro estadounidenses de origen vietnamita se postularon para un escaño en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos como candidatos respaldados por su partido. [49] [50] [51] En 2008, el activista de Katrina Anh "Joseph" Cao ganó el escaño del segundo distrito del Congreso de Luisiana en la Cámara de Representantes ; Cao fue el primer estadounidense de origen vietnamita elegido para el Congreso . [52]
Algunos estadounidenses vietnamitas han presionado a los gobiernos de las ciudades y los estados para que hagan de la bandera de Vietnam del Sur (en lugar de la bandera de Vietnam) el símbolo de los vietnamitas en los Estados Unidos, y el gobierno vietnamita planteó objeciones. [53] Los gobiernos de los estados de California y Ohio promulgaron leyes que adoptaban la bandera de Vietnam del Sur en agosto de 2006. Desde junio de 2002, 13 estados, siete condados y 85 ciudades habían adoptado resoluciones que reconocían la bandera de Vietnam del Sur como la bandera de la herencia y la libertad vietnamitas. [54] [55]
Durante los meses posteriores al huracán Katrina , la comunidad vietnamita-estadounidense de Nueva Orleans (una de las primeras en regresar a la ciudad) se manifestó contra un vertedero utilizado para arrojar escombros cerca de su comunidad. [56] Después de meses de disputas legales, el vertedero fue cerrado. [57] [58]
Desde el inicio de las protestas en Hong Kong en junio de 2019, los estadounidenses de origen vietnamita han sido los estadounidenses de origen asiático más activos en manifestarse a favor de los hongkoneses pro democracia (pro sindicatos) , organizando marchas ruidosas en California , donde existe su comunidad más grande. Chocaron con inmigrantes chinos continentales procomunistas . [59] [60] [61] Trúc Hồ , un famoso cantante vietnamita estadounidense, escribió una canción en julio de 2019 para elogiar a los manifestantes de Hong Kong. La canción se volvió viral entre los ciudadanos vietnamitas y de Hong Kong. [62]
Entre los estadounidenses de origen asiático, los estadounidenses de origen vietnamita han sido los que más han apoyado a Donald Trump desde su elección presidencial de 2016 , y también han sido al mismo tiempo los que más han apoyado a Ucrania desde que comenzó la invasión rusa de Ucrania en 2022. Según una encuesta de AAPI.org, el 46% de los estadounidenses de origen vietnamita apoyaron a Trump en las elecciones presidenciales de 2020 , en comparación con el 36% de Joe Biden . Las razones atribuidas al fuerte apoyo a Trump por parte de los estadounidenses de origen vietnamita son sus firmes posturas contra el socialismo y el comunismo en particular y el ala izquierda de la política en su conjunto; el apoyo a la libertad de orientación conservadora; y el desagrado por las políticas comerciales de China continental y la supuesta manipulación monetaria . Andy Ngo organizó muchas manifestaciones a favor de Trump para apoyar su reelección durante la campaña de 2020 en todo el país. [63] Muchos estadounidenses de origen vietnamita ganaron titulares por participar en el ataque al Capitolio de los Estados Unidos del 6 de enero ondeando las banderas de Vietnam del Sur y marchando junto a partidarios neonazis y nacionalistas blancos. [64] [65] Algunos estadounidenses vietnamitas, especialmente los más jóvenes, han expresado que se sienten "decepcionados" por la exhibición de la bandera en el motín del Capitolio, principalmente "por ver que se la asocia con el odio, el racismo, la supremacía"; que "las ideas del autoritarismo, de anular la voluntad del pueblo, no son los principios que esta bandera representa", y que el incidente los hizo "parecer payasos". Se informó que debido al incidente, "muchos jóvenes comenzaron a cuestionar la lealtad inquebrantable de sus mayores hacia los valores de la bandera [de Vietnam del Sur] y su interpretación de ellos". [66] [67]
Varias universidades cuentan con una Asociación de Estudiantes Vietnamitas y la Unión de Asociaciones de Estudiantes Vietnamitas de América del Norte organiza una conferencia anual para los miembros actuales o futuros. [68]
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Mientras se adaptaban a un nuevo país, los estadounidenses de origen vietnamita han tratado de preservar su cultura tradicional enseñando a sus hijos el idioma vietnamita , vistiendo trajes tradicionales vietnamitas para ocasiones especiales y exhibiendo su cocina en restaurantes de todo el país. La lealtad familiar es la característica cultural vietnamita más importante, y tradicionalmente más de dos generaciones han vivido bajo un mismo techo. Los vietnamitas consideran que una familia incluye a los abuelos maternos y paternos, tíos, tías y primos. Al adaptarse a la cultura estadounidense, la mayoría de las familias estadounidenses de origen vietnamita han adoptado el modelo nuclear mientras intentan mantener vínculos estrechos con sus familias extendidas. [22]
La cultura familiar vietnamita se refleja en la veneración de los muertos . En el aniversario de la muerte de un antepasado ( ngày giỗ ), los familiares se reúnen para una comida festiva y para compartir historias sobre los hijos, el trabajo o la comunidad de la persona. [21] En una familia vietnamita típica, los padres se ven a sí mismos con un papel vital en la vida de sus hijos; según una encuesta, el 71 por ciento de los padres vietnamitas estadounidenses dijeron que ser un buen padre es una de las cosas más importantes en sus vidas. [69] A generaciones de vietnamitas se les enseñó a ayudar a sus familias sin cuestionamientos, y muchos vietnamitas estadounidenses envían bienes y dinero estadounidenses y patrocinan los viajes o la inmigración de familiares a los EE. UU. En 2013, las remesas enviadas a Vietnam a través de canales formales totalizaron $ 11 mil millones, un aumento de diez veces desde fines de la década de 1990. [10]
Los estadounidenses de origen vietnamita celebran días festivos según su calendario vietnamita , siendo el Tết Nguyên Đán (comúnmente conocido como Tết ) el más importante. El Tết, que cae a fines de enero o principios de febrero, marca el año nuevo lunar. Aunque la festividad completa dura siete días, los primeros tres días se celebran con visitas a familiares, maestros y amigos. Para el Tết , los vietnamitas conmemoran a sus antepasados con fiestas conmemorativas (que incluyen alimentos tradicionales como pasteles de arroz glutinoso cuadrados y redondos: bánh chưng y bánh giầy ) y visitas a las tumbas de sus antepasados. [21] [22] [23] Para los estadounidenses de origen vietnamita, la celebración del Tết es más simple. En California, Texas y otros estados con importantes comunidades vietnamitas, los estadounidenses de origen vietnamita celebran el Tết visitando a sus familiares y amigos, viendo danzas del dragón patrocinadas por la comunidad y visitando templos o iglesias. [22] [23]
Muchos vietnamitas estadounidenses también celebran el Tết Trung Nguyên (Día de las Almas Errantes, el día 15 del séptimo mes lunar) y el Tết Trung Thu (Día de los Niños o Festival del Medio Otoño, el día 15 del octavo mes lunar). Para el Tết Trung Nguyên , se preparan alimentos, dinero y ropa hechos de papel especial para rendir culto a las almas errantes de los antepasados. Junto con el Tết Nguyên Đán , el Tết Trung Thu es una de las festividades favoritas de los niños; los niños sostienen linternas de colores y forman una procesión y siguen un desfile de danzas de leones y tambores.[21][22][23]
Composición religiosa de los estadounidenses de origen vietnamita (2012) [70]
El cuarenta y tres por ciento de los estadounidenses vietnamitas son budistas. [3] Muchos practican el budismo Mahayana , [21] [22] el taoísmo , el confucianismo y prácticas animistas (incluida la veneración de los antepasados ) influenciadas por la religión popular china . [71] Según Pew Research Center, el treinta por ciento de los estadounidenses vietnamitas se identifican como católicos y el seis por ciento como protestantes . [71] Los vietnamitas son un importante grupo étnico notable entre los católicos estadounidenses de origen asiático . [72] Los hòa hảo y el caodaísmo son otras dos de las religiones de los estadounidenses vietnamitas.
Hay entre 150 y 165 templos budistas vietnamitas en los Estados Unidos, y la mayoría observa una mezcla de doctrinas y prácticas de la Tierra Pura (Tịnh Độ Tông) y Zen (Thiền). [73] [74] La mayoría de los templos son pequeños y consisten en una casa reformada con uno o dos monjes o monjas residentes. [73] Dos de las figuras más destacadas del budismo vietnamita estadounidense son Thich Thien-An y Thich Nhat Hanh . [74] También hay templos vietnamitas basados en Theravada como Chua Buu Mon en Port Arthur, Texas.
Aunque los datos del censo cuentan a quienes se identifican como étnicamente vietnamitas , la forma en que los grupos étnicos vietnamitas se ven a sí mismos puede afectar esa información.
Los hoa son chinos han que emigraron a Vietnam. En 2013, constituían el 11,5 por ciento de la población vietnamita estadounidense y, en su mayoría, se identificaban como vietnamitas. [75] Algunos vietnamitas estadounidenses hoa también hablan un dialecto del chino yue , generalmente alternando entre cantonés y vietnamita para hablar tanto con los inmigrantes hoa de Vietnam como con los vietnamitas étnicos . Otro grupo de inmigrantes hoa habla teochew , una variedad del min del sur que prácticamente no tenía hablantes en los EE. UU. antes de la década de 1980. Un pequeño número de vietnamitas estadounidenses también pueden hablar mandarín como tercer (o cuarto) idioma en los negocios y otras interacciones.
Algunos estadounidenses vietnamitas son euroasiáticos: personas de ascendencia europea y asiática. Son descendientes de colonos y soldados de etnia vietnamita y francesa (y, a veces, de la etnia hoa) durante el período colonial francés (1883-1945) o la primera guerra de Indochina (1946-1954).
Los amerasiáticos son descendientes de un padre étnico vietnamita (o hoa) y un padre estadounidense, más comúnmente blanco o negro. La primera generación sustancial de estadounidenses vietnamitas amerasiáticos nacieron de personal estadounidense, principalmente militares, durante la guerra de Vietnam de 1961 a 1975. Muchos amerasiáticos fueron ignorados por sus padres estadounidenses; en Vietnam, los hijos sin padre de hombres extranjeros fueron llamados con lai ("raza mixta") o el peyorativo bụi đời ("polvo de vida"). [76] Desde 1982, los amerasiáticos y sus familias han llegado a los Estados Unidos bajo el Programa de Salida Ordenada . Muchos no pudieron reunirse con sus padres y comúnmente llegaron con sus madres. En algunos casos, fueron parte de familias falsas que se crearon para escapar de Vietnam. [23] Muchos de los amerasiáticos de primera generación y sus madres experimentaron una importante discriminación social e institucional en Vietnam, donde se les negó el derecho a la educación; La discriminación empeoró después de la retirada estadounidense en 1973 y por parte del gobierno de Estados Unidos, que desalentó al personal militar estadounidense a casarse con ciudadanos vietnamitas y con frecuencia rechazó las solicitudes de ciudadanía estadounidense presentadas por amerasiáticos nacidos en Vietnam si sus madres no estaban casadas con sus padres estadounidenses. [77] [78] [79]
La discriminación fue incluso mayor para los hijos de militares negros que para los hijos de padres blancos. [80] Las generaciones posteriores de amerasiáticos (niños nacidos en los Estados Unidos) y amerasiáticos nacidos en Vietnam cuya paternidad estadounidense fue documentada por el matrimonio de sus padres o su legitimación posterior han tenido una perspectiva posiblemente más favorable. [81]
La Ley de Regreso a los Estados Unidos de 1988 ayudó a más de 25.000 estadounidenses de ascendencia amerindia y a sus 67.000 familiares en Vietnam a emigrar a los Estados Unidos. Aunque recibieron el estatus de residentes permanentes, muchos no han podido obtener la ciudadanía y han expresado su falta de pertenencia o aceptación en los Estados Unidos debido a las diferencias en la cultura, el idioma y el estatus de ciudadanía. [82] [83]
Los pueblos tailandeses , incluidos los laosianos , los nung y otras etnias tai que emigraron a los Estados Unidos eran mayoritariamente originarios del norte de Vietnam. La comunidad, en general, no desarrolla un sentimiento de identidad étnica separado debido a las largas relaciones amistosas con los gobernantes vietnamitas, por lo que la comunidad no se considera estadounidense de origen tailandés o estadounidense de origen lao , y se ve a sí misma como parte de la diáspora estadounidense de origen vietnamita. [84] [85] [86]
Los cham son una minoría étnica de Vietnam y Camboya, y un pequeño número de ellos llegaron a los Estados Unidos como refugiados huyendo del genocidio camboyano . Hoy en día, los cham están polarizados entre ellos, aunque pocos abrazaron la identidad vietnamita, sino que vinculan su identidad con el reino caído de Champa , mientras que siguen trabajando con la mayoría de los grupos vietnamitas estadounidenses. Las principales poblaciones cham en los Estados Unidos se encuentran en el condado de Orange, California , Portland y Seattle . [87] [88]
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