Semu ( chino :色目; pinyin : sèmù ) es el nombre de una casta establecida por la dinastía Yuan . Las 31 categorías Semu se referían a personas que provenían de Asia Central y Occidental. Habían venido a servir a la dinastía Yuan al emanciparse bajo la casta dominante mongol. Los Semu no eran un grupo étnico autodefinido y homogéneo per se, sino una de las cuatro castas de la dinastía Yuan: los mongoles , los Semu (o Semuren), los " Han " (Hanren en chino, o todos los súbditos de la antigua dinastía Jin , el Reino Dali y los coreanos) y los sureños (Nanren en chino, o todos los súbditos de la antigua dinastía Song del Sur ; a veces llamados Manzi ).
Contrariamente a la creencia popular, tanto entre los no chinos como entre los chinos, el término "Semu" (interpretado literalmente como "ojos de color") no implicaba que los miembros de la casta tuvieran "ojos de color" y no era una descripción física de las personas a las que designaba. De hecho, significaba "categorías variadas" (各色名目, gè sè míng mù ), lo que enfatizaba la diversidad étnica del pueblo Semu. [1]
Las 31 categorías Semu se referían a personas que provenían de Asia central y occidental. Habían venido a servir a la dinastía Yuan al emanciparse bajo la casta dominante mongol. Los Semu no eran un grupo étnico autodefinido y homogéneo per se , sino una de las cuatro castas de la dinastía Yuan: los mongoles, los Semu (o Semuren), los "Han" ( Hanren en chino, o todos los súbditos de la antigua dinastía Jin , el Reino Dali y los coreanos [2] [3] ) y los sureños ( Nanren en chino, o todos los súbditos de la antigua dinastía Song del Sur ; a veces llamados Manzi ). Entre los Semu estaban los budistas turpan uigures de Qocho , tanguts y tibetanos ; tribus cristianas nestorianas como los Ongud ; alanos ; pueblos persas y turcos musulmanes de Asia central, incluidos los Khwarazmianos y Karakhanids ; judíos de Asia occidental y otros grupos menores que son de Europa aún más lejana .
El historiador Frederick W. Mote escribió que el uso del término "clases sociales" para este sistema era engañoso y que la posición de las personas dentro del sistema de cuatro clases no era una indicación de su poder social y riqueza reales, sino que simplemente implicaba "grados de privilegio" a los que tenían derecho institucional y legalmente. Por lo tanto, la "clase" de una persona no era una garantía de su posición social, ya que había chinos ricos de buena posición social, mientras que había menos mongoles y semu ricos que mongoles y semu maltratados que vivían en la pobreza. [2]
La razón del orden de las clases y la razón por la que las personas eran ubicadas en una determinada clase era la fecha en que se rindieron a los mongoles, y no tenía nada que ver con su etnia. Cuanto antes se rindieran a los mongoles, más alto se les colocaba, cuanto más resistían, más bajo se les clasificaba. Los chinos del norte estaban mejor clasificados y los chinos del sur peor clasificados porque el sur de China resistió y luchó hasta el final antes de ceder. [4] [5] El comercio importante durante esta era dio lugar a condiciones favorables para los fabricantes y comerciantes privados del sur de China. [6]
Cuando los mongoles colocaron a los uigures de Qocho por encima de los coreanos en la corte, el rey coreano se opuso, entonces el emperador mongol Kublai Khan reprendió al rey coreano, diciendo que el rey de Qocho estaba clasificado más alto que el khan karluk karakhanid, quien a su vez estaba clasificado más alto que el rey coreano, quien estaba clasificado último, porque los uigures se rindieron a los mongoles primero, los karluks se rindieron después de los uigures, y los coreanos se rindieron últimos, y que los uigures se rindieron pacíficamente sin resistir violentamente. [3] Los coreanos fueron clasificados como pueblo han junto con los chinos del norte.
Historiadores japoneses como Uematsu, Sugiyama y Morita criticaron la percepción de que existía un sistema de cuatro clases bajo el gobierno mongol y Funada Yoshiyuki cuestionó la existencia misma de los semu como clase. [7]
Bujará y Samarcanda fueron visitadas por Qiu Chuji . Al mismo tiempo que los mongoles importaban musulmanes de Asia Central para que sirvieran como administradores en China, los mongoles también enviaron a los étnicos Han y Kitan desde China para servir como administradores sobre la población musulmana en Bujará y Samarcanda en Asia Central, utilizando a los extranjeros para reducir el poder de los pueblos locales de ambas tierras. El apellido de Li lo tenía uno de los empleados de Yelu Ahai de ascendencia Han. Había varios artesanos Han. Los pueblos Tangut, Kitan y Han tomaron el control de los jardines y campos de los musulmanes. [8] Los mongoles trasladaron a los Han a áreas de Asia Central como Besh Baliq, Almaliq y Samarcanda, donde trabajaron como artesanos y agricultores. [9]
Después de la conquista mongola por parte de Genghis Khan, se eligieron extranjeros como administradores y codirectores junto con los han y los kitanos en los jardines y campos de Samarcanda. A los musulmanes no se les permitía actuar sin ellos. [ cita requerida ]
El gobernador de Samarcanda designado por los mongoles, Ahai, era un Qara-Khitay (Khitan) que tenía el título de Taishi. Estaba familiarizado con la cultura Han. [ cita requerida ]
Los musulmanes veían a Chagatai Khan con negatividad y hostilidad porque aplicaba estrictamente la ley mongola Yasa en contra de la ley islámica Sharia, que prohibía la matanza de animales halal y la ablución ritual de oración islámica, así como el sistema legal islámico. El mayordomo uigur Vajir fue acusado de envenenar a Chagatai Khan hasta la muerte en 1242 por su esposa Yisulun. [10] [11]
La dinastía Yuan envió colonos y funcionarios de la etnia Han a áreas de la provincia de Lingbei (和宁路 益蘭州 謙州).
Genghis Khan y los siguientes emperadores Yuan prohibieron prácticas islámicas como la matanza halal , obligando a los musulmanes a seguir los métodos mongoles de matanza de animales y continuaron con otros grados restrictivos. Los musulmanes tuvieron que sacrificar ovejas en secreto. [12] Genghis Khan llamó directamente a los musulmanes y judíos "esclavos", y exigió que siguieran el método mongol de comer en lugar del método halal. También se prohibió la circuncisión . Los judíos también se vieron afectados y los mongoles les prohibieron comer kosher . [13] Hacia el final, la corrupción y la persecución se volvieron tan severas que los generales musulmanes se unieron a los chinos Han para rebelarse contra los mongoles. El fundador Ming, Zhu Yuanzhang, tenía generales musulmanes como Lan Yu que se rebelaron contra los mongoles y los derrotaron en combate. Algunas comunidades musulmanas tenían el nombre en chino que significa "cuartel" y también significa "gracias"; muchos musulmanes hui afirman que se debe a que desempeñaron un papel importante en el derrocamiento de los mongoles y que los chinos Han lo nombraron en agradecimiento por ayudarlos. [14]
Los musulmanes de la clase semu también se rebelaron contra la dinastía Yuan en la Rebelión de Ispah, pero la rebelión fue aplastada y los musulmanes fueron masacrados por el comandante leal a Yuan, Chen Youding. Después de la masacre, los judíos y musulmanes restantes escaparon. Algunos regresaron a su propio país, pero algunos, como los judíos, escaparon a Guangdong.
halal chinggis khan ustedes son nuestros esclavos.