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Cuatro hijas de Dios

Una página del Macro Manuscrito que muestra un plano de la puesta en escena de El Castillo de la Perseverancia . El texto de la parte inferior explica la posición y la vestimenta de las Cuatro Hijas de Dios.

Las Cuatro Hijas de Dios son una personificación de las virtudes de la Verdad, la Justicia, la Misericordia y la Paz en los escritos religiosos católicos medievales .

Historia y desarrollo del motivo

Los contribuyentes más importantes al desarrollo y circulación del motivo fueron los monjes del siglo XII Hugo de San Víctor y Bernardo de Claraval , [1] seguidos por las Meditaciones sobre la vida de Cristo , que se inspiraron en el texto de Bernardo. [2]

El motivo tiene sus raíces en el Salmo 85:10 : «La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron». Su uso en el pensamiento cristiano parece haberse inspirado en un Midrash judío del siglo XI , en el que la Verdad, la Justicia, la Misericordia y la Paz eran los cuatro estandartes del Trono de Dios . [3]

El motivo fue influyente en el pensamiento europeo. En 1274-76, Magnus VI de Noruega introdujo el primer código jurídico "nacional" para Noruega, conocido hoy como Magnus Lagabøtes landslov . El capítulo 4.18 del código, que fue clave para introducir un nuevo modelo de derecho procesal en Noruega y que debía leerse ante los jueces, hace un uso destacado de las cuatro hijas alegóricas de Dios, Misericordia, Verdad, Justicia y Paz. Allí tienen el importante papel de expresar la idea —que era innovadora en el sistema jurídico noruego de la época— de la igualdad ante la ley . [4]

El motivo cambió y se desarrolló en la literatura medieval posterior, pero la forma habitual era un debate entre las hijas (a veces en presencia de Dios).

sobre la sabiduría de crear a la humanidad y sobre la conveniencia de una justicia estricta o de una misericordia para con la raza humana caída. La Justicia y la Verdad aparecen en representación de la acusación, representando a la antigua Ley, mientras que la Misericordia habla en representación de la defensa, y la Paz preside su reconciliación cuando prevalece la Misericordia. [5]

Sin embargo, algunas versiones (en particular Chasteu d'amour de Robert Grosseteste , Cursor Mundi , Gesta Romanorum en inglés y La corte de la sapiencia )

La alegoría se desarrolla siguiendo los lineamientos de un romance medieval. Situan la historia en un entorno feudal y dan a un gran rey cuatro hijas, un hijo y un sirviente infiel. Debido a una mala conducta, el sirviente ha sido encarcelado. Las hijas ruegan por su liberación. El hijo se ofrece a tomar la ropa del sirviente y sufrir en su lugar. Excepto por el elemento de la disputa y el método de reconciliación, las dos tradiciones principales en el desarrollo de la alegoría son muy diferentes. [6]

El motivo pasó de moda en el siglo XVII. [7] No obstante, es posible que haya influido en la obra de William Blake . [8]

Ejemplos

En la literatura inglesa y escocesa, las Cuatro Hijas aparecen bastante ampliamente, por ejemplo en: [9] [10]

Las Cuatro Hijas también aparecen en representaciones visuales, particularmente en los Libros de Horas , generalmente en la sección de la Anunciación. [15] 'La Justicia generalmente se representa con una balanza o una espada; la Paz con una palma, una antorcha invertida o una espada truncada; la Verdad con una escuadra de carpintero o tablas de la Ley; y la Misericordia con una caja de ungüento'. [16]

Lectura adicional

Referencias

  1. ^ Michael Murphy, 'Cuatro hijas de Dios', en A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature , ed. por David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), pp. 290-91 (p. 290).
  2. ^ Klinefelter, RA. (1953). Las cuatro hijas de Dios: una nueva versión. The Journal of English and Germanic Philology, 52(1), 90–95 (p. 90). Recuperado de https://www.jstor.org/stable/27713504.
  3. ^ Rebecca Moore, “La influencia judía en la interpretación bíblica cristiana: Hugo de San Víctor y las cuatro hijas de Dios”. En De escribas y sabios: estudios sobre la interpretación y transmisión judía temprana de las Escrituras, vol. 2, ed. Craig A. Evans, 148-58. Londres: T&T Clark International, 2004; Michael Murphy, “Las cuatro hijas de Dios”, en Un diccionario de la tradición bíblica en la literatura inglesa , ed. por David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), pp. 290-91 (p. 290).
  4. ^ Jørn Øyrehagen Sunde, 'Hijas de Dios y consejeras de los jueces de los hombres: cambios en la cultura jurídica del reino noruego en la Alta Edad Media', en Nuevos enfoques del derecho temprano en Escandinavia , ed. por Stefan Brink y Lisa Collinson, Acta Scandinavica, 3 (Turnhout: Brepols, 2014), págs. 131-83 doi :10.1484/M.AS-EB.1.101969 ISBN 978-2-503-54754-1
  5. ^ Michael Murphy, 'Cuatro hijas de Dios', en A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature , ed. por David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), pp. 290-91 (p. 290).
  6. ^ Klinefelter, RA. (1953). Las cuatro hijas de Dios: una nueva versión. The Journal of English and Germanic Philology, 52(1), 90–95 (p. 91). Recuperado de https://www.jstor.org/stable/27713504.
  7. ^ Michael Murphy, 'Cuatro hijas de Dios', en A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature , ed. por David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), pp. 290-91 (p. 290).
  8. ^ Robert F. Gleckner, 'Blake y las cuatro hijas de Dios', English Language Notes , 15 (1977), 110-15.
  9. ^ Michael Murphy, 'Cuatro hijas de Dios', en Un diccionario de tradición bíblica en la literatura inglesa , ed. por David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), págs. 290-91.
  10. ^ Klinefelter, RA. (1953). Las cuatro hijas de Dios: una nueva versión. Revista de filología inglesa y germánica , 52(1), 90–95.
  11. ^ George Shuffelton, 'Ítem 26, El rey y sus cuatro hijas: Introducción', en Codex Ashmole 61: A Compilation of Popular Middle English Verse , ed. por George Shuffelton, TEAMS Middle English Texts (Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, 2008), artículo 26, http://d.lib.rochester.edu/teams/publication/shuffelton-codex-ashmole-61.
  12. ^ George Shuffelton, 'Ítem 26, El rey y sus cuatro hijas: Introducción', en Codex Ashmole 61: A Compilation of Popular Middle English Verse , ed. por George Shuffelton, TEAMS Middle English Texts (Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, 2008), artículo 26, http://d.lib.rochester.edu/teams/publication/shuffelton-codex-ashmole-61.
  13. ^ Las obras de teatro de n-Town
  14. ^ Kristin Leigh Erika Bourassa, 'Fforto Tellen Alle the Circumstaunces: The Royal Entries of Henry VI (1431-32) and its Manuscripts' (tesis de maestría inédita, Universidad de Ottawa, 2010), pág. 35.
  15. ^ Para un ejemplo, véase Barbara Newman, God and the Goddesses: Vision, Poetry, and Belief in the Middle Ages (Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 2003), figura 1.8, pág. 46: un Libro de Horas de Touraine, c. 1473-80. Nueva York, Morgan Library & Museum , M. 73, f. 7.
  16. ^ Michael Murphy, 'Cuatro hijas de Dios', en A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature , ed. por David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), pp. 290-91 (p. 290).