Las Cuatro Hijas de Dios son una personificación de las virtudes de la Verdad, la Justicia, la Misericordia y la Paz en los escritos religiosos católicos medievales .
El motivo tiene sus raíces en el Salmo 85:10 : «La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron». Su uso en el pensamiento cristiano parece haberse inspirado en un Midrash judío del siglo XI , en el que la Verdad, la Justicia, la Misericordia y la Paz eran los cuatro estandartes del Trono de Dios . [3]
El motivo fue influyente en el pensamiento europeo. En 1274-76, Magnus VI de Noruega introdujo el primer código jurídico "nacional" para Noruega, conocido hoy como Magnus Lagabøtes landslov . El capítulo 4.18 del código, que fue clave para introducir un nuevo modelo de derecho procesal en Noruega y que debía leerse ante los jueces, hace un uso destacado de las cuatro hijas alegóricas de Dios, Misericordia, Verdad, Justicia y Paz. Allí tienen el importante papel de expresar la idea —que era innovadora en el sistema jurídico noruego de la época— de la igualdad ante la ley . [4]
El motivo cambió y se desarrolló en la literatura medieval posterior, pero la forma habitual era un debate entre las hijas (a veces en presencia de Dios).
sobre la sabiduría de crear a la humanidad y sobre la conveniencia de una justicia estricta o de una misericordia para con la raza humana caída. La Justicia y la Verdad aparecen en representación de la acusación, representando a la antigua Ley, mientras que la Misericordia habla en representación de la defensa, y la Paz preside su reconciliación cuando prevalece la Misericordia. [5]
La alegoría se desarrolla siguiendo los lineamientos de un romance medieval. Situan la historia en un entorno feudal y dan a un gran rey cuatro hijas, un hijo y un sirviente infiel. Debido a una mala conducta, el sirviente ha sido encarcelado. Las hijas ruegan por su liberación. El hijo se ofrece a tomar la ropa del sirviente y sufrir en su lugar. Excepto por el elemento de la disputa y el método de reconciliación, las dos tradiciones principales en el desarrollo de la alegoría son muy diferentes. [6]
El motivo pasó de moda en el siglo XVII. [7] No obstante, es posible que haya influido en la obra de William Blake . [8]
Ejemplos
En la literatura inglesa y escocesa, las Cuatro Hijas aparecen bastante ampliamente, por ejemplo en: [9] [10]
Piers Plowman (finales del siglo XIV), donde aparecen justo después de la muerte de Cristo (passus 18 en el texto B, passus 21 en el texto C). Parece estar basado en el texto de Grosseteste. [12]
Obra Mankind (siglo XV), versos 832-82, donde Verdad y Misericordia son masculinos.
El Castillo de la Perseverancia (siglo XV), que aparece en el verso 3130, antes de que el personaje alegórico Humanum Genus sea admitido en el cielo.
En la entrada real de Margarita de Anjou en Leadenhall en su coronación en 1445, Margarita fue representada como Gracia, reinando sobre la Verdad, la Misericordia, la Justicia y la Paz [14]
el Processus Satanae (‘juicio de Satanás’, siglo XVI), donde Dios llama a la Paz y a la Misericordia para debatir con la Justicia y la Verdad.
Las Cuatro Hijas también aparecen en representaciones visuales, particularmente en los Libros de Horas , generalmente en la sección de la Anunciación. [15] 'La Justicia generalmente se representa con una balanza o una espada; la Paz con una palma, una antorcha invertida o una espada truncada; la Verdad con una escuadra de carpintero o tablas de la Ley; y la Misericordia con una caja de ungüento'. [16]
Lectura adicional
Hope Traver, 'Las cuatro hijas de Dios: un estudio de las versiones de esta alegoría, con especial referencia a las del latín, el francés y el inglés' (tesis doctoral inédita, Bryn Mawr, 1907), https://archive.org/details/fourdaughters00travuoft
Jørn Øyrehagen Sunde, 'Hijas de Dios y consejeras de los jueces de los hombres: cambios en la cultura jurídica del reino noruego en la Alta Edad Media', en New Approaches to Early Law in Scandinavia , ed. por Stefan Brink y Lisa Collinson, Acta Scandinavica, 3 (Turnhout: Brepols, 2014), pp. 131–83 doi :10.1484/M.AS-EB.1.101969 ISBN 978-2-503-54754-1
Samuel C. Chew, Las virtudes reconciliadas: un estudio iconográfico (Toronto, 1947)
Referencias
^ Michael Murphy, 'Cuatro hijas de Dios', en A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature , ed. por David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), pp. 290-91 (p. 290).
^ Klinefelter, RA. (1953). Las cuatro hijas de Dios: una nueva versión. The Journal of English and Germanic Philology, 52(1), 90–95 (p. 90). Recuperado de https://www.jstor.org/stable/27713504.
^ Rebecca Moore, “La influencia judía en la interpretación bíblica cristiana: Hugo de San Víctor y las cuatro hijas de Dios”. En De escribas y sabios: estudios sobre la interpretación y transmisión judía temprana de las Escrituras, vol. 2, ed. Craig A. Evans, 148-58. Londres: T&T Clark International, 2004; Michael Murphy, “Las cuatro hijas de Dios”, en Un diccionario de la tradición bíblica en la literatura inglesa , ed. por David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), pp. 290-91 (p. 290).
^ Jørn Øyrehagen Sunde, 'Hijas de Dios y consejeras de los jueces de los hombres: cambios en la cultura jurídica del reino noruego en la Alta Edad Media', en Nuevos enfoques del derecho temprano en Escandinavia , ed. por Stefan Brink y Lisa Collinson, Acta Scandinavica, 3 (Turnhout: Brepols, 2014), págs. 131-83 doi :10.1484/M.AS-EB.1.101969 ISBN 978-2-503-54754-1 .
^ Michael Murphy, 'Cuatro hijas de Dios', en A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature , ed. por David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), pp. 290-91 (p. 290).
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^ Robert F. Gleckner, 'Blake y las cuatro hijas de Dios', English Language Notes , 15 (1977), 110-15.
^ Michael Murphy, 'Cuatro hijas de Dios', en Un diccionario de tradición bíblica en la literatura inglesa , ed. por David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), págs. 290-91.
^ Klinefelter, RA. (1953). Las cuatro hijas de Dios: una nueva versión. Revista de filología inglesa y germánica , 52(1), 90–95.
^ George Shuffelton, 'Ítem 26, El rey y sus cuatro hijas: Introducción', en Codex Ashmole 61: A Compilation of Popular Middle English Verse , ed. por George Shuffelton, TEAMS Middle English Texts (Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, 2008), artículo 26, http://d.lib.rochester.edu/teams/publication/shuffelton-codex-ashmole-61.
^ George Shuffelton, 'Ítem 26, El rey y sus cuatro hijas: Introducción', en Codex Ashmole 61: A Compilation of Popular Middle English Verse , ed. por George Shuffelton, TEAMS Middle English Texts (Kalamazoo, Michigan: Medieval Institute Publications, 2008), artículo 26, http://d.lib.rochester.edu/teams/publication/shuffelton-codex-ashmole-61.
^ Las obras de teatro de n-Town
^ Kristin Leigh Erika Bourassa, 'Fforto Tellen Alle the Circumstaunces: The Royal Entries of Henry VI (1431-32) and its Manuscripts' (tesis de maestría inédita, Universidad de Ottawa, 2010), pág. 35.
^ Para un ejemplo, véase Barbara Newman, God and the Goddesses: Vision, Poetry, and Belief in the Middle Ages (Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 2003), figura 1.8, pág. 46: un Libro de Horas de Touraine, c. 1473-80. Nueva York, Morgan Library & Museum , M. 73, f. 7.
^ Michael Murphy, 'Cuatro hijas de Dios', en A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature , ed. por David Lyle Jeffrey (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992), pp. 290-91 (p. 290).