Informes y descubrimientos de tumbas indígenas sin marcar
El sistema de internados para indios canadienses [nb 1] era una red de internados para niños indígenas dirigidos y financiados por el Departamento de Asuntos Indígenas . [2] Administrado por varias iglesias cristianas y financiado por el gobierno canadiense desde 1828 hasta 1997, el sistema de internados para indios canadienses intentó asimilar a los niños indígenas a la cultura eurocanadiense . [3] [4] Más de 4000 estudiantes murieron mientras asistían a internados canadienses. [5] Los cuerpos de los estudiantes a menudo eran enterrados en cementerios escolares para mantener los costos lo más bajos posible. [6]
Comparativamente, pocos cementerios asociados con internados están explícitamente referenciados en documentos sobrevivientes, pero la edad y duración de los internados sugiere que la mayoría tenía un cementerio asociado con ellos. [7] Muchos cementerios no estaban registrados y, como tal, se han perdido las ubicaciones de muchos lugares de entierro y los nombres de los niños de los internados. [8]
Algunas personas negacionistas de la existencia de algunos o todos los lugares de enterramiento de las escuelas residenciales. [9] [10] Los grupos indígenas y académicos rechazan tales negaciones. [9] [11] El Ministro de Justicia Federal, David Lametti, dijo en 2023 que estaba abierto a prohibir el negacionismo de las escuelas residenciales. [9] Su sucesor, Arif Virani , no ha tomado una posición sobre el tema. [12]
El sistema de escuelas residenciales canadienses, financiado por el gobierno canadiense y administrado por grupos religiosos católicos romanos, anglicanos, metodistas, presbiterianos y unidos, fue creado para retirar y aislar a los niños indígenas y asimilarlos . [18] [19] [20] [21] [22]
La Ley de 1876 para Promover la Asimilación Gradual de las Tribus Indígenas de Canadá proporcionó el marco legal para el sistema de escuelas residenciales. [23]
La última escuela residencial cerró en 1997. La Comisión de la Verdad y la Reconciliación encontró registros de 4037 muertes en las escuelas y publicó una lista. [24] Hubo repetidos brotes de tuberculosis a principios del siglo XX; "dadas sus condiciones de hacinamiento y prácticas sanitarias negligentes, las escuelas residenciales fueron focos de propagación de la tuberculosis", escribió un reportero del National Post . [25] La Oficina de Asuntos Indígenas, como política, no devolvió los cuerpos de los niños a sus familias, citando el costo, y con frecuencia tampoco les notificó sus muertes. [25] El presidente de la Comisión, Murray Sinclair, estimó en una entrevista que el número real de muertes podría oscilar entre 6.000 y 25.000. [26] [18] [19] Algunos de los estudiantes que murieron en las escuelas fueron enterrados en tumbas sin marcar. [27] Con el tiempo, los marcadores de algunos cementerios se perdieron o fueron destruidos. [25]
Alberta
Gruñido
El 1 de marzo de 2022, la Primera Nación Kapawe'no anunció los resultados de una búsqueda de 3696,5 m2 en el sitio de la Escuela Residencial St. Bernard. Realizada por el Instituto de Arqueología Indígena y de las Praderas de la Universidad de Alberta, se utilizó un radar de penetración terrestre e imágenes multiespectrales capturadas por un dron. Se encontraron 169 [28] [29] posibles lugares de enterramiento: 129 probables, 32 que se consideran posibles y 8 probables. [30] El siguiente paso para las posibles tumbas sería exhumar. [30] La nación anunció planes para seguir buscando basándose en el testimonio de los sobrevivientes de la escuela residencial, incluso en una iglesia anglicana cercana y en un sitio donde los agentes indios y la Policía Montada del Noroeste tenían estructuras. [29] La Comisión de la Verdad y la Reconciliación había encontrado registros de las muertes de 10 estudiantes. La Iglesia Católica operó la escuela desde 1894 hasta 1961. [29]
Lago Saddle
Desde 2004, se han descubierto restos parciales repetidamente al cavar nuevas tumbas en el cementerio comunitario de la Nación Cree de Saddle Lake , ubicado cerca del antiguo emplazamiento de la Escuela Residencial Indígena Blue Quills. [31] En ese momento, los restos fueron enterrados de nuevo tras su descubrimiento, pero los investigadores que buscaban tumbas sin marcar en su territorio anunciaron el 17 de mayo de 2022 que creían que los restos excavados accidentalmente eran los restos de niños que murieron en la escuela residencial. [32] Los investigadores creen que los descubrimientos incluyen una fosa común, donde encontraron "numerosos esqueletos del tamaño de niños envueltos en tela blanca", y teorizaron que podría haber sido por un brote de fiebre tifoidea en la escuela. Para evitar más excavaciones accidentales, la nación ha solicitado financiación para adquirir equipos de radar de penetración terrestre y realizar un estudio no invasivo. [33]
Un informe publicado en enero de 2023 decía que la tumba había sido confirmada mediante un radar de penetración terrestre. [34] Un informe de abril de 2023 anunció que una investigación del sitio utilizando un radar de penetración terrestre e imágenes de drones encontró 19 anomalías que podrían ser tumbas. El país tenía la intención de utilizar los hallazgos como punto de partida para una mayor investigación. [35]
El edificio de la escuela fue transferido a la nación por el gobierno federal el 31 de julio de 1970, [36] y ahora funciona como Blue Quills University . [37] un nombre que incluye palabras en idioma dene y cree para la escuela. [38]
San Bruno
En junio de 2022, el Instituto de Arqueología Indígena de las Praderas (PIA) dirigió una búsqueda preliminar con radar de penetración terrestre en el antiguo emplazamiento de la Escuela Residencial Indígena de San Bruno, que abarcó el cementerio, los sótanos de raíces y algunas zonas del patio de la escuela, 1,8 acres en total. Basándose en esa búsqueda, un informe publicado por un grupo de jefes del Tratado 8 y la Universidad de Alberta en junio de 2023 anunció la identificación de 88 "posibles tumbas sin marcar", de las cuales 14 estaban catalogadas como "probables", lo que significa que tenían múltiples indicadores de ser tumbas. [39]
Escuela Industrial de San José (Escuela Industrial de Dunbow)
En 1996, una inundación erosionó las orillas del río Highwood , dejando al descubierto los ataúdes y los restos de algunos de los 72 niños que se sabe que murieron mientras asistían a la Dunbow Industrial School, también conocida como St. Joseph's. [40] En mayo de 2001, se identificaron los restos de 34 niños y se los volvió a enterrar en un sitio más alejado del río siguiendo las tradiciones de las Primeras Naciones, los métis y los cristianos. Desde entonces, la residente local Laurie Sommerville ha obtenido registros escolares de los Misioneros Oblatos , [40] y ha trabajado en la identificación de los niños fallecidos; había identificado a 27 hasta mayo de 2013. [41] [42]
Durante los 38 años de funcionamiento de la escuela, de 1884 a 1922, murió uno de cada seis de los 430 estudiantes en total. [40] La mayoría eran Siksika o TsuuT'ina (entonces conocidos como Blackfoot y Sarcee). [40] Los registros escolares de una niña indican que habría sido una buena sirvienta. [40]
Columbia Británica
Ahousaht
La Primera Nación Ahousaht en Ahousat planeó excavaciones antes de un proyecto inmobiliario planificado. [43] [44] La Escuela Residencial Indígena Ahousaht, en la isla Flores cerca de Maaqtusiis , estaba dirigida por presbiterianos. La Escuela Residencial Indígena Christie, dirigida por católicos, funcionó en la isla Meares desde 1900 hasta 1983 y fue la última escuela residencial en cerrar en Canadá. [45]
Bahía de alerta
St. Michael's Indian Residential School , en Alert Bay , dirigida por la Primera Nación Namgis ; la búsqueda se encontraba en "etapas iniciales" en julio de 2021, y un comunicado de prensa de febrero de 2022 anunció oficialmente el inicio de la investigación, detallando los planes para la participación de la comunidad, un director de proyecto y un monumento después de la investigación. [44] [46]
Alberni
El 21 de febrero de 2023, la Primera Nación Tseshaht publicó los resultados de la "fase uno", los resultados de un estudio con radar de penetración terrestre de poco más del 10% del área identificada en la Escuela Residencial Indígena Alberni [de] para su investigación, [47] así como una investigación histórica que incluyó entrevistas a sobrevivientes de la escuela, que primero fue dirigida por presbiterianos, luego por la Iglesia Unida y, finalmente, por el gobierno canadiense. Los hallazgos informaron de 17 sospechosos [47] Las entrevistas con sobrevivientes identificaron a 67 estudiantes que murieron en AIRS. [48] [47]
La desnutrición era rampante en casi todas las escuelas residenciales, pero en Alberni, los investigadores que estudiaban los efectos de la desnutrición negaron deliberadamente durante dos años la leche [49] y la atención dental [50] a algunos niños. Los registros revisados por la CVR incluyeron a 29 niños que intentaron ponerse en contacto con los familiares de los estudiantes fallecidos que pudieran ser identificados y, finalmente, celebrar una ceremonia para derribar el antiguo edificio de la escuela. [48] [47]
La Primera Nación Tseshaht anunció planes para realizar una búsqueda cerca del edificio de la Escuela Residencial Indígena Alberni (AIRS) en agosto de 2021. [44] [51] [ Se necesita una mejor fuente ] En diciembre de 2021 se consiguió una financiación de más de 1 millón de dólares canadienses y se programó una exploración inicial con GPR para la primavera de 2022. [52] La búsqueda comenzó en serio en julio de 2022. [53]
Kamloops
La escuela residencial de Kamloops en 1920
En 2021, Sarah Beaulieu, una antropóloga con experiencia en la búsqueda de tumbas históricas, [54] inspeccionó el sitio de la Escuela Residencial Indígena Kamloops en las tierras de la Primera Nación Tk'emlúps te Secwépemc con un radar de penetración terrestre y observó "alteraciones en el suelo" que concluyó que podrían ser 200 tumbas sin marcar, basándose en "su ubicación, tamaño, profundidad y otras características" [55] [54] aunque "solo una investigación forense con excavación" confirmaría si en realidad se trataba de restos humanos. [56] En mayo de 2022, la nación había reunido un equipo de arqueólogos técnicos y profesores mientras continúan su investigación del sitio, que la jefa Rosanne Casimir describió como un proceso continuo desde la "exhumación hasta la conmemoración". [57] La banda Tk'emlups te Secwepemc anunció en el tercer aniversario de su anuncio inicial del descubrimiento de las tumbas que su investigación estaba en marcha, pero que se mantendría confidencial para preservar su integridad. [58] Los negacionistas han ido al lugar del entierro con palas para "probar" que no hay restos humanos en el lugar. [59] [60]
Kootenay
El 30 de junio de 2021, los líderes de ʔaq̓am , una banda de la Nación Ktunaxa , anunciaron que se habían identificado 182 tumbas sin marcar en un cementerio junto al sitio de la antigua Escuela Residencial St. Eugene's Mission . [61] Más de 5000 niños asistieron a la escuela entre 1912 y 1970. [62] El edificio ahora funciona como casino y campo de golf. [61]
En 2020, los trabajadores de mantenimiento encontraron una "tumba desconocida y sin marcar". Los escaneos con georradar identificaron anomalías adicionales. [63] Las tumbas se marcaban tradicionalmente con cruces de madera. [63]
El cementerio data de 1865, antes de que se construyera la escuela, y ha sido utilizado continuamente para entierros por parte de los colonos locales y la comunidad indígena, incluido el Hospital St. Eugene, que funcionó desde 1874 hasta 1899. La escuela residencial estuvo en funcionamiento desde 1912 hasta 1970. La banda dijo que era "extremadamente difícil establecer si estas tumbas sin marcar contienen o no los restos de niños que asistieron a la Escuela Residencial St. Eugene". [63]
Isla Kuper
En 2018, el jefe, el consejo y los ancianos de Penelakut se reunieron con investigadores de la Universidad de Columbia Británica para discutir un posible estudio de los terrenos de la antigua escuela residencial indígena de la isla Kuper en busca de tumbas sin marcar utilizando GPR. Este trabajo se basaría en estudios de GPR anteriores realizados en cementerios conocidos de la comunidad en 2014 y 2016. [64]
En un memorando enviado a los miembros de la banda el 8 de julio de 2021, [65] la jefa Joan Brown de la Primera Nación Penelakut hizo referencia al descubrimiento de al menos 160 tumbas "indocumentadas y sin marcar" ubicadas en los terrenos de la antigua escuela, en una isla frente a la isla de Vancouver . [66] El memorando circuló en la cobertura de los medios nacionales el 12 de julio. [65] No está claro si el número se refería a nuevos hallazgos. [65]
La escuela, conocida como "el Alcatraz de Canadá", fue operada en la remota isla Penelakut (antes isla Kuper) desde 1889 hasta 1969 por la Iglesia Católica, y desde 1969 hasta 1975 por el gobierno federal. [67]
San Agustín
El 20 de abril de 2023, la Nación Shíshálh anunció el descubrimiento de 40 tumbas de niños sin marcar cerca del sitio de la antigua Escuela Residencial Indígena de San Agustín en Sechelt , Columbia Británica, "tumbas poco profundas, solo lo suficientemente grandes para que los cuerpos de los jóvenes yacieran en posición fetal ". [68] La investigación hizo uso de un radar de penetración terrestre e investigación histórica, incluidas entrevistas con sobrevivientes. [68] [69]
“Esos niños eran nuestras tías, eran nuestros tíos, eran nuestros futuros líderes que nunca conocimos”, dijo el jefe en un comunicado. “Nunca crecieron y décadas después, siguen siendo niños perdidos”. [70]
En septiembre de 2023, Stó:lō Nation anunció que al menos 158 de sus niños habían muerto en tres escuelas residenciales y un hospital; [73] 37 niños murieron en o debido a su asistencia al Instituto Industrial/Escuela Residencial Coqualeetza en Chilliwack, 20 en St. Mary's, cinco en la Escuela All Hallow en Yale y 96 niños entre cinco y 20 años en el Hospital Indio Coqualeetza. [74]
La Iglesia Anglicana de Canadá operó la Escuela Residencial All Hallows para niñas en Yale . [75] Funcionó desde 1890 hasta 1917, cuando las estudiantes fueron transferidas a la escuela en Lytton. [76]
Escuela residencial india St. Mary's en Mission Una foto de 1958 de un funeral muestra al menos doce tumbas fuera de la actual cerca del cementerio de St. Mary's, un área ahora cubierta por arbustos de moras, con marcadores de tumbas con cruces de hierro a lo largo del perímetro del cementerio. [75] Los terrenos de Coqualeetza tenían un cementerio, pero los restos fueron desenterrados y trasladados a tres o cuatro cementerios de las Primeras Naciones en Chilliwack cuando la escuela cerró en 1940. [78] [ verificación fallida ] y se convirtió en un hospital infantil en 1941. [79] [75] El ex empleado Gerald Moran fue condenado en 2004 por 12 cargos de agresión indecente cometidos durante su tiempo en la escuela. Fue sentenciado a tres años de prisión. [80]
En 2021, el Stó:lō anunció la búsqueda, durante tres años, de tumbas sin marcar en los sitios de las antiguas escuelas residenciales del valle Fraser . [75] Además de buscar en cementerios conocidos, el Stó:lō planeó buscar tumbas sin registrar. [75]
A fines de 2021, se erigieron postes tallados en la casa conmemorativa en la segunda ubicación de la iglesia St. Mary's administrada por el gobierno, ahora Pekw'Xe:yles , y Coqualeetza [81] para honrar a las víctimas de abuso y a los que murieron. [82]
Lago Williams
En junio de 2021, la Primera Nación de Williams Lake anunció que lideraría una búsqueda en el sitio de la Misión de San José cerca del lago Williams . La búsqueda utilizaría un radar de penetración terrestre y se centraría en 0,15 kilómetros cuadrados (37 acres) del sitio de 4,5 kilómetros cuadrados (1100 acres). El trabajo comenzó a fines de agosto de 2021. [83] [44] [72] Las Primeras Naciones de Williams Lake anunciaron el 25 de enero de 2022 que se descubrieron 93 posibles lugares de enterramiento. [84]
La investigación continuó y el 24 de enero de 2023, The Nation anunció que había llegado a la conclusión de que al menos 28 niños habían muerto mientras eran estudiantes de la escuela, a diferencia de los 16 informados por el Centro Nacional para la Verdad y la Reconciliación. El anuncio también identificó 66 posibles lugares de enterramiento más, para un total de 159, identificados mediante GPR y LiDAR aéreo y terrestre . The Nation también anunció que estaba trabajando con el Servicio Forense de BC y el fiscal general para crear un memorando de entendimiento que les permitiría continuar con el trabajo para confirmar los posibles lugares de enterramiento, utilizando pequeñas sondas y pruebas de ADN. [85]
Al menos un estudiante de la escuela se suicidó y otro murió de hipotermia mientras intentaba escapar. [84] Varios líderes religiosos de la escuela fueron posteriormente condenados por abusar sexualmente de los estudiantes, incluido el padre Harold McIntee. [84] En 2023, la Primera Nación Williams Lake compró el antiguo edificio de la escuela, que había sido de propiedad privada. [86]
Manitoba
Brandon
La escuela residencial Brandon en 1920
A partir de 2012, un equipo de Sioux Valley Dakota Nation y la Universidad Simon Fraser investigó dos sitios de cementerio en Brandon Indian Residential School en Brandon . El proyecto, que recibió fondos para su trabajo en abril de 2019, se retrasó debido a la pandemia de COVID-19 . [87] [88]
Además de dos cementerios previamente conocidos, el proyecto encontró un posible tercer lugar de entierro. [89]
El 4 de junio de 2021, se anunció que se habían localizado 104 tumbas potenciales, de las cuales 78 son contabilizadas a través de registros históricos. [87] [90]
Fuerte Alejandro
A fines de julio de 2021, la Primera Nación Sagkeeng había iniciado una búsqueda en el antiguo emplazamiento de la Escuela Residencial Indígena Fort Alexander, cerca de Powerview-Pine Falls en Manitoba, utilizando drones y un radar de penetración terrestre. [91] El 6 de junio de 2022, anunció que había encontrado 190 "anomalías" durante la búsqueda: 137 en una zona y 53 en otra. No se encontraron anomalías en la escuela residencial. Tras descartar tuberías, alcantarillas y cañerías de agua, se continuó trabajando tras el anuncio para determinar si las anomalías eran lugares de enterramiento. [92]
Arroyo de pino
El 9 de mayo de 2022, la tribu Minegoziibe Anishinabe (antes conocida como la Primera Nación Pine Creek) inició un escaneo con radar de penetración terrestre en el antiguo emplazamiento de la Escuela Residencial Indígena Pine Creek, a través de su contratista AltoMaxsix. [93] Un informe preliminar de junio de 2022 anunció el descubrimiento de seis anomalías en el lugar. [94] En agosto, se habían encontrado 14 más. La RCMP inició una investigación en octubre de 2022 de 71 anomalías terrestres identificadas en cinco escaneos de un área de 100 acres alrededor del emplazamiento de la escuela residencial, y alrededor y debajo de una iglesia católica. [95]
El 24 de julio de 2023, la comunidad celebró una ceremonia para marcar el inicio de una excavación arqueológica en el sótano de la iglesia, donde se habían encontrado 14 anomalías. La excavación no encontró evidencia de restos humanos. [96] y la investigación de la RCMP no encontró evidencia de actividad criminal. [97]
Bahía Sandy
En mayo de 2022 , durante una búsqueda en el sitio de la antigua escuela residencial Sandy Bay en la Primera Nación Sandy Bay, se utilizaron imágenes de radar de penetración terrestre y de drones para identificar 13 posibles tumbas sin marcar. Se determinó que cuatro tenían una "probabilidad moderada" de ser una tumba sin marcar y nueve sitios se evaluaron como de "baja probabilidad" [98]. Se hicieron planes para una excavación debajo de la iglesia. [99]
Territorios del Noroeste
Fuerte Providencia
De 1992 a 1994, Albert Lafferty, un residente métis de Fort Providence , Territorios del Noroeste, dirigió una investigación en el antiguo cementerio comunitario cerca de la antigua Escuela de la Misión del Sagrado Corazón operada por las Monjas Grises de 1867 a 1960 [100] y el hospital asociado a la misión. Descubrió que los misioneros establecieron el primer cementerio allí en 1868, pero reubicaron los restos de ocho misioneros en el actual cementerio católico en 1929. Dejaron atrás los restos de cientos de indígenas, y el cementerio fue arado en 1948 y se convirtió en un campo de patatas. [100]
La investigación de Lafferty, facilitada por la diócesis local en Yellowknife , implicó un radar de penetración terrestre e identificó a 298 personas probablemente enterradas en el lugar en tumbas sin marcar. Este número incluía adultos, así como 161 niños de todo el Deh-cho que asistían a la escuela. [101] Algunos miembros de la comunidad creen que el número real de estudiantes enterrados es mucho mayor. [102] Un estudio independiente estimó un total de 150 niños y adultos. [103] El proyecto fue dirigido por la Primera Nación Deh Gáh Got'ı̨ę después de que se descubriera un cementerio sin marcar a principios de la década de 1990. [101]
En 2013 [103] se erigió en el lugar un monumento con los nombres o, en el caso de aquellos cuyos nombres no se conocían, las identidades de las personas enterradas en el lugar.
A partir de 2009, el ex primer ministro de los Territorios del Noroeste, Stephen Kakfwi, realizó peregrinaciones anuales al lugar para honrar a los muertos en una ceremonia, y alentó a los miembros de la comunidad y a los representantes de los gobiernos y las instituciones religiosas a hacer lo mismo. [104] [105] En julio de 2021, la Primera Nación Deh Gáh Got'ı̨ę confirmó que intentaría completar una nueva búsqueda en los terrenos de la antigua escuela antes de la primera nevada, aunque la curación de la comunidad y la obtención de fondos eran prioridades. [101] [106]
Ontario
Santa María
El 17 de enero de 2023, la Nación Wauzhushk Onigum publicó un comunicado en el que anunciaba el descubrimiento de 171 "anomalías", a las que llamó "entierros plausibles", [107] localizadas mediante un radar de penetración terrestre alrededor de la antigua Escuela Residencial Indígena St. Mary. "Los próximos pasos de la Nación son obtener una mayor certeza sobre el número de tumbas plausibles en los terrenos del cementerio utilizando tecnologías adicionales y realizar investigaciones adicionales en varios sitios adicionales no cubiertos...", decía. [108] [109]
Saskatchewan
Vado de batalla
El último director de la Escuela Industrial de Battleford expresó su preocupación por que las generaciones futuras olviden el cementerio que contiene los cuerpos de los antiguos alumnos del recinto escolar:
Cuando la escuela de Battleford cerró en 1914, el director E. Matheson recordó a Asuntos Indígenas que había un cementerio escolar que contenía los cuerpos de setenta a ochenta personas, la mayoría de las cuales eran antiguos alumnos. Le preocupaba que, a menos que el gobierno tomara medidas para cuidar el cementerio, éste se vería invadido por ganado callejero. Matheson tenía buenas razones para desear que se mantuviera el cementerio: varios de sus familiares estaban enterrados allí. Estas preocupaciones resultaron proféticas, ya que la ubicación de este cementerio no está registrada en la documentación histórica disponible, y tampoco aparece en una búsqueda en Internet de cementerios de Battleford. [110]
El terreno nunca fue registrado oficialmente como cementerio, y se convirtió en un lugar ruinoso y vandalizado. En 1974, cinco estudiantes del Departamento de Antropología y Arqueología de la Universidad de Saskatchewan excavaron 72 tumbas de las 74 que había en el cementerio de la escuela de Battleford. [111] [112] La mayoría de las personas enterradas allí son antiguos alumnos de la Escuela Industrial. Durante la excavación, se descubrió el contenido de cada tumba sin marcar, se identificó y registró, luego se volvió a cubrir y se marcó con un marcador de mármol, antes de que se erigiera una cerca de alambre de cadena alrededor del exterior del sitio. El 31 de agosto de 1975, una ceremonia volvió a consagrar el cementerio; se había erigido un mojón con los nombres de cincuenta estudiantes que se sabía que estaban enterrados allí. [111]
En 2019, el cementerio fue designado Patrimonio Provincial por el Gobierno de Saskatchewan . [113] [114]
George Gordon
El 20 de abril de 2022, el jefe de la Primera Nación George Gordon, Byron Bitternose, anunció que se habían identificado 14 posibles lugares de enterramiento mediante un radar de penetración terrestre en el sitio de la antigua Escuela Residencial Indígena George Gordon. Los registros del Centro Nacional para la Verdad y la Reconciliación encontraron 49 muertes de estudiantes en los registros escolares. La escuela funcionó desde 1888 hasta 1996. [115]
Kamsack y Fort Pelly
La Nación Originaria Keeseekoose realizó una búsqueda con un radar de penetración terrestre en los antiguos terrenos de la Escuela Residencial India St. Philip en Kamsack , Saskatchewan, y en el antiguo emplazamiento de otra escuela cerca de Fort Pelly , que se había erigido a expensas de los Padres Oblatos entre 1905 y 1913. La búsqueda con radar de penetración terrestre reveló 42 posibles tumbas sin marcar en el emplazamiento de Fort Pelly y 12 en St. Philip. [116]
El primer internado de St. Philip se construyó en 1901 con troncos cubiertos de mortero y asistían a él estudiantes de las reservas Cote y Keesekoose. [117] Los estudiantes en 1945 eran anishnabe (conocidos entonces como ojibwé, ojibwa, saulteux, sauteux o saulteaux). Según los registros oblatos, en 1966 345 niños indígenas asistían a la escuela Pelly, y 95 internos y 207 estudiantes externos asistían a St Philip's, que cerró en 1969. [117]
La Ronge
Un cementerio que data de al menos principios del siglo XX estaba situado junto a la Escuela Residencial Indígena Lac La Ronge, cerca de La Ronge, en o adyacente a un terreno que ahora es la reserva urbana de la Banda Indígena Lac La Ronge . [118] [119] El cementerio servía a miembros de la comunidad, personal de la escuela y posiblemente a estudiantes que murieron en la escuela. [119] [120] Si bien el cementerio conserva algunas lápidas, rocas y otras marcas de tumbas, se contrató a SNC Lavalin para buscar posibles tumbas sin marcar utilizando GPR dentro y fuera de los límites donde algunos temen que los no bautizados o los que se suicidaron fueron enterrados. [121] [119] [120]
Al 23 de diciembre de 2021, la búsqueda se había completado en un 97 por ciento. [120] [118] Se colocaron cruces para marcar posibles lugares de enterramiento identificados por GPR. [118]
Lestock
En 1992, las obras iniciales de un nuevo sistema de agua desenterraron accidentalmente cuerpos humanos enterrados y la nación ordenó una búsqueda con GPR basándose en registros documentales. [122] Se encontraron diecinueve cuerpos con indicios de otras tumbas cercanas. [122] [123] En 2018, un equipo de la Universidad de Alberta identificó entre diez y quince posibles lugares de enterramiento adicionales mediante GPR. [124] Una epidemia de gripe arrasó la zona a principios del siglo XX y se cree que las tumbas contienen personas de origen saulteaux , cree, métis y europeo. [122] Se planean más búsquedas. [125]
Marieval
La escuela residencial Marieval en 1923
Un cementerio comunitario junto a la Escuela Residencial Indígena Marieval en las tierras de la Primera Nación Cowessess en Marieval se utilizó por primera vez en 1885, antes de que se estableciera la escuela, y ha incluido las tumbas de niños y feligreses adultos de la Iglesia Católica. [126] [127] Sin embargo, en 2021, solo un tercio estimado de las tumbas permanecían marcadas. [126]
El arzobispo de Regina, Don Bolen, dijo que las lápidas se perdieron al menos en parte en la década de 1960 cuando un sacerdote oblato y un jefe local de las Primeras Naciones "entraron en un conflicto" y el sacerdote utilizó una excavadora para derribar "enormes cantidades de lápidas". [128] Una persona que afirma tener familiares en el cementerio dijo que conocía a los trabajadores que recogieron las lápidas. [129] En 2019, la Arquidiócesis de Regina proporcionó $ 70,000 para identificar las tumbas sin marcar y restaurar el cementerio. [128] [129]
Una búsqueda posterior de tumbas sin marcar se retrasó dos años debido a la pandemia de COVID-19 . [130] En mayo de 2021, Cowessess First Nation anunció que buscaría en el sitio utilizando un radar de penetración terrestre en colaboración con un grupo de Saskatchewan Polytechnic . [126] La búsqueda comenzó el 1 de junio y se amplió cuatro veces según el recuerdo de los ancianos de los entierros fuera de los terrenos de la escuela. [130]
El 24 de junio de 2021, el jefe de la Primera Nación Cowessess, Cadmus Delorme, anunció que los hallazgos de la encuesta preliminar indicaban la presencia de hasta 751 tumbas sin marcar cerca del sitio de la antigua escuela. [131] [126] [132] [128] La cifra preliminar fue el número más alto de tumbas sin marcar potenciales o confirmadas asociadas con una escuela residencial determinada, según la Federación de Naciones Indígenas Soberanas (FSIN), que representa a las Primeras Naciones de Saskatchewan. [133]
Delorme subrayó: "Este no es un sitio de fosa común. Son tumbas sin marcar". [132] Al señalar que la tecnología de radar utilizada tenía una tasa de error del 10 al 15%, concluyó que, como resultado de la pérdida de las lápidas, "hoy tenemos más de 600 tumbas sin marcar". [128] [134]
El 8 de octubre de 2021, la Primera Nación Cowessess anunció que se habían puesto nombres a 300 de las tumbas. La identificación fue posible gracias a los registros de la RCMP, la Iglesia Católica y Asuntos Indígenas y del Norte de Canadá , así como a la historia oral de la banda. [127]
Un comunicado de prensa publicado el 20 de enero de 2022 anunció la identificación de las 751 tumbas sin marcar como pertenecientes a "tanto ex niños que asistieron a la escuela residencial como a lugareños, tanto de las Primeras Naciones como de otras partes del mundo", y dijo que se debía realizar más investigación para poder "compartir la verdadera historia identificando qué niños no regresaron a casa". [135]
¿Quién llama?
Como parte de un proyecto iniciado en noviembre de 2021, [136] la Nación Cree Star Blanket llevó a cabo una búsqueda en los antiguos terrenos de la Escuela Residencial Indígena Qu'Appelle en otoño e invierno de 2022 utilizando un radar de penetración terrestre. Sus hallazgos preliminares, anunciados el 12 de enero de 2023, incluyeron más de 2000 "resultados" en el radar de penetración terrestre y el descubrimiento de un fragmento de la mandíbula de un niño de entre 4 y 6 años, que el Servicio Forense de Saskatchewan estimó que tenía aproximadamente 125 años. No todos los "resultados" son tumbas sospechosas. Se programó que los trabajos continuaran a partir de enero de 2023. [137] James Daschuk señaló en su libro Clearing the Plains que a pesar de las muertes de "casi el 20 por ciento de los niños de la escuela... entre 1884 y 1905" [138] el padre Hugonnard, el director, vio que la salud de los niños allí era generalmente buena y escribió que la tuberculosis era "hereditaria en las familias de los fallecidos y los gérmenes se trajeron de casa". [138]
Escuela Industrial India de Regina
En 2010 y 2012, un estudio arqueológico con georradar de la parte sur del terreno privado que albergaba el cementerio asociado a la Escuela Industrial India de Regina (RIIS, por sus siglas en inglés) encontró evidencia probable de 38 tumbas, incluidas seis fuera de la cerca del cementerio. [139] Documentos de 1921 indicaron que un incendio en la pradera probablemente destruyó las cruces de madera que marcaban entre treinta y cuarenta tumbas, en el borde occidental del sitio de la antigua escuela. En 2014, un informe inédito del Departamento de Planificación de Regina indicó que el sitio contenía los restos de unos 35 niños de las Primeras Naciones y métis, así como de dos hijos del primer director de la escuela. También se sabe que el propio director y su esposa están enterrados allí, como lo atestigua una "lápida pequeña y apenas visible" y "el único marcador sobreviviente en el cementerio" a partir de 2012. [139] En septiembre de 2016, el cementerio se convirtió en un sitio de patrimonio municipal y en julio de 2017 en un sitio de patrimonio provincial. Había sido tierra de cultivo de propiedad privada desde la década de 1980. [140] La tierra fue "recuperada" en 2011 por acuerdo entre los propietarios privados, la RCMP y la Asociación Conmemorativa RIIS. En 2019, se celebró una ceremonia de transferencia de tierras para entregar la tierra a la Asociación Conmemorativa. [141] En las semanas previas al primer Día Nacional de la Verdad y la Reconciliación de Canadá el 30 de septiembre de 2021, se colocaron 38 plumas de metal naranja en el suelo del sitio, para marcar las 38 tumbas que se cree que están allí. Los marcadores de metal fueron donados por Pasqua First Nation y Pro Metal Industries. [142] El sitio está rodeado por una valla blanca. [143] [ ¿relevante? ]
Yukón
Escuela residencial india de Chooutla
Una búsqueda dirigida por el Grupo de Trabajo Chooutla en Carcross, Yukón , estaba programada para comenzar en el verano de 2023, con planes de expandir la búsqueda a otras comunidades en los próximos años. [144] [145] GeoScan, una empresa de topografía con sede en BC, buscó en 9,2 acres con un radar de penetración terrestre y encontró 15 anomalías agrupadas en un área de 624 pies cuadrados. [146]
Construida en 1911, la escuela de Choutla fue dirigida por anglicanos y alcanzó una reputación de disciplina severa y malos resultados en materia de alimentación y salud antes de cerrar en 1969. [147]
Comunidades debatiendo
Varias Primeras Naciones anunciaron búsquedas de tumbas sin marcar en antiguos sitios de escuelas residenciales. Algunas de estas búsquedas ya estaban en marcha antes de la confirmación de Kamloops. A continuación, se incluye una lista de los sitios de las escuelas anunciadas hasta el momento:
Old Sun (Blackfoot) Indian Residential School y Crowfoot Indian Residential School cerca de Gleichen : búsqueda dirigida por la Nación Siksika utilizando GPR en colaboración con el Instituto de Arqueología Indígena y de Praderas de la Universidad de Alberta. [148] La limpieza del sitio comenzó a principios de agosto de 2021 y se llevó a cabo una sesión informativa comunitaria en septiembre de 2021. [149] [150]
En 2022, la Nación Dene propuso un plan de CA$500,000 al gobierno para investigar las ubicaciones de 15 escuelas residenciales en busca de lugares de entierro sin marcar identificados por el Comité de la Verdad y la Reconciliación. [151] Las escuelas son Immaculate Conception (católica romana) y All Saints (anglicana) en Aklavik , [152] Fleming Hall en Fort McPherson , [153] Fort Providence , St. Joseph's en Fort Resolution , Bompas Hall (anglicana) y Dehcho Lapointe Hall (donde los niños todavía asisten a la escuela) en Fort Simpson , [154] St. Peter's en Hay River , Grollier Hall (católica romana) y Stringer Hall (anglicana) en Inuvik , [155] Akaitcho Hall en Yellowknife , Federal Hostel en Délı̨nę y All Saints en Shingle Point, Yukon . [151]
Escuela residencial india Ermineskin: búsqueda anunciada en agosto de 2021, supervisada por un grupo de ancianos de la nación Cree Ermineskin , realizada por ingenieros de SNC-Lavalin utilizando GPR . [156]
Internado indígena Guy Hill cerca de The Pas : búsqueda dirigida por la Nación Cree Opaskwayak utilizando GPR ; la Nación se estaba preparando para la búsqueda a fines de julio de 2021. [157]
Escuela residencial indígena McKay cerca de Dauphin, Manitoba : búsqueda dirigida por la Nación Cree Opaskwayak y realizada por SNC-Lavalin con GPR . La búsqueda comenzó en el otoño de 2021, se detuvo durante el invierno y se reanudaría en junio de 2022. Al 29 de mayo de 2022, solo se había cubierto una fracción del área de búsqueda. [98]
Instituto Mohawk en Six Nations : la policía de Six Nations, junto con la policía de Brantford y la OPP , llevará a cabo una investigación , supervisada por una "Secretaría de Supervivientes" encabezada por Kimberly Murray, exdirectora ejecutiva de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación. [158] [159] En agosto de 2020, se encontró cerca del lugar un lugar de enterramiento sin marcar que se cree que contiene los restos de un adolescente y, en octubre de 2021, se estaban realizando investigaciones para identificar a este niño, que fue enterrado allí, así como para determinar si su muerte puede estar relacionada con la escuela residencial. [160] [161] En noviembre de 2021 se inició una búsqueda en los terrenos de la antigua escuela. [162]
Escuela Residencial Indígena Mount Elgin en Chippewas del Támesis : en el primer Día Nacional por la Verdad y la Reconciliación, el 30 de septiembre de 2020, Chippewas del Támesis anunció que una investigación en el sitio estaba en sus primeras etapas. [163]
El sitio de la Escuela Residencial Sept-Îles [fr] (Notre-Dame de Sept-Îles) en Sept-Îles, Quebec : un grupo de jefes innu anunció en junio de 2021 que formarían un equipo para comenzar el proceso de realizar búsquedas en el sitio en busca de tumbas sin marcar. [164]
Escuelas residenciales para indios en español, Ontario : miembros de las Primeras Naciones Sagamok Anishnawbek , Mississauga y Serpent River , que se unieron como la Asociación Nisoonag (Tres Canoas), celebraron una ceremonia el sábado 18 de septiembre de 2021 para pedir el permiso de las almas de los niños posiblemente enterrados en el lugar de las escuelas. [165] Se celebraron otras reuniones en junio y octubre de 2021 para reflexionar y prepararse para solicitar fondos gubernamentales para ayudar con la búsqueda, y en febrero de 2022 se anunció que dicha búsqueda se llevaría a cabo durante los siguientes 2 a 3 años. [166]
St. Michael's Indian Residential School , en Alert Bay , dirigida por la Primera Nación Namgis ; la búsqueda se encontraba en "etapas iniciales" en julio de 2021, y un comunicado de prensa de febrero de 2022 anunció oficialmente el inicio de la investigación, detallando los planes para la participación de la comunidad, la contratación de un director de proyecto y la construcción de un monumento tras la investigación. [44] [168]
Escuela Residencial Indígena Thunderchild en Delmas, Saskatchewan : búsqueda dirigida por los jefes tribales de la Agencia Battlefords, en asociación con SNC-Lavalin. [170] [171] Una búsqueda inicial con radar de penetración terrestre en julio de 2021 del área inmediata alrededor del sitio de la escuela no encontró tumbas, pero los registros y el testimonio de los ancianos indican que 44 niños murieron en la escuela. La lápida de Henry Atcheynum, de 14 años, también fue descubierta por un granjero a un kilómetro del área de búsqueda. Esto, y el testimonio de los sobrevivientes de que las tumbas se movieron hasta dos veces, llevó a BATC a ampliar el área de búsqueda a las orillas del río Saskatchewan . BATC también planeó buscar en la Escuela Residencial Industrial Battleford una vez que se completara la búsqueda en Delmas. La Iglesia Católica operó la escuela de Delmas desde 1901 hasta su destrucción en un incendio en 1948. [172]
Las Primeras Naciones Tla-o-qui-aht también estaban involucradas en una investigación a partir del 17 de agosto de 2021. [44]
Shubenacadie, Nueva Escocia: un miembro de la Primera Nación Sipekneꞌkatik , un curador del Museo de Nueva Escocia y un profesor asociado de la Universidad de Saint Mary investigaron el sitio de la antigua Escuela Residencial Indígena Shubenacadie en Shubenacadie, Nueva Escocia . Encontraron tumbas sin marcar de más de cien años antes de que se fundara la escuela, [173] pero nada relacionado con la escuela, que funcionó de 1929 a 1967. El edificio se quemó hasta los cimientos en 1986 y el terreno ahora está ocupado por una fábrica de plásticos y se usa como tierra de cultivo. El Centro Nacional para la Verdad y la Reconciliación enumera a 16 niños que murieron mientras estaban en la escuela, [174] La investigación utilizó GPR y escaneo láser aéreo. El jefe Sipekne'katik, Mike Sack, dijo que la búsqueda se reanudará si surge nueva información. [175] La Primera Nación recibió fondos federales en abril de 2022 para completar el trabajo de campo, recopilar conocimientos y conmemorar el legado de la escuela. [176]
Se instalaron monumentos comunitarios en la Galería de Arte de Vancouver , el Edificio Legislativo de Ontario , así como en varios edificios gubernamentales y edificios de iglesias que habían estado a cargo de administrar el sistema de escuelas residenciales. [177] [178]
Un artículo de opinión de Kisha Supernant y Sean Carleton, publicado por la CBC , respondió a los negacionistas, afirmando que "no hay una gran mentira ni un engaño deliberado", sino que es "la naturaleza complicada de lo que la CVR llama la 'verdad compleja'". [10] El primer ministro Justin Trudeau ordenó que las banderas en todos los edificios federales ondearan a media asta. [179] [180]
El 2 de junio de 2021, el gobierno federal prometió 27 millones de dólares en financiación inmediata al Centro Nacional para la Verdad y la Reconciliación para identificar las tumbas sin marcar. [181] Los gobiernos provinciales de Columbia Británica, Alberta, Saskatchewan, Manitoba y Ontario también prometieron 12 millones de dólares canadienses , 8 millones de dólares, 2 millones de dólares , 2,5 millones de dólares y 10 millones de dólares, respectivamente, para financiar las búsquedas. [182]
La Asociación de Juntas Escolares de Canadá pidió un plan de estudios para todo Canadá sobre la historia indígena, que se enseñaría desde el jardín de infantes hasta el grado 12. [186]
En Nuevo Brunswick, el Ministro de Educación, Dominic Cardy, dijo que el plan de estudios educativo se modificaría para enseñar sobre las escuelas diurnas indígenas de la provincia. [187]
La Oficina de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y expertos independientes de derechos humanos de la ONU pidieron a Canadá y a la Santa Sede que investigaran. [188] [189]
Sentimientos similares fueron repetidos por los gobiernos de China, Rusia, Bielorrusia, Irán, Corea del Norte, Siria y Venezuela. [190]
Para el 4 de julio de 2021, casi dos docenas de iglesias, incluidas ocho en territorios de las Primeras Naciones, habían sido quemadas , y los líderes comunitarios y los comentaristas relacionaron los incendios con la participación de las iglesias católica y anglicana en el funcionamiento de las escuelas residenciales. [199] El escritor Robert Jago identificó la religión como un punto de separación total entre la sociedad indígena y la canadiense, sosteniendo que "[e]s un debate legítimo que las Primeras Naciones hablen de retirar las iglesias católicas de los territorios [indígenas]". [199] Los líderes indígenas, incluido el jefe Clarence Louie de la Banda Indígena Osoyoos, así como el primer ministro y los funcionarios provinciales condenaron los presuntos incendios provocados. [199]
En 2024, una investigación de CBC News identificó 33 iglesias que habían ardido desde mayo de 2021, incluidas 24 que se habían confirmado como incendios provocados y dos que se habían declarado accidentales. De los incendios provocados, nueve resultaron en arrestos; "no se ha establecido ningún motivo claro" en los incidentes que resultaron en cargos penales. La investigación de CBC encontró que los incendios y el vandalismo de otras iglesias se correlacionaban con el aumento de la publicidad en torno a las tumbas en las escuelas residenciales. La información de la Real Policía Montada de Canadá indicó que entre mayo de 2019 y mayo de 2021, hubo nueve incendios provocados en iglesias en Alberta; entre junio de 2021 y septiembre de 2023, hubo 29. Algunos incendios se han relacionado con el descontento por la falta de atención a los daños causados por las escuelas residenciales, mientras que otros, incluido un incendio en una iglesia ortodoxa copta , se han identificado como totalmente ajenos a las escuelas residenciales. [200]
En julio de 2021, un artículo del New York Times [202] titulado “'Horrible History'” despertó el interés por el asunto. En mayo de 2022, el artículo del National Post titulado “El año de las tumbas” decía que, a pesar de la saturación de la cobertura informativa y sus consecuencias, no se había añadido nada nuevo al registro público que no se supiera ya y que “no fueron los pueblos indígenas directamente implicados los que hicieron las inquietantes afirmaciones que acabaron en los titulares”. [65]
^ Aquí se utiliza el término indio debido a la naturaleza histórica del artículo y la precisión del nombre, como en el caso de hospital indio . [1] Fue, y sigue siendo, utilizado por funcionarios gubernamentales, pueblos indígenas e historiadores al hacer referencia al sistema escolar. El uso del nombre también proporciona un contexto relevante sobre la era en la que se estableció el sistema, específicamente una en la que se hacía referencia a los pueblos indígenas de Canadá de manera homogénea como indios en lugar de utilizar el lenguaje que distingue a las Primeras Naciones , los inuit y los métis . [1] El uso de indio se limita en todo el artículo a nombres propios y referencias a la legislación gubernamental.
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Enlaces externos
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