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Tribu Ashina

Los Ashina ( chino :阿史那; pinyin : Āshǐnà ; Wade–Giles : A-shih-na ; chino medio : ( Guangyun ) [ʔɑʃi̯ə˥nɑ˩] ) fueron una tribu turca y la dinastía gobernante de los Göktürks . Este clan saltó a la fama a mediados del siglo VI cuando el líder, Bumin Qaghan (fallecido en 552), se rebeló contra el Kanato Rouran . Las dos ramas principales de la familia, una descendiente de Bumin y la otra de su hermano Istämi , gobernaron las partes oriental y occidental de la confederación Göktürk , respectivamente, formando el Primer Kanato Turco (552-603).

Origen

Las fuentes chinas primarias atribuyeron diferentes orígenes a la tribu Ashina. Los ashinas fueron atestiguados por primera vez en 439, como lo informa el Libro de Sui : el día 18 del mes 10, el gobernante Tuoba, el emperador Taiwu del norte de Wei, derrocó a Juqu Mujian del norte de Liang en el este de Gansu , [10] [11] [12] [13] y 500 familias Ashina huyeron al noroeste al Khaganato Rouran cerca de Gaochang . [10] [14] Según el Libro de Zhou , la Historia de las Dinastías del Norte y el Nuevo Libro de Tang , el clan Ashina era un componente de la confederación Xiongnu . [15] [16] [17] [18] pero esto es controvertido. [14] También se postuló que los Göktürks se originaron en un oscuro estado Suo (索國), al norte de Xiongnu. [15] [16] Según el Libro de Sui y el Tongdian , eran "bárbaros mixtos" (雜胡; záhú ) de Pingliang . [10] [19]

Según algunos investigadores (Duan, Xue, Tang y Lung), la tribu Ashina descendía de la confederación Tiele , [20] [21] [22] [23] [24] quienes también estaban asociados con los Xiongnu. [25] [26] Al igual que los Göktürks , los Tiele probablemente eran uno de los muchos pueblos turcos nómadas de la estepa. [27] [28] Sin embargo, Lee y Kuang (2017) afirman que las historias chinas no describen a los Göktürks liderados por Ashina como descendientes de los Dingling o pertenecientes a la confederación Tiele . [29]

Etimología

Jinete turco ( Tumba de An Jia , 579 d. C.). [30] [31]

Varios investigadores, entre ellos Peter B. Golden , [32] HW Haussig, [33] SG Klyashtorny, [34] [35] Carter V. Findley , [36] DG Savinov, [37] BA Muratov, [38] SP Guschin, [39] y András Róna-Tas [40] han postulado que el término Ashina desciende en última instancia de una fuente indoeuropea, posiblemente tocario o de uno de los muchos grupos tribales iraníes orientales, como los saka y los wusun . [41] Jonathan Ratcliffe apoya esta teoría citando a numerosos académicos que sostienen que el núcleo étnico Ashina podría haber sido culturalmente indoiraní, hablando sogdiano o una variante del tocario. [42]

Carter V. Findley asume que el nombre "Ashina" proviene de una de las lenguas saka de Asia central y significa "azul" (que se traduce al proto-turco * kȫk , de donde el turco antiguo 𐰚𐰇𐰚 kök , y lo mismo en todas las lenguas turcas modernas). El color azul se identifica con el este , de modo que Göktürk, otro nombre para el imperio turco, significaba los "turcos del este"; mientras tanto, Peter Benjamin Golden favorece una denotación más limitada de Göktürks como denotación solo de los turcos orientales . [43] [44] Esta idea es secundada por el investigador húngaro András Róna-Tas , quien encuentra plausible "que estemos tratando con una familia real y un clan de origen saka ". [45] Findley también dijo que el término böri , utilizado para identificar al séquito del gobernante como "lobos", probablemente también derivaba de una de las lenguas iraníes . [46]

HW Haussig y SG Kljyashtorny sugieren una asociación entre el nombre y el compuesto "pariente de Ashin" ahşaẽna (en persa antiguo ). Esto es así incluso en el Turquestán Oriental ; entonces la forma deseada sería en el sogdiano ' xs' yn' k (-ҙhšēnē) "azul, oscuro"; Khotan-Saka (Brahmi) āşşeiņa (-āşşena) "azul", donde surgió una -ā- larga como desarrollo ahş-> āşş-; en tocario A āśna- "azul, oscuro" (de Khotan-Saka y sogdiano). Existe apoyo textual para cualquiera de estas versiones en las inscripciones de Göktürk Orkhon , en las que se describe a los Göktürks como los "Turcos Azules"; siendo descendiente del matrimonio entre Cielo Azul y Tierra Marrón. [47] [48]

Según Kuastornyj, la traducción perfecta de "Ashina" como palabra indoeuropea que significa "azul" indica que los turcos del período del Primer Kanato Turco eran conscientes del origen no turco del nombre "Ashina" y del origen étnico dual de los primeros turcos. En opinión de Louis Bazin , este conocimiento estaba siendo suprimido en el período del Segundo Kanato Turco por las políticas nacionalistas turcas de Bilge Qaghan . [49] [50]

El nombre "Ashina" fue registrado en las antiguas crónicas musulmanas en estas formas: Aś(i)nas ( al-Tabari ), Ānsa ( Hudud al-'Alam ), Śaba ( Ibn Khordadbeh ), Śana , Śaya ( Al-Masudi ). [51] [52]

Etimologías alternativas

El mercader sogdiano An Jia conversa con un jefe turco en su yurta (579 d. C.). [30] [31]

Basándose en el testimonio de fuentes chinas de que los Ashina, al convertirse en jefes de Göktürks , exhibieron un estandarte tuğ con una cabeza de lobo sobre su puerta en reminiscencia de sus orígenes, [53] [54] [55] el nombre "Ashina" es traducido por algunos investigadores como "lobo", cf. Tuoba叱奴 * čino , mongol medio činua , khalkha čono . [56] [57] Sin embargo, Golden sostiene que la derivación del mongólico es errónea. [58]

En la inscripción de Khor-Asgat, se escribe la forma Ašїnas y es similar a la forma sogdiana Ašinas de las estelas Bugut y Karabalgasun y las formas árabes Ašinās y Ašnās de fuentes islámicas medievales. Los editores chinos generalmente evitaban la coda /-s/. Takashi Ōsawa deriva hipotéticamente el apellido Ašїnas del nombre de su antepasada tribal * A-ši-na [a] y el elemento final -as , que explica como un sufijo plural (similar al turco Käŋäräs < Käŋär "( Kangar / Kangly )" + sufijo -(ä)s) como propusieron Marquart, Melioranskii y otros. Además, vincula * A-ši-na con el título Xiongnu閼氏, que se pronunciaba * ′ât-zie en chino medio tardío , [b] significaba "esposa de un gobernante", y podría derivarse de * aš / eš , * azhi / * ezhi < * ašïn / * ešin , y * azhïn / * ezhin , además del tungúsico * Aši < * asun / * asi < * hasun < * kha su < * kasun < * katsun y turco - mongólico * Ači < ačun < * hatun < khatun < katun . [c] [63]

Leyendas

Jinetes turcos con el pelo largo en el lecho funerario de Miho . Hacia el año 570 d. C. , dinastías del norte de China . [64] [31]

Los cronistas chinos registraron cuatro cuentos de origen, que Golden denominó "Cuento del lobo I", "Cuento del lobo II", "Shemo (Žama) y el cuento del ciervo" y "Relato histórico", de los turcos en historias de dinastías y compilaciones históricas "basadas en o copiadas de las mismas fuentes y repetidas en colecciones posteriores de cuentos históricos". [58]

Estas historias a veces se juntaban para formar una narrativa cronológicamente coherente de la historia temprana de Ashina. Sin embargo, como el Libro de Zhou , el Libro de Sui y el Youyang Zazu fueron escritos todos en la misma época, durante la dinastía Tang temprana , es discutible si realmente podrían considerarse cronológicos o más bien deberían considerarse versiones competitivas del origen de Ashina. [69] El registro de los turcos en Zhoushu (escrito en la primera mitad del siglo VII) describe el uso del oro por parte de los turcos alrededor de mediados del siglo V: "(Los turcos) pusieron esculturas de oro de cabezas de lobo en su estandarte tuğ ; sus militares fueron llamados Fuli , es decir, lobo en chino. Es porque son descendientes del lobo, y nombrarlos así es para no olvidar a sus antepasados". [70]

Según Klyashtorny, el mito de origen de Ashina comparte similitudes con el Wusun , aunque hay una diferencia significativa: mientras que en el mito Wusun el lobo salva al antepasado de la tribu, no es como en el caso de los turcos. También añade que el sistema de creencias turco vincula al menos a algunos sectores de la clase dirigente turca con los sogdianos y, más allá de ellos, con los Wusun . [41]

Rito funerario

La Crónica de Zhou del Norte describe los ritos funerarios de los Ashina. Los muertos eran enterrados en una tienda de campaña y alrededor de ella se sacrificaban animales. Los parientes del difunto montaban a caballo alrededor de la tienda y se cortaban ritualmente en la cara como muestra de luto, o "lágrimas de sangre". Luego, el individuo y sus pertenencias eran incinerados. [71]

Según el DG Savinov, no se han encontrado enterramientos en el sur de Siberia ni en Asia Central que coincidan plenamente con la descripción de los enterramientos de Ashina.

Según el Director General Savinov esto puede deberse a varias razones:

  1. Los lugares de enterramiento de Göktürk en Asia Central y el sur de Siberia aún no están abiertos;
  2. La fuente es una compilación de caracteres y los rituales funerarios y el ciclo funerario de diversas fuentes se enumeran de manera unificada;
  3. Los ritos funerarios de Göktürk, tal como aparecen registrados en las fuentes escritas, se desarrollaron posteriormente sobre la base de los diversos componentes presentes en algunos yacimientos arqueológicos del sur de Siberia de culturas turcas anteriores. [ ¿cuales? ]

Se cree que el rito de la cremación que fue adoptado por la élite gobernante no se extendió entre la gente común del Qaganate. Esto puede atribuirse al diferente origen étnico de la familia gobernante. [72]

Apariencia física

Busto de Kul Tigin (684–731), un príncipe Ashina.

Según el Libro de Zhou y la Historia de las Dinastías del Norte , el clan Ashina estaba relacionado con los "kirguises del Yeniséi", [73] [74] [d] [e] que residían cerca de las montañas de Pamir y son descritos como poseedores de cabello rojo y ojos azules en el Nuevo Libro de Tang (Xin Tangshu 217b.6147), una descripción utilizada anteriormente para describir a los Wusun. [29] Sin embargo, según Lee y Kuang (2017), los Göktürks se diferenciaban de los Qirghiz en su fisonomía y "no se encuentra ninguna representación comparable de los Kök Türks o Tiele en las historias oficiales chinas". [79] Lee y Kuang afirman que la explicación más probable para la fisonomía euroasiática occidental de los kirguises del Yeniséi es una alta frecuencia del haplogrupo indoeuropeo euroasiático R1a-Z93 . [80]

Los autores chinos describieron a Muqan Qaghan , el tercer Qaghan del Primer Kanato Turco , como de apariencia inusual. Tenía ojos como "vidrios de colores", [81] [82] tenía una tez roja y su rostro era ancho. [83] [84] Sin embargo, un análisis genético completo de la hija de Muqan Qaghan, la emperatriz Ashina (551-582) en 2023 por Xiaoming Yang et al. encontró ascendencia casi exclusivamente del noreste asiático antiguo (97,7%) junto con componentes menores de Eurasia occidental (2,3%) y ninguna mezcla china ("Río Amarillo"). [85]

Según el historiador chino Xue Zongzheng , los miembros originales de la tribu Ashina tenían rasgos físicos que eran bastante diferentes de los de la gente del este de Asia. Sin embargo, con el tiempo, los miembros de la tribu Ashina se casaron con la nobleza china, lo que cambió su apariencia física a una más asiática del este. Según Xue, tener una apariencia física como un sogdiano era en la época de Qilibi Khan (Ashina Simo), [f] un descendiente de octava generación de Bumin Qaghan (fundador del Primer Khaganato Turco), presentado como un signo de ascendencia mixta entre los Ashina. [89] Esto sugiere que la transformación de la apariencia física de la tribu Ashina estaba casi completa a mediados del siglo VII d. C. [90] [ página necesaria ] Tanto Shibi (609-619 d. C.) Khagan como Chuluo (604-612 d. C.) Khagan dudaban de que Qilibi Khan fuera Ashina porque se parecía más a un sogdiano que a un tujue (turco) y le impedía ser un shad . [91] [92]

La historiadora turca Emel Esin señaló que «los miembros de la dinastía Kök-Türk, y particularmente Köl Tigin , tenían rasgos francamente mongoloides», probablemente como resultado de matrimonios repetidos. [93] También escribió que los miembros de la tribu Ashina buscaban casarse con nobles chinos, «quizás con la esperanza de encontrar una ocasión para reclamar el gobierno sobre China, o porque el alto nacimiento de la madre justificaba la antigüedad». Esin señala que la representación posterior de un príncipe Ashina, el Busto de Kul Tigin , tiene una apariencia del este de Asia. [93]

Genética

Según el académico canadiense Joo-Yup Lee, es posible que la tribu Ashina perteneciera al haplogrupo paterno R1a1 . El razonamiento para esta suposición es que se decía que la tribu Ashina estaba estrechamente relacionada con el pueblo kirguís de Yeniséi , y también con el pueblo iraní Saka . Los descendientes actuales de los kirguís de Yeniséi, el pueblo kirguís , tienen una de las frecuencias más altas del haplogrupo R1a-Z93. [94] Se cree que este linaje está asociado con los indoiraníes que migraron a la región de Altai en la Edad del Bronce, y es transmitido por varios grupos turcos . [95] [96] [97] El historiador estadounidense Peter Golden ha informado de que las pruebas genéticas de ADN-Y de los descendientes propuestos de la tribu Ashina parecen confirmar un vínculo con los indoiraníes , enfatizando que "los turcos en su conjunto 'estaban formados por poblaciones heterogéneas y somáticamente diferentes'". [98]

El primer análisis genético de un miembro temprano de la realeza Ashina ( la emperatriz Ashina , hija de Mugan Khagan , segundo hijo de Bumin Khagan , fundador del Khaganato de Göktürk ) en 2023 por Xiaoming Yang et al. encontró ascendencia casi exclusivamente del noreste de Asia (97,7%) junto a un componente menor de Eurasia occidental (2,3%). El componente de Eurasia occidental correspondía a un único evento de mezcla (posiblemente relacionado con Afanasievo ) que data de alrededor de 1566 ± 396 años antes de la vida de Ashina (es decir, que data de c.  1000 a. C. ). Los autores determinaron que la emperatriz Ashina pertenecía al haplogrupo de ADNmt del noreste de Asia F1d . Se descubrió que el individuo Ashina era genéticamente más cercano a los asiáticos orientales que a los grupos turcos y era genéticamente más cercano a los pastores de las estepas tungúsicas y mongólicas posteriores a la Edad del Hierro, lo que respalda el origen casi exclusivamente del noreste de Asia de la tribu Ashina. [99]

Se descubrió que la antigua familia real turca del khaganato de Göktürk compartía afinidades genéticas con los pastores tungúsicos y mongoles posteriores a la Edad del Hierro, a la vez que tenía relaciones heterogéneas con varios grupos de habla turca posteriores, lo que sugiere heterogeneidad genética y múltiples fuentes de origen para las poblaciones posteriores del imperio turco. Esto demuestra que el linaje Ashina tuvo una contribución dominante en los hablantes mongoles y tungúsicos, pero una contribución limitada en las poblaciones de habla turca. Según los autores, estos hallazgos "una vez más validan un modelo de difusión cultural sobre un modelo de difusión demica para la propagación de las lenguas turcas" y refutan "las hipótesis de origen euroasiático occidental y de origen múltiple" a favor de un origen asiático oriental para la familia real Ashina. [85]

Legado

Los miembros de la dinastía Ashina también gobernaron a los Basmyls , [100] [101] [102] y al estado de Karluk Yabghu ; [103] y posiblemente también a los Jázaros [104] [105] y a los Karakhanids (si el primer gobernante Karakhanid Bilge Kul Qadir Khan de hecho descendía de los Karluk Yabghus). [106] Según algunos investigadores, la dinastía Asen del Segundo Imperio Búlgaro podría ser descendiente de Ashina. [107]

Galería

Véase también

Notas

  1. ^ Reconstrucción hipotética de Ōsawa; la antepasada de los Göktürks no fue nombrada en las fuentes chinas
  2. ^ Pulleyblank (1962) intentó vincular el título xiongnu 閼氏 < * ɑt-tēh con el proto-mongol * qati (de donde también * qači- > * qačun > qatun / xatun turco ); [59] sin embargo, Vovin (2002) propuso que el chino antiguo 閼氏 * ɑt-tej ~ * en-tej transcribió la forma xiongnu * ɑlte ~ * elte , que Vovin comparó con Kott alit "esposa", ali:t , alat "mujer", Assan alit "esposa", Arin biqam-álte , kekm-elte "esposa", todos del proto-yeniseiano * ʔalit ~ * ʔar 1 it "mujer" [60]
  3. ^ Se propone que el título Khatun sea un préstamo del sogdiano xwt'yn ( xwatēn ). [61] [62]
  4. ^ Para una traducción al inglés, véase Golden (2018:300-304) [75]
  5. ^ Sin embargo, Duan Chengshi escribió en Bocados Misceláneos de Youyang que los ancestros mitológicos de la tribu kirguisa ( Jiānkūn bùluò堅昆部落) eran "un dios y una vaca" (神與牸牛), (a diferencia de Göktürks, cuya antepasada mitológica era una loba). [76] [77] [78]
  6. ^ Se describía a Simo como alguien que tenía una apariencia física similar a la de un sogdiano (originalmente en chino: 胡人húrén "pueblos no chinos del norte o del oeste, bárbaros, > iraníes > sogdianos" [86] ) y, por lo tanto, los khagans ashina Shibi y Chuluo sospechaban que había nacido de una relación adúltera, y por lo tanto no se le confiaban grandes autoridades, como comandar el ejército como un shad . [87] [88]

Referencias

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  4. ^ Peter B. Golden, (1992), Introducción a la historia de los pueblos turcos , pág. 126:
    "Cualquiera que sea el idioma que los A-shih-na hayan hablado originalmente, con el tiempo, ellos y aquellos a quienes gobernaban hablarían turco, en una variedad de dialectos, y crearían, en un sentido amplio, una cultura común".
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    "La mitología que empleaba simbolismo chamánico junto con referencias al dios del cielo Tengri eran, evidentemente, herramientas para fortalecer la legitimidad del gobernante turco, y algunos académicos ven esta práctica como equivalente a una religión de estado, el "tengrismo", en la que la familia gobernante Ashina obtuvo legitimidad a través del apoyo de Tengri".
  7. ^ Peter B. Golden, (2010) Central Asia in World History , p. 43-44:
    "Los turcos, como muchos de sus súbditos, eran creyentes en Tengri".
    "El qaghan afirmaba que era "como el cielo, concebido en el cielo" y poseía qut (buena fortuna celestial), un signo del mandato celestial de gobernar".
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  50. ^ Roemer 2021, pag. 151: "Ainsi, le fait que dans les monuments de l'Orkhon soit mentionée la combinaison kök türk que l'on peut interprete comme" Kök et les Türks ", "A- che-na- et les Turcs ", permet de constater la présance dans le texte du nom du clan royal turc, ainsi que la possibilité que les Turcs aient été conscients en tout cas en ce qui concerne le période presque légendaire des premiers kagans, de la dualité de leur confédèration tribale ".
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  95. ^ Lee y Kuang 2017"... R1a1a1b2 (R1a-Z93), que se extendió por Eurasia por los pastores indoeuropeos (iraníes) de la Edad del Bronce y es transportado por varios grupos turcos actuales.65"
  96. ^ Lee 2018"El haplogrupo R1a1, más específicamente, su subclado R1a1a1b2 definido por la mutación Z93, fue transportado por los pastores indoeuropeos, que llegaron a las estepas kazajas, la cuenca del Tarim, la región de las montañas de Altai, la región del río Yenisei y Mongolia occidental desde las estepas del Mar Negro durante la Edad del Bronce (Semino et al. 2000, p. 1156)"
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Fuentes

Enlaces externos