Pacto entre una persona y el diablo u otro demonio
Un trato con el Diablo (también llamado pacto con el Diablo , pacto fáustico o pacto mefistofélico ) es un motivo cultural ejemplificado por la leyenda de Fausto y la figura de Mefistófeles , además de ser elemental para muchas tradiciones cristianas . Según la creencia cristiana tradicional sobre la brujería , el pacto es entre una persona y el Diablo u otro demonio , intercambiando un alma por favores diabólicos, que varían según la historia, pero que suelen incluir juventud, conocimiento, riqueza, fama y poder.
También se creía que algunas personas hacían este tipo de pacto solo como señal de reconocer al minion como su amo, a cambio de nada. El trato es peligroso, ya que el precio del servicio del demonio es el alma del apostador. Para la mayoría de las religiones, la historia puede tener un mal final, con condenación eterna para el temerario aventurero. Por el contrario, puede tener un giro cómico, en el que un astuto campesino burla al diablo, característicamente en un punto técnico . La persona que hace el pacto a veces intenta burlar al diablo, pero al final pierde (por ejemplo, el hombre vende su alma para la vida eterna porque nunca morirá para pagar su parte del trato. Inmune a la pena de muerte , comete asesinato, pero es condenado a cadena perpetua).
Se suele pensar que los individuos que hacen un pacto también prometen a los demonios que matarán a los niños o los consagrarán al diablo en el momento del nacimiento (muchas parteras fueron acusadas de esto, debido a la cantidad de niños que morían al nacer en el Edad Media y Renacimiento ), participan en los aquelarres de las brujas , mantienen relaciones sexuales con demonios y en ocasiones engendran hijos a partir de una súcubo , o un íncubo en el caso de las mujeres. [ cita necesaria ]
El pacto puede ser oral o escrito. [2] Un pacto oral puede realizarse mediante invocaciones , conjuros o rituales para atraer al demonio; Una vez que el conjuro cree que el demonio está presente, pide el favor deseado y ofrece su alma a cambio, y no queda evidencia del pacto. Pero según algunos juicios por brujería , un pacto oral dejaba evidencia en forma de la marca de las Brujas , una marca indeleble donde la persona marcada había sido tocada por el diablo para sellar el pacto. La marca podría utilizarse como prueba para determinar que se realizó el pacto. También se creía que en el lugar donde se dejaba la marca, la persona marcada no podía sentir dolor. Un pacto escrito consiste en las mismas formas de atraer al demonio, pero incluye un acto escrito, normalmente firmado con la sangre del prestidigitador (aunque en ocasiones también se alegaba que todo el acto debía estar escrito con sangre; mientras tanto, algunos demonólogos defendían la idea de usar tinta roja en lugar de sangre y otros sugirieron el uso de sangre animal en lugar de sangre humana). [3]
Estos actos se presentan como pactos diabólicos, aunque no siempre hay certeza de la auténtica cordura del actor. Generalmente los actos incluían personajes extraños que se decía que eran la firma de un demonio, y cada uno tenía su propio sello . Libros como La llave menor de Salomón (también conocida como Lemegeton Clavicula Salomonis ) dan una lista detallada de estos signos, conocidos como firmas diabólicas.
El Malleus Maleficarum analiza varios supuestos casos de pactos con el diablo, especialmente en lo que respecta a las mujeres. Se consideraba que todas las brujas y brujos habían hecho un pacto con alguno de los demonios, normalmente Satán.
Según la demonología , hay un mes, día de la semana y hora específicos para llamar a cada demonio, por lo que la invocación para un pacto tiene que realizarse en el momento adecuado. Además, como cada demonio tiene una función específica, se invoca a un determinado demonio dependiendo de lo que el prestidigitador vaya a preguntar.
En la narrativa de los evangelios sinópticos , el diablo le ofrece a Jesús una serie de tratos , en los que se le promete riquezas y gloria mundanas a cambio de servir al diablo en lugar de a Dios . Al rechazar las propuestas del diablo, emprende sus viajes como el Mesías . [4]
Teófilo de Adana
El predecesor de Fausto en la religión cristiana es Teófilo ("Amigo de Dios" o "Amado de Dios") el clérigo infeliz y desesperado, decepcionado en su carrera mundana por su obispo, que vende su alma al diablo pero es redimido por la Virgen María . [5] Su historia aparece en una versión griega del siglo VI escrita por un " Eutiquiano " que afirma haber sido miembro de la casa en cuestión.
Un Miraculum Sancte Marie de Theophilo penitente del siglo IX inserta a una Virgen como intermediaria con diabolus , su "patrón", proporcionando el prototipo de una serie estrechamente vinculada en la literatura latina de Occidente. [6]
En el siglo X, la monja poeta Hroswitha de Gandersheim adaptó el texto de Paulus Diaconus para un poema narrativo que elabora la bondad esencial de Teófilo e internaliza la seducción del bien y del mal, en el que el diablo es un mago , un nigromante . Como en su modelo, Teófilo recibe su contrato del diablo, lo muestra a la congregación y pronto muere.
Un largo poema sobre el tema de Gautier de Coincy (1177/8-1236), titulado Le Miracle de Théophile: ou comment Théophile vint à la pénitence proporcionó material para una obra de teatro del siglo XIII de Rutebeuf , Le Miracle de Théophile , donde Teófilo es el eje central en un friso de cinco personajes, la Virgen y el obispo flanqueándolo por el lado del bien, el judío y el diablo por el lado del mal.
Presuntos ejemplos históricos
Una extensa leyenda de un supuesto pacto diabólico se centró en el personaje del Papa Silvestre II (946-1003), un destacado y hábil erudito y científico en su vida, que había estudiado matemáticas y astrología en las entonces ciudades musulmanas de Córdoba y Sevilla. . Según la leyenda, difundida por Guillermo de Malmesbury y el cardenal Beno , Silvestre II también había aprendido hechicería, utilizando un libro de hechizos robado a un filósofo árabe. [7] Tuvo un pacto con una demonio femenina llamada Meridiana , que apareció después de haber sido rechazado por su amor terrenal, y con cuya ayuda logró ascender al trono papal (otra leyenda cuenta que ganó el papado jugando a los dados con el diablo). [8]
En el folclore islandés se atribuye al sacerdote y erudito islandés Sæmundur Sigfússon (1056-1133) haber hecho pactos con el diablo y haber logrado, mediante diversos trucos, sacar lo mejor del trato. Por ejemplo, en una historia famosa, Sæmundur hizo un pacto con el diablo para que éste lo trajera a Islandia desde Europa a lomos de una foca. Sæmundur escapó de un final diabólico cuando, al llegar, golpeó la foca en la cabeza con la Biblia, matándola y saliendo sano y salvo a tierra. [9] (ver Sæmundr fróði#folclore islandés ).
Según una leyenda medieval asociada al Codex Gigas , el escriba era un monje que rompió sus votos monásticos y fue condenado a ser emparedado vivo. Para evitar este duro castigo, prometió crear en una noche un libro para glorificar el monasterio para siempre, incluyendo todo el conocimiento humano. Cerca de la medianoche, estuvo seguro de que no podría completar esta tarea solo, por lo que hizo una oración especial, no dirigida a Dios sino al ángel caído Lucifer, pidiéndole que lo ayudara a terminar el libro a cambio de su alma. El diablo completó el manuscrito y el monje añadió la imagen del diablo en agradecimiento por su ayuda. [10]
Entre los siglos XV y XVIII se cerraron supuestos acuerdos notables con el diablo. El motivo perdura entre los músicos hasta el siglo XX:
John Fian (ejecutado el 27 de enero de 1591), médico y maestro de escuela que fue declarado un notorio hechicero. Confesó tener un pacto con Satanás durante los juicios de brujas de North Berwick en Escocia, que confesó al rey James mientras se llevaban a cabo los procedimientos del juicio, pero luego prometió que renunciaría a su pacto con Satanás y juraría llevar una vida cristiana. A la mañana siguiente, confesó que el diablo se le acercó en su celda, vestido todo de negro y sosteniendo una varita blanca, exigiendo que Fian continuara con su fiel servicio, según el primer juramento y promesa que hizo. Fian testificó que renunció a Satanás en su cara diciendo : "Apártate de mí, Satanás, y comienza a empujar, porque te he escuchado demasiado, y con eso me has deshecho, con respecto a lo cual te deshaceré por completo. " Confesó que el diablo entonces respondió : "Que una vez antes de que mueras serás mío". Después el diablo rompió la varita blanca e inmediatamente desapareció de su vista. Luego se le dio la oportunidad de llevar la vida que prometió, pero esa misma noche robó la llave de su celda y escapó. Finalmente fue capturado y torturado hasta su ejecución. [12]
Urbain Grandier (1590-1634), sacerdote francés del siglo XVII, que fue juzgado y quemado en la hoguera por brujería. Uno de los documentos presentados en su juicio fue un pacto diabólico que supuestamente firmó, el cual también lleva lo que se supone son los sellos de varios demonios, incluido el del propio Satanás.
Jonathan Moulton (1726-1787), un general de brigada de la milicia de New Hampshire del siglo XVIII, supuestamente vendió su alma al diablo para que le llenaran las botas con monedas de oro que colgaban junto a la chimenea todos los meses.
Giuseppe Tartini (8 de abril de 1692-26 de febrero de 1770), violinista y compositor veneciano, que creía que su Sonata Trino del diablo estaba inspirada en la aparición del diablo ante él en un sueño. [15]
Niccolò Paganini (27 de octubre de 1782-27 de mayo de 1840), un violinista italiano que puede que no haya iniciado el rumor, pero lo siguió. [16]
Philippe Musard (1793–1859), compositor francés y, lo que es más importante, director de orquesta, cuya salvaje dirección y sensuales conciertos generaron el rumor mientras era una celebridad en el París de la década de 1830. [17]
Tommy Johnson (1896–1 de noviembre de 1956), músico de blues. [18]
Robert Johnson (8 de mayo de 1911–6 de agosto de 1938), músico de blues, quien, según la leyenda, conoció a Satanás en una encrucijada y entregó su alma para tocar blues y dominar la guitarra. [18]
Infernus (nacido el 18 de junio de 1972), músico de black metal; A diferencia de las afirmaciones anteriores, es el propio Infernus quien afirma directamente que vendió su alma al Diablo. Según el sitio web oficial de la banda Gorgoroth de Infernus , Infernus fundó la banda "[después] de hacer un pacto con el diablo en 1992". [19] Infernus también está registrado (incluso en la revista Newsweek ) declarando públicamente que adora a Satanás. [20] [21]
La canción de Charlie Daniels " The Devil Went Down to Georgia " infiere un trato fáustico en la letra donde el violinista protagonista Johnny es desafía por el diablo a una competencia de tocar el violín y finalmente gana. Su premio es un violín de oro.
Metáfora
El término "un trato con el diablo" (o "negocio fáustico") también se utiliza metafóricamente para condenar a una persona o personas que se percibe que han cooperado con una persona u organización malvada. Un ejemplo de esto son las negociaciones entre nazis y judíos durante el Holocausto , tanto positivamente [ cita necesaria ] como negativamente. [22] Según la ley judía, el principio de pikuaj nefesh ("salvar la vida") es una obligación de comprometer los propios principios para preservar la vida humana. Rudolf Kastner fue acusado de negociar con los nazis para salvar a unos pocos a expensas de la mayoría. El término ha sido mal utilizado en referencia al acto de Kastner. [22]
^ Stith Thompson, Índice de motivos de la literatura popular, 2ª ed. (Bloomington: Indiana UP, 1955–58), vol. 5, págs. 39-40.
^ "Tratar con el diablo: el profesor explora los contratos con el Príncipe de las Tinieblas en la cultura popular". Facultad de Derecho de la Universidad de Virginia . 25 de julio de 2012. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2019 . Consultado el 10 de marzo de 2023 .
^ William Godwin (1876). "Vidas de los nigromantes". pag. 16.
^ Mateo 4:1-11; Marcos 1:12-13; Lucas 4:1-13
^ Palmer, Phillip Mason; Más, Robert Pattison (1936). Las fuentes de la tradición de Fausto: de Simón el mago a Lessing . Nueva York: Oxford University Press. OCLC 3444206.
^ Moshe Lazar analizó ejemplos representativos de la tradición latina, "Theophilus: Servant of Two Masters. The Pre-Faustian Theme of Despair and Revolt" en Modern Language Notes 87 .6, (Nathan Edelman Memorial Issue noviembre de 1972) págs.31 –50.
^ Brian A. Catlos, Reyes infieles y guerreros impíos (Nueva York, NY: Farrar, Straus And Giroux, 2014), 83.
^ Mayordomo, EM (1948). El Mito del Mago . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 157.
^ Gísli Sigurðsson, 'Identidad nacional islandesa: del romanticismo al turismo', en Making Europe in Nordic Contexts , ed. por Pertti J. Anttonen, NIF Publications, 35 (Turku: Instituto Nórdico de Folklore, Universidad de Turku, 1996), págs. 41–76 (p. 52).
^ Rajandran, Sezin (12 de septiembre de 2007). "Inspiración satánica". El Correo de Praga . Archivado desde el original el 14 de diciembre de 2013 . Consultado el 10 de diciembre de 2013 .
^ Ruickbie, Leo (2009). Fausto: la vida y la época de un mago del Renacimiento . La prensa histórica. ISBN978-0-7509-5090-9.
^ Rey James (14 de mayo de 2016). Demonología. Una edición crítica. En inglés moderno. 2016 . Plataforma de publicación independiente CreateSpace. págs. 112-115. ISBN978-1-5329-6891-4.
^ Vandendriessche, Gastón (1965). La actividad fallida en el caso Haizmann de Sigmund Freud . Lovaina: Publicaciones universitarias.
^ Eyers, Jonathan (2011), ¡No dispares al albatros! Mitos y supersticiones náuticas , A&C Black, ISBN 978-1-4081-3131-2
^ Richter, Simon (18 de julio de 2008). "¿Giuseppe Tartini vendió su alma al diablo?". Universidad de Pensilvania.
^ Hemmings, FWJ (1987). Cultura y Sociedad en Francia 1789 - 1848 . Londres: Bloomsbury Reader. pag. 394.ISBN978-1-4482-0507-3.
^ ab Weissman, Dick (2005). Blues: conceptos básicos . Nueva York: Routledge. ISBN0-415-97067-9. OCLC 56194839.
^ "Gorgoroth.info - Biografía". Archivado desde el original el 2 de febrero de 2010 . Consultado el 5 de febrero de 2023 .
^ "Entrevista a Gorgoroth 2009".
^ "Recursos e información de Gorgoroth". ww16.gorgoroth.org . Archivado desde el original el 5 de octubre de 2006.{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )
^ ab Adam LeBor (23 de agosto de 2000). "La lista de Eichmann: un pacto con el diablo". El Independiente . Consultado el 13 de noviembre de 2009 .
Enlaces externos
Medios relacionados con Tratar con el diablo en Wikimedia Commons
La definición del diccionario de ganga fáustica en Wikcionario
El pacto del diablo: escritura diabólica y tradición oral por Kimberly Ball Archivado el 2 de febrero de 2017 en Wayback Machine.
Los usos de la tradición popular demoníaca en la "saga Gösta Berlings" de Selma Lagerlöf, de Larry W. Danielson