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El tesoro de Nagyszentmiklós

Parte del tesoro de Nagyszentmiklós en el Museo de Historia del Arte .
Otra parte del tesoro.
Jinete de aspecto asiático y su prisionero en el Jarro de Nagyszentmiklós.

El Tesoro de Nagyszentmiklós ( en húngaro : Nagyszentmiklósi kincs ; en alemán : Schatz von Nagyszentmiklós ; en rumano : Tezaurul de la Sânnicolau Mare ) es un importante conjunto de 23 vasijas de oro medievales tempranas , con un peso total de 9,945 kg (aproximadamente 22 libras), encontrado en 1799 cerca de Nagyszentmiklós, [1] Reino de Hungría ( en alemán : Groß-Sankt-Niklaus , hoy Sânnicolau Mare , Rumania ), que significa "Gran San Nicolás". [2] [3] Después de la excavación, el tesoro fue trasladado a Viena , la capital dinástica de la Monarquía de los Habsburgo. Desde entonces, ha estado en posesión del Museo de Historia del Arte de esa ciudad, donde se exhibe de forma permanente.

Sigue habiendo una amplia gama de opiniones sobre la datación y los orígenes de los estilos de las piezas, y el contexto en el que se realizaron, que pueden variar de una pieza a otra. Inusualmente, las inscripciones en algunas piezas han aumentado la complejidad de los argumentos en lugar de reducirlos. En 2008, los funcionarios rumanos pidieron al gobierno austríaco la repatriación del tesoro . [4] [5]

En el siglo XIX, el tesoro era considerado en Hungría como un tesoro de los precursores del pueblo húngaro y desempeñó un papel destacado como icono del nacionalismo húngaro . En particular, la copa de oro con una cabeza de toro hacia atrás sobre el cuenco era conocida como la "Copa de Atila", ya que Atila el Huno murió en el año 453.

El tesoro, que consta de 23 vasijas de oro y que datan de diferentes épocas entre los siglos VI y X, fue encontrado el 3 de julio de 1799 por Neru Vuin, un campesino serbio, en las cercanías de Nagyszentmiklós (Sânnicolau Mare). [6] La figura del "príncipe victorioso" arrastrando a un prisionero por el pelo (véase la figura de la derecha) y la escena mitológica en la parte posterior de la vasija de oro, así como el diseño de otros objetos ornamentales, muestran estrechas afinidades con los hallazgos de Novi Pazar , Bulgaria y en Sarkel , Rusia . Estilísticamente, predominan las influencias centroasiáticas , persa-sasánidas y bizantinas . [7]

Inscripciones

En uno de los vasos del tesoro hay una inscripción escrita en alfabeto griego que dice:

BOBÍA

bouela

ΖΟΑΠΑΝ

zoapan

TESORO

prueba

DIAGNOSTICO

digetoigē (digetoigē)

BOTÁNICO

boutaoul

ΖΩΑΠΑΝ

Zoapan

TAGI

etiqueta

HORMIGA

Etzigé

TAILO

taisé

[8]

[9]

ΒΟΥΗΛΑ ΖΟΑΠΑΝ ΤΕΣΗ ΔΥΓΕΤΟΙΓΗ ΒΟΥΤΑΟΥΛ ΖΩΑΠΑΝ ΤΑΓΡΟΓΗ ΗΤΖΙΓΗ ΤΑΙΣΗ

bouēla zoapan tesē dygetoigē boutaoul zōapan tagrogē ētzigē taisē

Hoy en día, casi todos los eruditos comparten la opinión de que el texto está escrito en una lengua turca, [10] [11] [12] pero no ha sido descifrado y la clasificación exacta de la lengua ha sido objeto de debate. [10] [13] A menudo se ha comparado con la lengua turca búlgara del Primer Imperio Búlgaro , [14] [13] [15] atestiguada en varias inscripciones de los siglos VIII y IX escritas en letras griegas. [16] Más recientemente, Eugene Helimski argumentó que la lengua es cercana al proto-tungúsico , [17] pero esta propuesta fue rechazada por Marcel Erdal por inverosímil. [18]

"Inscripción en forma de arco número 8" del Tesoro de Nagy Szent Miklos; escritura rúnica

Existe otra inscripción en griego . Además, existen otras inscripciones muy breves en escritura rúnica que probablemente también estén en lengua turca, pero son muy breves y tampoco han sido descifradas. [19] [20]

Contexto cultural

El entorno o los entornos culturales en los que se crearon, reunieron y depositaron los objetos del tesoro sigue siendo controvertido, y el debate suele estar influido por preocupaciones nacionalistas. [ cita requerida ]

Ilustración en el tesoro de Nagyszentmiklós que representa una escena del pájaro divino Garuda levantando un cuerpo humano, o aludiendo a la mitología griega antigua con Zeus transformándose en animales para violar a un hombre o una mujer. [ cita requerida ] Algunos afirman que es similar a uno en la leyenda de Álmos de la mitología húngara : el sueño de Emese del pájaro Turul . [21]
Cuenco con forma de cabeza de toro procedente del tesoro; esta pieza se conoce en Hungría como " Copa de Atila ".

Avar

Los eruditos han relacionado el tesoro con el Khaganato Avar . [22] [23] Las investigaciones más recientes muestran que está estrechamente relacionado con la cultura Avar. [24] [25] [26] [27]

bizantino

Según un texto griego de un vaso, el tesoro podría tener un origen en el Imperio bizantino . En un estudio de un científico rumano, el texto de un vaso debe leerse como ΔEA[=ΔIA] YΔATOC ANAΠΛYΣON A<YT˃ON EIC PHTON[=PEITON] OMAYLON. Significa: "Limpia [el disco] con agua en el arroyo [sagrado] vecino". Además, escribió que el tesoro pertenecía a Ahtum, un voivoda del Banat. [28]

Magyar o búlgaro

Como se ha señalado anteriormente, se han reconocido estrechas afinidades entre el material de Nagyszentmiklós y el encontrado en Novi Pazar y en Khazaria. Los arqueólogos tanto de Hungría como de Bulgaria consideran que estas afinidades apoyan las teorías de la antigua migración entre regiones. Ambos estuvieron aliados con los jázaros durante un período. El tesoro da una idea del arte del Primer Imperio Búlgaro , los estados húngaro y jázaro . Según el profesor Nykola Mavrodinov (basado en Vilhelm Thomsen ), la escritura en el vaso número 21 está en búlgaro , escrita en letras griegas , rodeando una cruz, y dice: "Boyla Zoapan hizo este vaso. Butaul Zoapan lo pensó para beber". [29]

Jázaro

Una escuela de arqueólogos húngaros sostiene que los orfebres y plateros del siglo X que trabajaban en Hungría eran jázaros . [30] Cuando los magiares emigraron a Panonia en 896, algunas tribus jázaras, conocidas como los jávaros , llegaron con ellos a sus nuevos hogares. Los jávaros eran hábiles orfebres y plateros.

persa

Se cree que el arte jázaro se inspiró en los patrones artísticos persa-sasánida . El arqueólogo soviético OH Bader destacó el papel de los jázaros en la difusión de la platería de estilo persa hacia el norte. [31] Algunas de estas obras pueden haber sido reexportadas por los jázaros, como intermediarios; otras eran imitaciones hechas en talleres jázaros, cuyas ruinas se han encontrado cerca de la antigua fortaleza jázara de Sarkel. El arqueólogo sueco TJ Arne menciona placas ornamentales, broches y hebillas de inspiración sasánida y bizantina, fabricadas en Jazaria o territorios bajo su influencia, que se han encontrado en lugares tan lejanos como Suecia. [32] Por lo tanto, los jázaros, magiares y búlgaros podrían haber sido intermediarios en la difusión del arte persa-sasánida en Europa del Este. [33]

Véase también

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el Tesoro de Nagyszentmiklós .

Referencias

  1. ^ Franz Heinrich Ungewitter, Europa, pasado y presente: un manual completo de geografía e historia europeas (1850), página 528
  2. ^ Hanswilhelm Haefs (2009). Das goldene Reich der Pamir-Bulgaren an Donau und Wardar: Skyten-Gold. BoD - Libros a la carta. pag. 7.ISBN​ 978-3-8334-2340-6.
  3. ^ Descripción oficial en el Museo de Historia del Arte de Viena Archivado el 24 de octubre de 2007 en Wayback Machine.
  4. ^ Banatenii spera sa recupereze Tezaurul de la Sannicolau. Consultado el 2 de septiembre de 2008.
  5. ↑ Comorile Banatului se intorc acasa Archivado el 16 de agosto de 2017 en Wayback Machine . Consultado el 02 de septiembre de 2008.
  6. ^ Gyula László, István Rácz: El tesoro de Nagyszentmiklós, Corvina, 1984, págs.19 [1]
  7. ^ László Gy., Rácz I. (1986): Un tesoro de Nagyszentmiklósi kincs de Nagyszentmiklos . Helikón, Budapest
  8. ^ Gyula Moravcsik, Byzantinoturcica: Sprachreste der Türkvölker in den byzantinischen Quellen (1983)
  9. ^ Francis Dvornik, "Deux inscriptions gréco-bulgares de Philippes", Bulletin de correspondance hellénique , 1928 vol. 52 núm. 52, págs. 125-147 [2], consultado el 10 de octubre de 2011
  10. ^Ab Alemany 2009, pág. 5.
  11. ^ Göbl y Róna-Tas 1995, págs. 18-19.
  12. ^ Róna-Tas 1999, págs. 131-132.
  13. ^ ab Göbl y Róna-Tas 1995, p. 19.
  14. ^ Erdal 1988, pág. 223.
  15. ^ Thomsen 1918, pág. 27.
  16. ^ Fiedler 2008, págs. 189-191.
  17. ^ Helimski 2000, págs. 271–277.
  18. ^ Erdal 2007, pág. 79.
  19. ^ András Róna-Tas, Los húngaros y Europa en la Alta Edad Media (Central European University Press, 1999; ISBN 963-9116-48-3 ), pp. 131-132 
  20. ^ Agustí Alemany, "De Asia Central a los Balcanes: el título *ču(b)-pān" en Christine Allison, Anke Joisten-Pruschke, Antje Wendtland (eds.), Daēnā to Dîn: Religion, Kultur und Sprache in der iranischen Welt (2009; ISBN 978-3-447-05917-6 ), pp. 3-La inscripción está ejecutada con letras mayúsculas griegas a lo largo de la periferia de un disco dorado ricamente decorado con un diseño entrelazado calado, montado complementariamente en el fondo de una copa dorada semiesférica poco profunda en forma de palangana ovalada con un diámetro de 12, p. 5 
  21. ^ Szabó, Géza (2021). "A nő ábrázolása a Nagyszentmiklósi kincs 2. korsóján - Értelmezési lehetőségek a kaukázusi régészeti és néprajzi párhuzamok, valamint az újabb kutatási eredmények alapján" [Representación de la mujer en el segundo frasco del Tesoro de Nagyszentmiklós: posibilidades de interpretación basadas en los paralelos arqueológicos y etnográficos en el Cáucaso, así como en los resultados de investigaciones recientes] (PDF) . A női dimenzió (en húngaro). 1 : 33–45. doi :10.55344/andfh.2101033.
  22. ^ El trabajo de los orfebres ávaros desde la perspectiva de la historia cultural. En: C Entwistle, N Adams, Orfebrería bizantina. Londres: British Museum Press, 2009. p. 62.
  23. ^ Un breve ensayo sobre el tesoro de Nagyszentmiklós. en: El oro de los ávaros. El tesoro de Nagyszentmiklós. Redactor general: T. Kovács. Budapest 2002, 57-80.
  24. ^ Bálint 2010, págs. 153, 155.
  25. ^ Daim 2003, pág. 516.
  26. ^ Fiedler 2008, pág. 218.
  27. ^ Róna-Tas 1999, pág. 132.
  28. ^ Vasile Muntean, Contribuţii la istoria Banatului, Timişoara 1990, p.6
  29. ^ László Gy., Rácz I. (1986): A Nagyszentmiklósi kincs (Tesoro de Nagyszentmiklos). Helikón, Budapest
  30. ^ Dunlop, DM, "Jázaros", en Enc. Judaica, impresión 1971-2.
  31. ^ Bader, OH, Estudios de la expedición arqueológica de Kama (en ruso, Járkov, 1953)
  32. ^ Arne, TJ, "La Su de et l'Orient", Archives d'Études Orientales , 8º. v.8, Upsala, 1914.
  33. ^ Bálint Cs. (2004): A nagyszentmiklósi kincs . (Tesoro de Nagyszentmiklos). Varia Archaeologica Hungarica c. serie, XVIa, Budapest

Fuentes


Enlaces externos