El odio étnico , el odio interétnico , el odio racial o la tensión étnica se refieren a nociones y actos de prejuicio y hostilidad hacia un grupo étnico en diversos grados.
El odio étnico y los conflictos étnicos resultantes tienen múltiples orígenes . En algunas sociedades, tiene sus raíces en el tribalismo , y en otras, se origina en una historia de coexistencia no pacífica y las resultantes cuestiones reales en disputa. En muchos países, la incitación al odio étnico o racial es un delito penal . Con frecuencia, los conflictos étnicos se ven avivados por el fervor nacionalista y los sentimientos de superioridad nacional, razón por la cual el odio interétnico roza el racismo y, con frecuencia, ambos términos se combinan.
Varios líderes políticos han explotado e incluso alimentado el odio étnico al servicio de su deseo de consolidar su poder o lograr avances electorales llamando a la formación de un frente unido contra un enemigo común (real o imaginario). [1]
Un ejemplo de odio étnico es la animosidad reportada hacia el pueblo romaní en Europa. El pueblo romaní, también conocido como gitano, es uno de los grupos étnicos más marginados y perseguidos de Europa. [2]
La persuasión de los medios desempeña un papel en la difusión del odio étnico . La presencia de los medios de comunicación difunde mensajes subyacentes que retratan negativamente a ciertos grupos étnicos ante los ojos del público. Por ejemplo, las élites políticas utilizan la exposición a los medios para influir en las opiniones de los espectadores hacia una determinada propaganda . En la Alemania nazi de la década de 1930, Joseph Goebbels organizó eficazmente la presencia de los medios de comunicación para exponer la propaganda en términos de odio. [3] Aunque datos recientes de Estados Unidos (Berelson, Lazarsfeld y McPhee 1954; Lazarsfeld, Berelson y Gaudet 1944) muestran a los medios como una herramienta que no ejerce una "influencia independiente significativa", los medios "fortalecen las predisposiciones de las personas". [3] Además, la variación exógena desempeña un papel en la utilización del contenido de los medios para aumentar la presencia del odio étnico, según estudios económicos recientes. [3] Los efectos de los medios de comunicación en las personas varían en las diferentes plataformas, fortaleciendo la influencia de los medios de comunicación hacia el público. Los datos encuestados en países musulmanes muestran que la exposición a Al-Jazeera se asocia con niveles más altos de antiamericanismo reportado en contraste con la exposición a CNN que se asocia con menos antiamericanismo. [3]
Hay dos tipos de persuasión: directa e indirecta. La persuasión directa con respecto a los medios de comunicación expande exponencialmente el odio que conduce a la violencia contra los grupos étnicos. La persuasión indirecta exporta odio y dirige el comportamiento hacia la ejecución de la violencia . [3]
El uso continuo de los medios de comunicación como aparato para difundir una imagen negativa de los grupos étnicos se observa a lo largo de distintas variaciones de la historia. La mayoría de los discursos de odio de los medios de comunicación que amplificaron la atención mundial se experimentan en Ruanda y Yugoslavia. Además, el control que los medios ejercen sobre el discurso de odio que los partidos nazis y fascistas manipulan agita y atrae seguidores para que aboguen por el odio y la violencia. [4] Hoy en día, las redes sociales desempeñan un papel en los conflictos étnicos en Kenia. La etnia juega un papel importante en la determinación de los patrones de votación en Kenia; sin embargo, muchos asocian la etnicidad con agravios que movilizan patrones de diferencias, odio y violencia. [5]
Junto con los medios de comunicación, la propaganda desempeña un papel igualmente importante en la distribución de mensajes en términos de odio étnico. La propaganda está muy asociada con los regímenes totalitarios del siglo XX, como 1984 y Animal Farm de George Orwell , que allanaron el camino para comentar los regímenes de la época. [6] Sin embargo, la propaganda es peligrosa cuando se utiliza negativamente. En su significado original, la propaganda promueve creencias que conducen a la acción. [6] Alternativamente, Jowett y O'Donnell definen la propaganda como "un intento deliberado y sistemático de moldear percepciones, manipular cogniciones y dirigir el comportamiento para lograr una respuesta que promueva la intención deseada del propagandista". [6] La definición muestra una manipulación interesada, una suposición que es difícil de probar. Negativamente, la propaganda presenta un “mito organizado” que limita las posibilidades de descubrir la verdad. La utilización de propaganda por parte de Stalin, Hitler y Mussolini popularizó la falsa impresión de propaganda que ocultó la verdad durante mucho tiempo. [6] Además, existen influencias complejas que surgieron durante las campañas de propaganda de la Gran Guerra (1914-18) y la Revolución Rusa (1917) como los telégrafos, los periódicos, la fotografía, la radio, el cine, las grandes corporaciones que buscaban nuevos mercados, el ascenso del periodismo reformista y la influencia de los movimientos artísticos, la psicología, la sociología y el marketing. Las variaciones de la propaganda y la guerra psicológica son esencialmente procesos organizados de persuasión. [6]
Sin embargo, la investigación empírica arroja dudas sobre el papel de la propaganda a la hora de incitar al odio, y descubre que es mucho menos capaz de hacer cambiar de opinión de lo que a menudo se supone. Por ejemplo, una revisión de la literatura de 2017 dice: "Primero, la propaganda a menudo falla. Para tomar el ejemplo de la propaganda nazi , no logró generar apoyo para la eutanasia de los discapacitados (Kershaw, 1983a; Kuller, 2015), en gran medida no logró convertir en rabiosos antisemitas (Kershaw, 1983b; Voigtländer & Voth, 2015), no logró generar mucho agrado por el partido nazi (Kershaw, 1983b, 1987) y pronto no logró que los alemanes se sintieran más optimistas sobre el resultado de la guerra. guerra (Kallis, 2008; Kershaw, 1983a; para ejemplos similares sobre la propaganda estalinista, ver Brandenberger, 2012; Davies, 1997; propaganda maoísta, ver Wang, 1995; propaganda norcoreana, ver BR Myers, 2011 [7] ).
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