El odio o el odio es una respuesta emocional negativa intensa hacia ciertas personas, cosas o ideas , generalmente relacionada con la oposición o repulsión hacia algo. [1] El odio suele asociarse con sentimientos intensos de ira , desprecio y disgusto . El odio a veces se considera lo opuesto al amor .
Se han propuesto diversas definiciones y perspectivas sobre el odio. Los filósofos se han preocupado por comprender la esencia y la naturaleza del odio, mientras que algunas religiones lo consideran positivo y fomentan el odio hacia ciertos grupos externos . Los teóricos sociales y psicológicos han entendido el odio en un sentido utilitarista . Algunas manifestaciones públicas de odio a veces están prohibidas por ley en el contexto de culturas pluralistas que valoran la tolerancia.
El odio puede abarcar una amplia gama de grados de emoción y tener expresiones muy diferentes según el contexto cultural y la situación que desencadena la respuesta emocional o intelectual. Según el contexto en el que se produce, el odio puede ser visto de forma favorable, desfavorable o neutral en distintas sociedades.
Como emoción , el odio puede ser efímero o duradero. [2] Puede ser de baja intensidad –“Odio el brócoli”– o de alta intensidad: “Odio al mundo entero”. [3] En algunos casos, el odio puede ser una respuesta aprendida a influencias externas, como el abuso, el engaño o la manipulación. Como regla general, el odio es la respuesta psicológica profunda a la sensación de estar atrapado o de no poder comprender ciertos fenómenos sociológicos. Robert Sternberg vio tres elementos principales en el odio:
La importante función autoprotectora que se encuentra en el odio [4] se puede ilustrar con el análisis de Steinberg del odio "amotinado", mediante el cual se repudia una relación de dependencia en una búsqueda de autonomía. [5]
Sigmund Freud definió el odio como un estado del yo que desea destruir la fuente de su infelicidad, subrayando que estaba vinculado a la cuestión de la autoconservación. [6] Donald Winnicott destacó el paso evolutivo que implica el odio, con su reconocimiento de un objeto externo: "En comparación con la destrucción mágica, las ideas y el comportamiento agresivos adquieren un valor positivo, y el odio se convierte en un signo de civilización". [7]
En su estela, la teoría de las relaciones objetales ha enfatizado la importancia de reconocer el odio en el ámbito analítico: el analista reconoce su propio odio (tal como se revela en los estrictos límites de tiempo y los honorarios cobrados), [8] lo que a su vez puede hacer posible que el paciente reconozca y contenga su odio previamente oculto hacia el analista. [4]
Adam Phillips llegó al punto de sugerir que la verdadera amabilidad es imposible en una relación sin odiar y ser odiado, de modo que un reconocimiento no sentimental de las frustraciones interpersonales y sus hostilidades asociadas puede permitir que surja un verdadero sentimiento de camaradería. [9]
En la jerga legal, un crimen de odio (también conocido como un "crimen motivado por prejuicios") es un acto criminal que puede o no estar motivado por el odio. Quienes cometen crímenes de odio eligen a las víctimas debido a su pertenencia percibida a un determinado grupo social , generalmente definido por raza , género , religión , orientación sexual , trastorno mental , discapacidad , clase , etnia , nacionalidad , edad , identidad de género o afiliación política . [10] Los incidentes pueden incluir agresión física , destrucción de propiedad , acoso , hostigamiento , abuso verbal o insultos , o grafitis o cartas ofensivas ( correo de odio ). [11]
El discurso de odio es un discurso que se percibe como denigrante para una persona o un grupo de personas en función de su grupo social o étnico, [12] como raza , sexo , edad , etnia , nacionalidad , religión , orientación sexual , identidad de género , trastorno mental , discapacidad , capacidad lingüística , ideología , clase social , ocupación, apariencia (altura, peso, color de piel, etc.), capacidad mental y cualquier otra distinción que pueda considerarse una responsabilidad. El término cubre tanto la comunicación escrita como la oral y algunas formas de comportamiento en un entorno público. A veces también se le llama antilocución y es el primer punto en la escala de Allport que mide el prejuicio en una sociedad. En muchos países, el uso deliberado del discurso de odio es un delito penal prohibido por la legislación sobre incitación al odio . A menudo se alega que la criminalización del discurso de odio a veces se utiliza para desalentar el debate legítimo de los aspectos negativos del comportamiento voluntario (como la persuasión política, la adhesión religiosa y la lealtad filosófica). También existe la duda de si el discurso de odio está o no bajo la protección de la libertad de expresión en algunos países.
Ambas clasificaciones han suscitado debates, con contraargumentos como, entre otros, la dificultad de distinguir entre motivo e intención de los crímenes, así como un debate filosófico sobre la validez de valorar el odio selectivo como un crimen mayor que la misantropía generalizada y el desprecio por la humanidad como un crimen potencialmente igual en sí mismo. [ cita requerida ]
Los correlatos neuronales del odio se han investigado con un procedimiento de fMRI . En este experimento, se escaneó el cerebro de personas mientras veían imágenes de personas que odiaban. Los resultados mostraron una mayor actividad en el giro frontal medio , el putamen derecho , bilateralmente en la corteza premotora , en el polo frontal y bilateralmente en la corteza insular medial del cerebro humano . [13]
Se sabe que quienes padecen misofonía expresan odio cuando se les provoca. [14]
El odio, como el amor, adopta distintas formas en distintos idiomas. [15] Si bien puede ser justo decir que existe una única emoción en inglés , francés (haine) y alemán (Hass), el odio está situado históricamente y construido culturalmente: varía en las formas en que se manifiesta. Así, un cierto odio sin relación se expresa en la expresión francesa J'ai la haine , que no tiene un equivalente preciso en inglés; mientras que para los angloparlantes, amar y odiar implican invariablemente una fuerza, un objeto o una persona y, por lo tanto, una relación con algo o alguien, J'ai la haine (literalmente, tengo odio) excluye la idea de una emoción dirigida a una persona. [16] Esta es una forma de frustración, apatía y animosidad que se agita dentro del sujeto pero no establece ninguna relación con el mundo, más allá de un deseo sin objetivo de destrucción.
Las formas francesas de antiamericanismo han sido vistas como una forma específica de resentimiento cultural, que refleja alegría en el odio. [17]
Un Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la libertad y la religión citó el concepto de odio colectivo basado en la religión, que describió como un fenómeno creado por el hombre y causado por acciones y omisiones deliberadas de quienes incitan al odio. [18]
El odio también puede ser sancionado por la religión. La palabra hebrea que describe el “odio perfecto” del salmista (Salmo 139:22) significa que “lleva a término un proceso”. [19] La religión puede emplear un lenguaje extremo en un intento de convertir a nuevos adeptos, y ese lenguaje extremo dirigido contra otras religiones o sus adeptos puede dar lugar a situaciones de odio religioso. [20]
Los filósofos de la antigüedad intentaron describir el odio y hoy en día existen diferentes definiciones. Aristóteles , por ejemplo, lo consideraba distinto de la ira y la rabia, describiéndolo como un deseo de aniquilar un objeto y que es incurable con el tiempo. [21] David Hume también ofreció su propia conceptualización, sosteniendo que el odio es un sentimiento irreductible que no es definible en absoluto. [22]
