El Complejo de Templos de Baroli , también conocido como templos de Badoli , está ubicado en la aldea de Baroli en la ciudad de Rawatbhata en el distrito de Chittorgarh de Rajasthan, India . El complejo de ocho templos está situado dentro de un recinto amurallado; un templo adicional está a aproximadamente 1 kilómetro (0,62 millas) de distancia. Están construidos en el estilo arquitectónico de templo Gurjara Pratihara que data del siglo X d.C. y hoy muestran diversos grados de conservación, deterioro y destrucción. [1] [ verificación fallida ] [2] [¿ fuente no confiable? ] [ verificación fallida ] Los nueve templos están bajo el control del Servicio Arqueológico de la India para su conservación y protección. [3] Un conocido crítico de arte [ ¿quién? ] caracterizó "las creaciones de Badoli como las más perfectas de su época que había encontrado en esa parte del país y, en su propio estilo peculiar". [4]
El Complejo de Templos de Baroli está ubicado en la aldea de Baroli en la ciudad de Rawatbhata en el distrito de Chittorgarh en Rajasthan, India. El complejo está ubicado cerca de la orilla rocosa del río Chambal , a 45 kilómetros (28 millas) al sureste de Kota , en los límites exteriores de la ciudad de Rawatbhata. Ubicados alrededor de una fuente natural, están ubicados en dos zonas en medio de un bosque que contiene árboles peepal , kadamba , mango y jamun . [2] [3] [5]
Aunque la historia de los templos de Baroli no está muy clara, [6] se informa que fueron construidos durante el Imperio Gurjara-Pratihara en los siglos X-XI. [3] Son uno de los primeros complejos de templos en Rajasthan. [1] [5] Una imagen de piedra tallada del dios Nataraja fue robada del complejo del templo de Baroli en 1998. Se ha rastreado hasta un coleccionista privado en Londres. Sin embargo, la estatua ya ha sido recuperada. [7] [8]
Los templos Baroli del siglo X son de gran interés arquitectónico y consisten en estructuras de templos construidas en el estilo arquitectónico Gurjara-Pratihara, con mampostería exquisitamente tallada. Se encuentran en distintas etapas de mantenimiento, algunos de ellos en estado semi-ruinoso. [1]
Hay ocho templos principales en Baroli y un noveno a aproximadamente un kilómetro de distancia. Cuatro templos están dedicados a Shiva (incluido el templo Ghateshwara Mahadeva), dos a Durga y uno a Shiva-Trimurti, Vishnu y Ganesha . [1]
Las imágenes de Nataraja (Natesha) talladas en estos templos son similares a las que se ven en Upramala. La escultura tiene 16 brazos y su tocado es mate. Hay una gran diadema tallada en la parte superior central del cráneo, que está "adornada con guirnaldas de cuentas". Los rasgos faciales son muy finos, con cejas muy arqueadas y boca carnosa. [9]
El templo Ghateshwara Mahadeva es el más destacado y el más grande del complejo. [5] La estructura principal del templo comprende el santuario ( garbhagriha ) y el mukhamandapa , un mandapa o salón frontal . [1] Data de principios del siglo X y es una estructura intacta que tiene al dios Shiva representado en forma de cinco lingas . Un linga aparece como un ghata o vasija invertida , y de ahí que se le diera el nombre al templo de "Ghateshwara" (Señor de la vasija), mientras que "Mahadeva" es un término para Shiva. El santuario tiene un techo en forma de un gran loto en flor . El templo tiene un shikara (pináculo) finamente tallado sobre el santuario. [1] [5] La superestructura ha sido descrita como una latina y el pináculo es un phamsana . Toda la superestructura está sostenida por seis pilares y dos pilastras . Las pilastras, que forman parte del muro del santuario, se proyectan desde el muro en dos tercios de su ancho y tienen nichos revestidos con esculturas. [10]
El mukhamandapa sirve como entrada con columnas que conduce al santuario. El monte Nandi (el toro) de Shiva está instalado entre el mukhamandapa y el santuario. Los nichos del interior del templo están decorados con imágenes elegantemente talladas de Andhakantaka (Shiva matando al demonio Andhaka ), Nataraja (Shiva como Señor de la danza) y la diosa Chamunda ; Imágenes similares también están talladas en el dintel sobre la puerta de entrada. El mukhamandapa también tiene muchas imágenes talladas de apsaras (ninfas celestiales) semidesnudas y danzantes . El techo está decorado con formas concéntricas con cúspides peinadas. [1]
El Sringar Chauri o rangamandapa (el salón de danza) es una adición posterior al templo, situado justo afuera de él. La gran sala con pilares está construida sobre una plataforma elevada llamada pitha , que tiene tallas decorativas. Los transeptos de la sala tienen entradas coaxiales, tanto al este como al oeste, instaladas en balaustradas kakshasana . Los cuatro pilares centrales que sostienen la sala están muy bien ornamentados. Las imágenes incluyen a las diosas del río Ganges y Yamuna como dwarapalas (porteros), las imágenes de la trinidad de Brahma -Vishnu-Shiva y varias representaciones de Shiva en sus diferentes encarnaciones. Veinte pilares alrededor del perímetro de la sala tienen un diseño simple. [11]
Hay un tanque sagrado al lado del templo que tiene un acceso escalonado que conduce al borde del agua. [1]
Dedicado a Ganesha , el dios de la sabiduría con cabeza de elefante, este templo mira hacia el este. Mientras que la estructura principal del templo está construida con piedras, la superestructura del shikara es de ladrillo. El santuario, que data del siglo X, tiene un vestíbulo saliente y un santuario atiratha . La puerta no tiene adornos. Los brazos y los pies de la imagen de Ganesha han sido cortados, posiblemente por ejércitos islámicos invasores. [12]
Este templo de Shiva, que también data del siglo X, tiene un santuario con el linga divino en el medio del tanque sagrado. Construido en estilo Pancharatha , está orientado al este. El pórtico frente al santuario es de un solo tramo construido con pilares. [13]
El templo Vamanavatar del siglo X es un pequeño santuario dedicado a una imagen de cuatro brazos de Vamana , el quinto avatar del dios Vishnu. El santuario se cubre con una losa plana a modo de techo. Si bien existen un vestíbulo y una entrada, falta el pináculo. [1] [14]
El templo de Trimurti, que data del siglo X, está parcialmente dañado. Está situado en el sureste del complejo del templo. Las estructuras existentes, en el estilo arquitectónico Gujara-Pratihara, consisten en un santuario estilo pancharatha rematado con un elegante shikhara en estilo arquitectónico Nagara , y también un vestíbulo. Sin embargo, el mukhamandapa ha resultado dañado. El dintel de la entrada del santuario tiene a Nataraja como lalatabimba (imagen protectora central). El santuario está deificado con una Trimurti-Shiva (Shiva de tres cabezas) o Mahesha-murti, que está desfigurada. [5] [15]
El templo Ashtamata , también conocido como templo Mahishamardini, está ubicado al sur del templo Ghatesvara Mahadeva. El santuario orientado al este también fue construido en el siglo X en el estilo arquitectónico Pratihara. El templo, construido en piedra, consta del santuario, antarala (cámara secundaria) y un mukhamandapa . El santuario de estilo Pancharatha está coronado por el shikhara de diez niveles, construido en el estilo Nagara, separados por bhumi-amalakas , amalaka s (coronas) que separan los niveles ( bhumi ). La puerta de entrada al santuario tiene tres paneles ( tri-sakha ). Un Maheshvari bailando está tallado en el dintel como Lalatabimba . Una imagen tallada de Parvati ocupa el nicho central del sukanasa (parte del pináculo sobre el pórtico). Estas características del templo apoyan la conjetura de que el templo está dedicado a la diosa Durga (Mahishamardini). [1] [15]
El templo Sheshashyan es un templo de piedra que está dañado. Fue construido en el siglo X en el estilo arquitectónico Parihara. Su característica actual consiste en un santuario de planta rectangular con vestíbulo saliente. El santuario probablemente estaba coronado por un Valabhi ( bóveda de carro ), ahora desaparecido. La entrada al santuario no tiene decoración. [dieciséis]
