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Neolamarckia cadamba , con nombres comunes en inglés burflower-tree , laran y Leichhardt pine , [2] y llamado localmente kadam o cadamba [2] , es un árbol tropical de hoja perenne nativo del sur y sudeste de Asia . El nombre del género honra al naturalista francés Jean-Baptiste Lamarck . Tiene flores aromáticas de color naranja en densos racimos en forma de globo. Las flores se utilizan en perfumes. El árbol se cultiva como planta ornamental y para la fabricación de madera y papel. Kadam aparece eny mitologías indias .
Un árbol completamente maduro puede alcanzar hasta 45 m (148 pies) de altura. [3] Es un árbol grande con una copa ancha y un tronco cilíndrico recto. Es de crecimiento rápido, con ramas amplias y extendidas y crece rápidamente en los primeros 6 a 8 años. El tronco tiene un diámetro de 100 a 160 cm, pero normalmente menos. Las hojas miden entre 13 y 32 cm (5,1 y 12,6 pulgadas) de largo. [3] La floración suele comenzar cuando el árbol tiene entre 4 y 5 años.
Sus flores son dulcemente fragantes, de color rojo a naranja, y se presentan en cabezas densas y globulares de aproximadamente 5,5 cm (2,2 pulgadas) de diámetro. El fruto de N. cadamba se presenta en cápsulas pequeñas y carnosas muy juntas para formar una infrutescencia carnosa de color amarillo anaranjado que contiene aproximadamente 8000 semillas. Al madurar, el fruto se parte, liberando las semillas, que luego son dispersadas por el viento o la lluvia. [4] [5]
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N. cadamba es originaria de las siguientes áreas:
Es una especie introducida en Puerto Rico en el Bosque Estatal Toro Negro . [7]
Las larvas de Moduza procris , una mariposa de patas de cepillo , y Arthroschista hilaralis , una polilla, consumen esta especie. Las flores atraen a los polinizadores.
El nombre botánico de esta especie ha sido objeto de un largo debate taxonómico , que comenzó en la década de 1930. El problema surgió porque los nombres científicos se basan en especímenes tipo . En 1785 Jean-Baptiste Lamarck describió un ejemplar con el nombre de Cephalanthus chinensis , afirmando que procedía de Madagascar . En 1830, Achille Richard creó el nombre Anthocephalus indicus , afirmando que la especie provenía de Asia y que su descripción se basó en el mismo ejemplar que el Cephalanthus chinensis de Lamarck . [8] (Según las reglas del Código Internacional de Nomenclatura para algas, hongos y plantas , Richard debería haber usado el nombre A. chinensis en lugar de A. indicus , ya que no debería haber cambiado el epíteto específico).
La cuestión es si Richard realmente estaba usando el mismo espécimen que Lamarck; se dice que el origen geográfico es diferente y las descripciones no coinciden; por ejemplo, en Cephalanthus chinensis de Lamarck las inflorescencias son axilares mientras que en Anthocephalus de Richard son terminales. Si los especímenes fueran iguales, entonces Anthocephalus es sinónimo de Cephalanthus de Madagascar y no puede ser un nombre genérico para el árbol kadam asiático. Si fueran diferentes (a pesar de la afirmación de Richard de que eran iguales), entonces Anthocephalus podría ser un nombre genérico para el árbol kadam. Según este último punto de vista, el nombre Anthocephalus chinensis se ha utilizado ampliamente para el árbol kadam. [8]
La opinión actual adoptada por la mayoría de las fuentes taxonómicas es que Anthocephalus indicus o Anthocephalus chinensis de Richard es sinónimo de Cephalanthus chinensis (ahora transferido al género Breonia como Breonia chinensis (Lam.) Capuron ), y que el uso generalizado de Anthocephalus chinensis para el kadam El árbol es un error. (Este sentido erróneo del nombre científico se demuestra al escribir A. chinensis auct., donde "auct." es una abreviatura del latín para "de autores", es decir, en lugar de la autoridad correcta.) [1] [2] [8]
Dado que el nombre de Richard para el árbol kadam es incorrecto, el nombre más antiguo es Nauclea cadamba de 1824 de William Roxburgh . En 1984, Jean Marie Bosser creó el nuevo nombre genérico Neolamarckia , en honor a Lamarck, para el género asiático que coincidía con la descripción de Richard de su Anthocephalus , transfiriendo Nauclea cadamba como Neolamarckia cadamba (Roxb.) Bosser . [8] Sin embargo, no todas las fuentes botánicas han aceptado este análisis taxonómico y el nombre Anthocephalus todavía se utiliza para el género asiático. [9]
Según se informa, los frutos y las inflorescencias son comestibles para los humanos. Las hojas frescas se utilizan como alimento para el ganado. N. lamarckia se cultiva como ornamental y para madera y papel de baja calidad. La madera se utiliza para madera contrachapada, construcción ligera, pulpa y papel, cajas y cajones, canoas y componentes de muebles. Kadamba produce una pulpa de brillo y rendimiento satisfactorios como hoja manual. La madera se puede impregnar fácilmente con resinas sintéticas para aumentar su densidad y resistencia a la compresión . La madera tiene una densidad de 290 a 560 kg/m3 con un contenido de humedad del 15%, una textura fina a media; grano recto; brillo escaso y no tiene olor ni sabor característicos. Es fácil de trabajar, con herramientas manuales y mecánicas, corta limpiamente, da muy buena superficie y es fácil de clavar. La madera se seca rápidamente al aire con poca o ninguna degradación. La madera de Kadamba es muy fácil de conservar utilizando tanques abiertos o sistemas de presión-vacío.
Kadamba es uno de los árboles más plantados en los trópicos. El árbol se cultiva a lo largo de avenidas, bordes de caminos y pueblos para dar sombra. Los kadamba son adecuados para programas de reforestación. Arroja grandes cantidades de hojarasca y hojarasca que , al descomponerse, mejoran algunas propiedades físicas y químicas del suelo bajo su dosel. Esto refleja un aumento en el nivel de carbono orgánico del suelo, la capacidad de intercambio catiónico , los nutrientes vegetales disponibles y las bases intercambiables.
De la corteza de la raíz se obtiene un tinte amarillo. Las flores de Kadamba son una materia prima importante en la producción de 'attar', que es un perfume indio con base de sándalo ( Santalum spp.) en el que una de las esencias se absorbe mediante hidrodestilación. Un extracto de las hojas sirve para hacer gárgaras en la boca. El fruto bulboso (que da flores) es comestible y se consume crudo en el norte de la India. Es fragante, dulce y de sabor poco picante y se disfruta mucho como condimento.
El extracto de hoja se ha utilizado recientemente para producir nanopartículas de plata para espectroscopía Raman de superficie mejorada . [10]
La flor de kadamba era el emblema del estado de Athmallik , uno de los estados principescos de la India durante el período del Raj británico . [11]
La kadamba presta su nombre a la dinastía Kadamba que gobernó desde Banavasi en lo que hoy es el estado de Karnataka desde el 345 d.C. hasta el 525 d.C., según la inscripción de Talagunda de c.450 d.C. [12] El árbol kadamba era considerado un árbol sagrado por la dinastía Kadamba. [13]
Según la tradición hindú los 27 nakshatras , que constituyen 12 Casas (Rasis) y nueve planetas , están representados concretamente precisamente por 27 árboles, uno por cada estrella. Se dice que el árbol kadamba representa Shatabhisha , que corresponde aproximadamente a Acuario . [14]
Kadamba se menciona en el Bhagavata Purana . En el norte de la India , se asocia con Krishna , mientras que en el sur se le conoce como " árbol de Parvati ". Se supone que Radha y Krishna llevaron a cabo su juego de amor a la sombra hospitalaria y dulcemente perfumada del árbol kadamba. [15] En el período Sangam de Tamil Nadu , Murugan de la colina Tirupparankundram de Madurai era conocido como un centro de culto a la naturaleza . Tenía la forma de una lanza debajo de un árbol kadamba. [dieciséis]
Un episodio de la vida de Krishna narra cuando robó las prendas de las gopis mientras se bañaban en un estanque cerca de Vrindavan . Varuna , el dios del mar, había prohibido bañarse desnudo en ríos, estanques y otros lugares públicos, pero las gopis recurrían a menudo a ello. Un día, para darles una lección, Krishna llegó a la orilla del estanque donde se estaban bañando, les quitó la ropa y la extendió sobre las ramas de un árbol kadamba cercano. Él mismo trepó al árbol y se escondió detrás de una rama. Después de bañarse, las gopis buscaron sus prendas pero descubrieron que habían desaparecido. De repente, el movimiento de sus ramas atrajo su atención hacia el cercano árbol kadamba. Cuando miraron hacia arriba, vieron a Krishna escondido allí y sus prendas esparcidas por todas las ramas del árbol. Krishna insistió en que salieran desnudos para recibir sus prendas. Este episodio se retrata en canciones, historias, pinturas y artefactos, con el telón de fondo del árbol kadamba. [17]
Karam-Kadamba es un festival popular de la cosecha, que se celebra el undécimo día lunar del mes Bhadra . Se trae una ramita del árbol y se la adora en el patio de la casa. Más tarde ese mismo día, se distribuyen espigas tiernas entre amigos y familiares. Esta costumbre festiva ha sido adoptada por el pueblo Tulu. Onam ( Kerala ) y Huttari ( Kodagu ) son variantes regionales de este festival. [18] Kadambotsava ("El festival de Kadamba") es también el festival que celebra cada año el Gobierno de Karnataka en honor del reino Kadamba, el primer reino gobernante de Karnataka, en Banavasi , ya que fue aquí donde los Kadamba Los reyes organizaban el festival de primavera cada año. [19]
El árbol kadamba también está asociado con una deidad arbórea llamada Kadambariyamman. [20] [21] El kadamba, que se considera el Sthala Vruksham ("árbol del lugar") de la ciudad que también se conoce como Kadambavanam (bosque de kadamba) y está presente en el templo de Meenakshi Amman . [20] Allí también se conserva una reliquia marchita de la kadamba. [22]
En el budismo Theravada , el árbol kadamba era donde el Buda Sumedha alcanzaba la iluminación. [23]
El árbol Kadamba también es un árbol sagrado para los Kardam gotra de la casta Jatav .
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