Sudán del Sur alberga alrededor de 60 grupos étnicos indígenas y 80 particiones lingüísticas entre una población de alrededor de 11 millones en 2021 [1] [2] . Históricamente, la mayoría de los grupos étnicos carecían de instituciones políticas occidentales formales , con la tierra en manos de la comunidad y los ancianos actuando como solucionadores de problemas y adjudicadores . Hoy en día, la mayoría de los grupos étnicos todavía adoptan una cultura ganadera en la que el ganado es la principal medida de riqueza y se utiliza para la riqueza de las novias .
La mayoría de los grupos étnicos en Sudán del Sur son de herencia africana y practican el cristianismo o sincretismos de la religión cristiana y tradicional africana . Hay una minoría significativa de personas, principalmente tribus de herencia árabe , que practican el Islam . La mayoría de las tribus de herencia africana tienen al menos un clan que ha abrazado el Islam, y algunos clanes de tribus de herencia árabe han abrazado el cristianismo.
La diversidad lingüística es mucho mayor en la mitad sur del país, una mayoría significativa de la gente pertenece al pueblo Dinka (25,2%) de la población de Sudán del Sur y a los principales residentes de la región histórica del Alto Nilo y la región de Bahr el Ghazal o el pueblo nuer (18,6%) de la población de Sudán del Sur vive principalmente en la región histórica del Gran Alto Nilo junto con un número significativo de dinka. Ambos pueblos hablan una de las lenguas nilo-saharianas y están estrechamente relacionados lingüísticamente. Sesenta y cuatro idiomas son el idioma estándar en Sudán del Sur; sin embargo, no todos sus dialectos son mutuamente inteligibles .
Históricamente, ni los dinka ni los nuer ni ninguna otra tribu tienen una tradición de autoridad política centralizada y adoptan una cultura ganadera en la que la tierra está en manos de la comunidad y el ganado es la principal medida de riqueza. Es común realizar robos de ganado contra los vecinos. Las tribus están fragmentadas en clanes de comunidades políticamente separadas con costumbres contra los matrimonios mixtos entre clanes. Los procesos de urbanización son una fuente de importantes cambios culturales y conflictos sociales.
Se estimó que la población de Sudán del Sur en 2021 era 10.748.272 [1] [2] con la siguiente estructura de edad:
Población por Sexo y Grupo de Edad (Censo 21.IV.2008): [3]
Estimaciones de Población por Sexo y Grupo de Edad (01.VII.2018) (Los datos son proyecciones basadas en el Censo de Población y Vivienda de 2008): [4]
El "Quinto Censo de Población y Vivienda de Sudán", de Sudán en su conjunto, se llevó a cabo en abril de 2008. Sin embargo, los funcionarios del sur de Sudán rechazaron los resultados del censo de Sudán del Sur porque, según informes, "la oficina central de estadísticas de Jartum se negó a compartir los datos brutos del censo nacional de Sudán con el centro de censo, estadística y evaluación del sur de Sudán ". [5] El censo mostró que la población de Sudán del Sur era de 8,26 millones, [6] sin embargo el presidente Kiir había "sospechado que las cifras estaban siendo deflactadas en algunas regiones e infladas en otras, y eso hizo que el recuento final fuera 'inaceptable'". [7] También afirmó que la población del sur de Sudán representa realmente un tercio de Sudán, mientras que el censo mostró que es sólo el 22%. [6] También se dijo que muchos sudaneses del sur no habían sido contados "debido al mal tiempo, redes de comunicación y transporte realmente deficientes, y algunas áreas eran inaccesibles, mientras que muchos sudaneses del sur permanecieron exiliados en países vecinos, lo que llevó a 'resultados inaceptables' , según [las] autoridades del sur de Sudán". [7] El principal asesor técnico estadounidense para el censo en el Sur dijo que los censistas probablemente alcanzaron el 89% de la población. [8] Si esta estimación es correcta, el tamaño de la población de Sudán del Sur es de aproximadamente 9,28 millones.
El recuento de población fue un factor determinante de la proporción de riqueza y poder que recibió cada parte de Sudán. Entre las acusaciones formuladas contra el censo se encuentran que el gobierno sudanés manipuló deliberadamente el censo en regiones ricas en petróleo como el distrito de Abyei , en la frontera entre el norte de Sudán y el sur de Sudán. Otra complicación es la gran población de refugiados sursudaneses en el norte. El gobierno central inhibió su regreso. [9]
En 2009, Sudán inició un nuevo censo de Sudán del Sur antes del referéndum de independencia de 2011 , que se dice que también incluye a la diáspora de Sudán del Sur. Sin embargo, esta iniciativa fue criticada porque dejaba de lado a los países con una alta proporción de la diáspora del sur de Sudán y más bien contaba a los países donde la proporción de la diáspora era baja. [10]
El registro de hechos vitales en Sudán del Sur está incompleto. El Departamento de Población de las Naciones Unidas preparó las siguientes estimaciones. Las estimaciones de población representan una subnumeración en los censos de población. [11]
En Sudán del Sur , el sistema educativo sigue el modelo del de la República de Sudán . La educación primaria consta de ocho años, seguida de cuatro años de educación secundaria y luego cuatro años de instrucción universitaria; el sistema 8 + 4 + 4, vigente desde 1990. El idioma principal en todos los niveles es el inglés , en comparación con la República de Sudán, donde el idioma de instrucción es el árabe . [12] Hay una grave escasez de profesores de inglés y de profesores de habla inglesa en los campos científico y técnico.
Las tasas de analfabetismo son altas en el país. En 2011, se estima que más del 80% de la población de Sudán del Sur no sabe leer ni escribir. Los desafíos son particularmente graves cuando se trata de niñas; Sudán del Sur tiene proporcionalmente menos niñas que van a la escuela que cualquier otro país del mundo. Según UNICEF , menos del uno por ciento de las niñas completan la educación primaria. Sólo uno de cada cuatro escolares es niña y el analfabetismo femenino es el más alto del mundo. La educación es una prioridad para los sursudaneses y están deseosos de hacer esfuerzos para mejorar el sistema educativo. [13]
Estadísticas demográficas según World Population Review en 2022. [14]
Los siguientes datos demográficos provienen del CIA World Factbook [15] a menos que se indique lo contrario.
nota: el 21 de marzo de 2022, los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) de EE. UU. emitieron una alerta de viaje sobre la polio en África; Actualmente, Sudán del Sur se considera un alto riesgo para los viajeros por los poliovirus circulantes derivados de la vacuna (cVDPV); el poliovirus derivado de la vacuna (VDPV) es una cepa del poliovirus debilitado que se incluyó inicialmente en la vacuna oral contra la polio (OPV) y que ha cambiado con el tiempo y se comporta más como el virus salvaje o natural; esto significa que puede transmitirse más fácilmente a personas que no están vacunadas contra la polio y que entran en contacto con las heces o secreciones respiratorias, como las de un estornudo, de una persona “infectada” que recibió la vacuna oral contra la polio; los CDC recomiendan que antes de cualquier viaje internacional, cualquier persona no vacunada, incompletamente vacunada o con un estado de vacunación contra la polio desconocido debe completar la serie de vacunas de rutina contra la polio; Antes de viajar a cualquier destino de alto riesgo, los CDC recomiendan que los adultos que previamente completaron la serie completa de vacunas contra la polio de rutina reciban una única dosis de refuerzo de por vida de la vacuna contra la polio.
1,5% del PIB (2016) Comparación de países con el mundo: 185.º
definición: los mayores de 15 años saben leer y escribir (est. 2009)
Sudán del Sur es el hogar de alrededor de 60 grupos étnicos indígenas. [16] [17] Alrededor del 95% de los sursudaneses, entre ellos los dinka, hablan una de las lenguas nilo-saharianas , una familia lingüística extremadamente diversa. Las lenguas nilo-saharianas que se hablan en Sudán del Sur incluyen tanto nilóticas como no nilóticas. El otro 5% habla lenguas de la familia ubangiana ; Ocupan el suroeste del país. La lengua ubangiana más hablada en Sudán del Sur es el zande .
Según otras estimaciones, en Sudán del Sur hay al menos 80 grupos étnicos diferenciados por varios idiomas y dialectos. Algunas tribus, como los dinka, tienen al menos 6 grupos diferentes que hablan diferentes dialectos, generalmente según la geografía. Algunas tribus tienen clanes cuyos jefes son los custodios de las tierras de propiedad común, y unas pocas tribus reconocen la propiedad individual de la tierra con reglas de herencia complejas entre los miembros masculinos de la familia. En otras tribus y clanes, los ancianos tienen una naturaleza más judicial y los jefes se ocupan de la resolución de conflictos. Algunas tribus son locales de Sudán del Sur y otras son parte de grupos que se extienden a través de varias fronteras nacionales. [18]
Para mantener la armonía étnica en una parte del mundo en la que los conflictos tribales son relativamente comunes, un grupo ha propuesto la creación de una "Casa de las Nacionalidades" para representar a los 62 grupos reconocidos en Juba . [19] El presidente Salva Kiir Mayardit declaró en la ceremonia de conmemoración de la independencia de Sudán del Sur el 9 de julio de 2011 que el país "debería tener un nuevo comienzo de tolerancia en el que la diversidad cultural y étnica sea un motivo de orgullo". [20]
Como ocurre con la mayoría de los países vecinos, la tribu o clan es la principal unidad social local, y las regiones tribales cruzan varias fronteras políticas. Los pueblos nilóticos constituyen la mayor parte de la población de Sudán del Sur, con al menos 25 subdivisiones étnicas, incluidas los dinka , los nuer , los toposa y los shilluk , que se extienden hacia el suroeste de Etiopía, el noreste de Uganda, el oeste de Kenia y el norte de Tanzania. Los pueblos nilóticos forman parte de una cultura ganadera, en la que el ganado es la principal medida de riqueza y se utiliza como riqueza para las novias , en la que los hombres pagan una dote de varias decenas de vacas a los padres de la mujer cuando se casan, lo que lleva a muchos jóvenes hombres para robar vacas de tribus o clanes vecinos.
Los pueblos no nilóticos de Sudán del Sur incluyen a los azande (también conocidos como zande), murle , didinga , tennet , moru , madi , balanda bviri y balanda boor .
En Sudán del Sur viven más de 5.000 personas procedentes de Asia y Europa , lo que representa el 0,05% de su población total. [21] [22]
El pueblo dinka (parte del grupo nilótico) no tiene una autoridad política centralizada, sino que está organizado por varios clanes independientes pero entrelazados. El pueblo Dinka es el grupo más grande de Sudán del Sur y representa el 40% de la población. Programas de alfabetización PreK-12 | Soluciones de educación escolar. Escolástico . Agencia Central de Inteligencia .</ref> (según la fuente, entre 1 y 4 millones de personas) y viven principalmente en la histórica provincia de Bahr el Ghazal, en el Sudán anglo-egipcio . Hoy en día, la región está formada por los estados de Bahr el Ghazal del Norte , Lagos y Warrap de Sudán del Sur , con una presencia significativa en la provincia histórica de los estados de Jonglei , Alto Nilo y Unity del Gran Alto Nilo .
Tradicionalmente, los dinkas creen en un Dios (Nhialic) que habla a través de espíritus (jok) que toman posesión temporal de los individuos. Los misioneros británicos de finales del siglo XIX introdujeron el cristianismo, que ahora predomina.
La región fue uno de los escenarios de combates de la Primera Guerra Civil Sudanesa . En 1983, un miembro del grupo Dinka, John Garang de Mabior, fundó el Ejército de Liberación del Pueblo de Sudán , que desencadenó la Segunda Guerra Civil Sudanesa . El SPLA se convirtió más tarde en el ejército de Sudán del Sur.
El pueblo luo se encuentra principalmente en Kenia (donde es el tercer grupo étnico más grande con más de 2 millones), Tanzania (con una población de poco menos de 2 millones) y el estado de Bahr el Ghazal occidental en Sudán del Sur (con una población de alrededor de 171.000). Cuenta que los Luo son el octavo grupo étnico más grande de Sudán del Sur. [18] Los Luo parecen ser uno de los pocos grupos étnicos que adoptan el concepto de propiedad individual de la propiedad, y tienen un sistema de herencia muy complejo basado en la antigüedad de los hijos.
El pueblo nuer (parte del grupo nilótico) es el segundo grupo más grande de Sudán del Sur y representa el 15,6% de la población en 2013 [23] (o alrededor de 1,8 millones [18] ). A finales del siglo XIX, comerciantes británicos, árabes y turcos ejercieron influencia en la zona. Los nuer tendieron a resistir a los árabes y turcos, lo que llevó a un conflicto con los dinka, que apoyaban a los británicos.
Los miembros del Ejército Blanco Nuer (llamado así por la práctica de usar cenizas volantes en sus cuerpos como repelente de insectos ), eran originalmente un grupo de jóvenes armados formados para proteger su ganado de otras tribus invasoras y, a menudo, en desacuerdo con sus mayores. Sin embargo, se negaron a deponer las armas en el momento de la independencia de Sudán del Sur por su falta de confianza en la protección de su comunidad y propiedades por parte del SPLA, lo que llevó al SPLA a confiscar ganado nuer, destruyendo su economía pero sin éxito. El mismo Ejército Blanco se enfrentó a la rebelión Murle y luego luchó por los familiares masacrados en Juba por la crisis del SPM.
El pueblo nuer es una minoría importante en la región del Gran Alto Nilo , formada por los estados de Alto Nilo , Jonglei y Unity en Sudán del Sur . La región también tiene una presencia significativa de los dinka (y otros pueblos nilóticos ), los shilluk y murle , así como de tribus árabes musulmanas.
Históricamente, el pueblo Shilluk (parte del grupo nilótico) creó el Reino Shilluk que existió en el sur de Sudán desde 1490 hasta 1865. Su rey era considerado divino y ahora es un cacique tradicional dentro de los gobiernos de Sudán y del estado de Sudán del Sur. Alto Nilo . La mayoría de los shilluks se han convertido al cristianismo. El Reino de Shilluk controlaba el Nilo Blanco. A mediados del siglo XIX, los otomanos y árabes atacaron a los shilluks en busca de ganado y esclavos. Más tarde, los británicos colonizaron la zona como parte del Sudán anglo-egipcio .
Con una población en Sudán del Sur de poco más de 381.000 habitantes, los shilluk representan el quinto grupo étnico más grande del país. [18]
La ciudad de Kodok (anteriormente Fashoda) sirve como ciudad mediadora para el rey Shilluk. Es un lugar donde se llevan a cabo ceremonias y la coronación de cada nuevo Rey Shilluk. Durante más de 500 años, se cree que Fashoda es un lugar donde el espíritu de Juok (Dios), el espíritu de Nyikango (el fundador del Reino Shilluk y el líder espiritual de la religión Shilluk), los espíritus de los reyes Shilluk fallecidos y el espíritu del Rey Shilluk vivo viene a mediar para la curación espiritual del Reino de Shilluk.
Históricamente, el pueblo Toposa (parte del grupo Nilótico) fue parte del " grupo Karamojong " de la actual Uganda , abandonando el área a finales del siglo XVI, estableciéndose finalmente en la parte oriental del Estado de Ecuatoria Oriental (parte del región histórica de Ecuatoria ). Tradicionalmente vivían del pastoreo de ganado vacuno, ovino y caprino, de guerras de bajo nivel (normalmente asaltos de ganado contra sus vecinos) y en el pasado participaban en el comercio de marfil . Los Toposa siempre han competido por el agua y los pastos con sus vecinos, y siempre se han dedicado al robo de ganado.
Los Toposa tienen una población de aproximadamente 207.000 habitantes en Sudán del Sur, lo que representa su sexto o séptimo grupo étnico más grande. [18] No existe una organización política clara entre los Toposa, aunque se respeta a los ancianos, jefes y sabios. La mayoría de las decisiones sobre el clan o la comunidad se toman en reuniones a las que asisten sólo los hombres, tradicionalmente celebradas en las horas oscuras previas al amanecer. Los Toposa creen en un ser supremo y en espíritus ancestrales.
Durante las guerras civiles, en ocasiones apoyaron al SPLA y en otras ocasiones apoyaron al ejército de Sudán.
El pueblo Lotuho (parte del grupo (para)nilótico), es principalmente un pueblo pastoril que suma más de 207.000 (lo que representa su sexto o séptimo grupo étnico más grande [18] ) ubicado en Ecuatoria Oriental. Parecen haber emigrado a la zona en el siglo XVIII y hablan el idioma otuho . Su religión se basa en la naturaleza y el culto a los antepasados.
La comunidad mantiene la tierra en fideicomiso; sin una sola persona con autoridad. Un grupo de personas decide que harán jardines en un lugar determinado y el grupo decide los límites del jardín de cada persona. Ciertas zonas están en barbecho (hasta 10 años en las montañas) y otras abiertas al cultivo (hasta 4 años en las llanuras), utilizándose las zonas en barbecho para el pastoreo del ganado.
En los últimos tiempos, los Lotuho y sus vecinos los Lopit han estado en conflicto con el pueblo Murle, que tradicionalmente ha asaltado su ganado y secuestrado a sus hijos.
Los Didinga (diDinga) ocupan la región de Didinga Hills en la parte central de Ecuatoria Oriental . Hablan el idioma didinga (parte de la familia de lenguas súrmicas ), que también lo hablan grupos que viven en el suroeste de Etiopía, de donde emigraron en el siglo XVIII. Aunque originalmente abrazaron la cultura ganadera, durante las guerras civiles de la década de 1960 muchos emigraron a Uganda , donde estuvieron expuestos a la agricultura y sus hijos a la educación. La mayoría regresó a la zona en la década de 1970.
Los didinga practican creencias y prácticas religiosas tradicionales, incluido el hecho de tener un hacedor de lluvia tribal a quien se le confía la realización de ciertos rituales para traer lluvia. Didinga también adora y sacrifica a espíritus y dioses y otorga gran importancia a la adoración de los antepasados muertos.
El pueblo Tennet ocupa una región en la parte occidental de Ecuatoria Oriental y habla el idioma Tennet . Los Tennet cuentan cómo alguna vez fueron parte de un grupo más grande, que también incluía lo que ahora son Murle , Didinga y Boya , los otros miembros de la familia de lenguas súrmicas . Los tennet practican la agricultura de quema y son parte de la cultura de las vacas, que son la principal medida de riqueza y se utilizan para la riqueza de la novia , y también cazan, pescan y crían cabras y ovejas. Sin embargo, dependen principalmente del sorgo y la sequía puede provocar una grave escasez de alimentos.
Las comunidades Tennet se rigen por un conjunto de edades gobernante, llamado Machigi lo̱o̱c. Los miembros de Machigi Lo̱o̱c son hombres jóvenes que tienen la edad suficiente para participar en la guerra (ataque de ganado y defensa de la aldea). Los Tennet practican creencias y prácticas religiosas tradicionales, incluido el hecho de tener un Rainmaker tribal a quien se le confía la realización de ciertos rituales para traer lluvia. Tennet también adora y sacrifica a espíritus y dioses y otorga gran importancia a la adoración de los antepasados muertos.
El pueblo Acholi (parte del grupo nilótico) ocupa una región en la parte occidental de Ecuatoria Oriental y habla la lengua Acholi . Se estima que en 2013 había menos de 60.000 acholi en Sudán del Sur y 1,6 millones en Uganda. [18]
Los Acholi desarrollaron un orden sociopolítico diferente caracterizado por la formación de jefaturas encabezadas por Rwodi , que tradicionalmente provenían de un clan, y cada jefatura contenía varias aldeas formadas por diferentes clanes patrilineales . Tradicionalmente se creía que los Rwodi tenían poderes sobrenaturales, pero gobernaban a través de un Consejo de Ancianos del Clan; Los representantes del Consejo podrían mediar en cuestiones entre clanes. Esta estructura ha resultado en una sociedad de aristócratas y plebeyos y también ha resultado en una distribución desigual de la riqueza.
El matrimonio tradicionalmente requiere cortejo hasta que el joven obtiene el consentimiento de la muchacha, luego acude al padre de ésta y le paga una pequeña dote de compromiso. El período de compromiso continúa hasta que se realiza el pago completo, generalmente liquidado en ovejas, cabras, lanzas o azadas. [24]
Los Acholi creían en un ser superior, Nyarubanga, y estaba prohibido matar a una persona. Si se producía un asesinato, la familia de la víctima encabezaba las negociaciones por el dinero de sangre, seguidas de rituales de reconciliación para devolver al asesino a la comunidad y lograr la paz entre los clanes. Hoy en día, la mayoría de los acholi son cristianos.
La tierra de los Acholi, conocida como ngom kwaro, es de propiedad comunitaria y el acceso se basa en la pertenencia a una comunidad, clan o familia. Tradicionalmente, esta tierra de propiedad común en Acholi se utiliza con fines de caza, pastoreo, cultivo y asentamiento, y los Rwodi manejan las tierras disputadas entre los clanes. [25]
Los Acholi eran originarios de la región de Bahr el Ghazal , pero emigraron al sur, a la zona de Uganda a finales del siglo XVII, creando Acholiland, y son uno de los principales grupos étnicos de Uganda. Los Acholi de Sudán del Sur tradicionalmente no se consideran parte de Acholiland. Acholiland en Uganda es el hogar de Joseph Kony , quien se proclama portavoz de Dios y médium espiritual y promueve una mezcla de religión tradicional africana y cristianismo, y quien lidera el Ejército de Resistencia del Señor . Tras haber sido expulsado de Uganda, se cree que Kony ha trasladado la base de su movimiento a Sudán del Sur. El movimiento de Kony no ha mantenido las tradiciones del pueblo Acholi. [26]
Los Murle viven principalmente en el estado de Jonglei , Sudán del Sur, y practican una mezcla de religión tradicional africana y cristianismo. Con una población de alrededor de 130.000 habitantes, los Murle son el undécimo grupo étnico más grande de Sudán del Sur. [18] Los ancianos y las brujas a menudo actúan como solucionadores de problemas. El idioma de los Murle es parte del grupo de idiomas Surmic .
Los Murle (al igual que los Dinka y los Nuer) tienen una tradición según la cual los hombres sólo pueden casarse cuando pagan una dote de varias docenas de vacas. Debido a la pobreza de la zona, la forma más fácil de conseguir una novia es robar vacas de otras tribus. Históricamente, los jóvenes murle, dinka y nuer parecen haberse atacado mutuamente en busca de dotes de ganado. Sin embargo, con las guerras civiles tanto en Sudán como en Etiopía, se sintieron desprotegidos y los Murle formaron su propia milicia.
Los azande viven principalmente en el Congo, Sudán del Sur y la República Centroafricana, y hablan la lengua azande , una lengua de la familia lingüística ubangiana . La mayoría de los 713.000 azandes de Sudán del Sur viven en Ecuatoria Occidental y son el tercer grupo étnico más grande del país. [18] Tradicionalmente, los azande eran guerreros conquistadores que practicaban la religión tradicional africana que incluía la brujería. Si bien la mayoría de los azande ahora son cristianos, existe una subcultura que considera la brujería como una sustancia heredada en el vientre que vive relativamente independiente del anfitrión.
Los azande son a veces conocidos peyorativamente como Niam-Niam (o Nyam-Nyam), que parece ser de origen dinka, y significa grandes comedores en lengua dinka , supuestamente en referencia a tendencias caníbales. Los azande son principalmente agricultores de pequeña escala y, históricamente, han suministrado gran parte del grano a Sudán del Sur. [27] Los azande también parecen ser uno de los pocos grupos de personas en Sudán del Sur que no adoptan la cultura de las vacas y exigen dotes de vacas para el matrimonio.
Históricamente ha habido conflictos con los dinka y los azande.
Los Moru se encuentran principalmente en Ecuatoria Occidental (suman más de 152.000, el décimo grupo étnico más grande del país [18] ) con números más pequeños en la República Democrática del Congo y Uganda . Los Moru tienen un alto nivel educativo, en parte gracias al trabajo de la Sociedad Misionera de la Iglesia , y un gran número de ellos se convierten en profesionales médicos.
Tradicionalmente, no existen instituciones políticas formales. La tierra está en manos de la comunidad con una economía moru basada en la agricultura, pero recientemente han comenzado a adquirir ganado. La autoridad administrativa recae en los jefes, jefes, subjefes y jefes supremos que juzgan casos menores de fuga y adulterio. Su papel principal en la sociedad es la resolución de conflictos, la paz y la reconciliación entre familias y clanes.
Históricamente ha habido ataques de los azande y incursiones de esclavistas del Congo.
El pueblo bari (parte del grupo (para)nilótico) ocupa las tierras de sabana del valle del Nilo Blanco y habla el idioma bari . Muchos de los Bari fueron obligados a ser esclavos por los belgas y utilizados como porteadores para llevar colmillos de marfil a la costa atlántica. Tradicionalmente, los Bari creían en un solo dios junto con los espíritus buenos y malos. Hoy la mayoría de los bari son cristianos. Históricamente, los bari han defendido su tierra de los dinka, azande y de los traficantes de esclavos otomanos.
Los bari suman unos 475.000 habitantes y son el cuarto grupo étnico más grande del país. [18]
Los Bari tienden a celebrar dos bodas, una boda tradicional de Bari, típicamente un acuerdo entre familias, que a veces se celebra cuando los niños tienen tan solo 10 años, e incluye negociaciones de compromiso y dote. La dote se entrega cuando los prometidos están en edad de casarse, seguido de una boda cristiana. Como ocurre con la mayoría de las tribus circundantes, los Bari adoptan una cultura ganadera; los componentes de una dote tradicional típica de Bari se componen de animales vivos, con un promedio de 23 cabezas de ganado vacuno (vacas, terneros y toros), 40 cabras y ovejas.
Los Baggara son tribus árabes, que suman más de 1 millón, que viven principalmente en Chad y la región de Darfur en Sudán (principalmente Fur , Nuba y Fallata ), pero también se extienden (migran) a Sudán del Sur y sus alrededores. La parte norte del estado de Western Bahr el Ghazal (específicamente el condado de Raga) es tradicionalmente parte del cinturón de Baggara. La traducción de su nombre árabe es "Cowman". El idioma común de estos grupos es el árabe chadiano .
Los Baggara de Darfur y Kordofán fueron la columna vertebral de la revuelta mahdista contra el dominio turco-egipcio en Sudán en la década de 1880. A partir de 1985, el Gobierno de Sudán armó a muchas de las tribus locales como milicias para librar una guerra por poderes contra el Ejército de Liberación del Pueblo de Sudán, dominado por los dinka, en sus zonas. Durante la Segunda Guerra Civil Sudanesa, miles de mujeres y niños dinka fueron secuestrados y posteriormente esclavizados por miembros de las tribus Missiriya y Rezeigat. Un número indeterminado de niños de la tribu Nuba fueron secuestrados y esclavizados de manera similar.
El inglés es la lengua oficial. [23] Hay más de 60 lenguas indígenas en Sudán del Sur. Las lenguas indígenas con mayor número de hablantes son el dinka , el shilluk , el nuer , el bari y el zande . En la capital, varios miles de personas utilizan un pidgin árabe conocido como árabe juba . Al ser un país anglófono , la diáspora sursudanesa se centra en países como Reino Unido , Estados Unidos , Australia , Nueva Zelanda , Malta e Irlanda .
Religión en Sudán del Sur según Pew Research on Religion de 2010. [28] Tenga en cuenta que otras fuentes dan cifras diferentes.
Las religiones seguidas por los sursudaneses incluyen la religión tradicional africana , el cristianismo y el islam; las fuentes difieren en cuanto a las proporciones. Algunas fuentes académicas [29] [30] [31] y del Departamento de Estado de EE. UU. afirman que la mayoría de los sudaneses del sur mantienen creencias de la religión tradicional africana y los que siguen el cristianismo son una minoría (aunque influyente). Asimismo, según la División Federal de Investigación de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos: "a principios de los años 1990 posiblemente no más del 10% de la población del sur de Sudán era cristiana". [32] A principios de la década de 1990, los registros oficiales de Sudán afirmaban que de la población de lo que entonces incluía Sudán del Sur, el 17% de las personas seguían la religión tradicional africana y el 8% eran cristianos. [ cita necesaria ] Sin embargo, algunos informes de noticias afirman una mayoría cristiana, [33] [34] y la Iglesia Episcopal de EE. UU. afirma la existencia de un gran número de seguidores anglicanos de la Iglesia Episcopal del Sudán : 2 millones de miembros en 2005. [35 ] Asimismo, según la Enciclopedia Cristiana Mundial , la Iglesia Católica es el organismo cristiano más grande en Sudán desde 1995, con 2,7 millones de católicos concentrados principalmente en Sudán del Sur. [36] El Centro de Investigación Pew también sugiere que alrededor del 60% de la población de Sudán del Sur es cristiana, y alrededor del 33% sigue "religiones populares". [37] Estas cifras también están en disputa, ya que el informe del Centro de Investigación Pew sobre Religión y Vida Pública cita 'Las Naciones Unidas proporcionaron al Foro Pew estimaciones especiales para Sudán y la nueva nación de Sudán del Sur'. [37] La ONU no tiene cifras oficiales sobre etnicidad y religión fuera de las cifras del Censo Nacional.
Hablando en la catedral de Santa Teresa en Juba , el presidente de Sudán del Sur , Kiir, un católico romano que tiene un hijo musulmán, afirmó que Sudán del Sur sería una nación que respeta la libertad de religión . [38] Entre los cristianos, la mayoría son católicos y anglicanos , aunque también hay otras denominaciones activas, y las creencias de la religión tradicional africana a menudo se mezclan con las creencias cristianas. [39]
Históricamente, el pueblo de las regiones meridionales del Sudán era nómada y la tribu poseía la tierra como tierra comunal. Aunque la tierra no se podía comprar, se podía pedir prestada. Grandes extensiones de tierra (un “dar”) pertenecían a la tribu y el custodio era el jefe de la tribu. Bajo este sistema, los pastores tenían acceso bastante abierto a las tierras de pastoreo durante períodos cortos de tiempo, proporcionando a los agricultores estiércol y leche, mientras que los agricultores proporcionaban forraje para los animales, lo que proporcionaba un acuerdo mutuamente beneficioso. [40]
Durante la primera parte del siglo XIX, el Imperio Otomano invadió Sudán en busca de esclavos, marfil y oro. Los otomanos impusieron un sistema legal que buscaba mantener los derechos legales de los nómadas transfiriendo al gobierno títulos de tierras tribales comunitarias de propiedad común y estableciendo derechos de usufructo para los pastores y agricultores nómadas. Sin embargo, durante la revuelta mahdista entre 1885 y 1898, grandes extensiones de tierra fueron transferidas a partidarios del Mahdi ; al final de la revuelta, la tierra volvió a sus propietarios anteriores. [40]
En 1899 los británicos establecieron un condominio de Egipto y el Reino Unido para controlar el área, llamado Sudán Anglo-Egipcio . Se estableció un nuevo sistema legal que reemplazó el sistema tribal por uno étnico o religioso. En el caso de Sudán del Sur, esto significó que las tierras para el pastoreo estaban separadas de las tierras para la agricultura, y el representante del gobierno era a menudo un jefe tribal local. En 1920, Sudán aplicó una Ordenanza de Distrito Cerrado cuyo propósito era limitar las influencias árabe-islámicas y preservar la identidad africana de Sudán del Sur, que también restringió el movimiento de las tribus pastoriles nómadas. En 1944 se aprobaron leyes que otorgaban a los agricultores derechos superiores sobre los pastores en las disputas por tierras. [41]
En el momento de la independencia de Sudán en 1956, los musulmanes del norte fueron designados para ocupar altos cargos en el sur. Durante la década de 1970, la Ley de Tierras No Registradas acabó con los últimos restos de sistemas administrativos coloniales, que fueron reemplazados por un sistema estatal central de arrendamiento de tierras para grandes operaciones agrícolas. “Estas apropiaciones de tierras por parte del gobierno también fueron las razones por las que tantos agricultores y pastores [pastores] que vieron sus tierras asimiladas a planes agrícolas mecanizados, o simplemente registradas a nombre de otra persona, se unieron al Movimiento de Liberación del Pueblo Sudanés (SPLM) a finales de década de 1980” [42]
Es discutible que en cualquier cultura de tribus y clanes que sean pastores nómadas y pastores, especialmente aquellos que siguen la cultura de la vaca (donde se requieren dotes matrimoniales de ganado vacuno y ovino vivos), el cambio de culturas pastoriles/nómadas a culturas urbanas es problemático. Dado que la tradición de propiedad de la tierra en estas culturas pastoriles consiste en grandes extensiones de tierra (un "dar") mantenidas en común por la tribu (o clan), la imposición de nuevas leyes de propiedad diseñadas para la propiedad individual de la tierra, ya sea para usos urbanos o La agricultura es un desafío para la sociedad existente. Este problema se ve exacerbado en Sudán del Sur debido a sus numerosas guerras revolucionarias y guerras civiles que, con el tiempo, establecieron múltiples propietarios legales para las mismas parcelas de tierra, y las personas desplazadas de diferentes tribus pueden no tener los mismos derechos tradicionales que tenían. en sus comunidades de origen, que pueden ya no existir. [43]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace ){{cite web}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )