En los Estados Unidos , un militar brat (también conocido por varios derivados de "brat" [a] ) es el hijo de uno o más padres, padres adoptivos o tutores legales que prestan servicio a tiempo completo en las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos , ya sea actual o anterior. El término militar brat también puede referirse a la subcultura y el estilo de vida de dichas familias. [1] [2]
El estilo de vida de los hijos de militares generalmente implica mudarse a nuevos estados o países muchas veces mientras crecen, ya que la familia militar del niño suele ser transferida a nuevas asignaciones que no son de combate; en consecuencia, muchos hijos de militares nunca tienen una ciudad de origen. [3] Las tensiones familiares relacionadas con la guerra también son una parte común de la vida de los hijos de militares. [1] [2] También hay otros aspectos de la vida de los hijos de militares que son significativamente diferentes en comparación con la población civil estadounidense, que a menudo incluyen vivir en países extranjeros y/o regiones diversas dentro de los EE. UU., la exposición a idiomas y culturas extranjeras y la inmersión en la cultura militar . [1] [2] [4]
La subcultura de los mocosos militares ha surgido a lo largo de los últimos 200 años. [1] [2] La antigüedad de este fenómeno ha hecho que varios investigadores los hayan descrito como una de las subculturas más antiguas y, sin embargo, menos conocidas y en gran medida invisibles de Estados Unidos. [2] [5] También se los ha descrito como una "subcultura nómada moderna ". [5]
En la cultura militar estadounidense, el término "mocoso militar" se conoce como un término cariñoso y respetuoso. [1] [2] El término también puede connotar la experiencia de una crianza móvil de un mocoso militar, [1] [2] y puede referirse a un sentido de mundanalidad. [1] [2] Las investigaciones han demostrado que a muchos mocosos militares actuales y anteriores les gusta el término; sin embargo, fuera del mundo militar, el término mocoso militar a veces puede ser malinterpretado por la población no militar, donde la palabra mocoso es a menudo un término peyorativo. [6]
Los estudios muestran que este grupo está determinado por varias fuerzas. Una de las principales influencias es el hecho de que la familia se muda con frecuencia, ya que sigue al padre o madre militar (o en algunos casos, a ambos padres que son militares) que es transferido de una base militar a otra; cada mudanza suele ser de cientos o miles de millas de distancia. Otras fuerzas que influyen son una cultura de resiliencia y adaptabilidad, la pérdida constante de lazos de amistad, una facilidad o habilidad para hacer nuevos amigos, el hecho de no tener nunca una ciudad natal y una amplia exposición a culturas e idiomas extranjeros mientras se vive en el extranjero o a una amplia gama de diferencias culturales regionales debido a vivir en una variedad de regiones estadounidenses diferentes. Otras influencias incluyen vivir en una serie de bases militares que sirven como centros comunitarios, la cultura militar omnipresente en esas bases, la ausencia de un padre debido a los despliegues, la amenaza de pérdida de un padre en la guerra , el estrés asociado con las secuelas psicológicas de la guerra (vivir con padres veteranos que regresan afectados por la guerra) y la militarización de la unidad familiar (los niños son tratados hasta cierto punto como soldados y están sujetos a una reglamentación militar, inculcación en un código guerrero de honor y servicio, exposición frecuente a ideas y símbolos patrióticos, experiencia de atención médica gratuita y disciplina militar). [1] [2] [5] [7] Los hijos de militares reciben Tricare hasta que alcanzan la edad de 23 o 25 años (si se compra Tricare Young Adult). [8]
Si bien algunas familias no militares pueden compartir algunos de estos mismos atributos y experiencias, la cultura militar tiene una incidencia y concentración mucho mayor de estos problemas y experiencias en las familias militares en comparación con las poblaciones civiles y en comunidades militares muy unidas que perciben estas experiencias como normales. Los estudios muestran que crecer inmerso en la cultura militar puede tener efectos duraderos en los niños, tanto positivos como negativos. [1] [2]
Las bases militares son a menudo pequeñas ciudades, a veces con 10.000 o más personas, y son mundos autónomos donde la cultura militar es primaria y la cultura civil es secundaria. [9] Las familias militares no siempre viven en la base, pero a menudo lo hacen. [9] Las ciudades militares, las áreas que rodean inmediatamente una base, también suelen estar muy influenciadas por la cultura militar. [9] Si bien el público en general usa el término base para referirse a cualquier instalación militar, dentro del ejército de los EE. UU. el término base se aplica principalmente a las instalaciones de la Fuerza Aérea o la Marina, mientras que las instalaciones del Ejército se denominan puestos .
Los hijos de militares crecen moviéndose de una base a otra mientras siguen a sus padres en nuevas asignaciones. [9] A veces viven en la base, a veces fuera de ella, la base en ambos casos es a menudo el centro de la vida de los hijos de militares, donde las tiendas, la recreación, las escuelas y la comunidad militar forman una serie de ciudades temporales para los hijos de militares a medida que crecen. [9]
Los estudios muestran que la cultura de las bases militares es percibida por la mayoría de los hijos de militares actuales y antiguos como significativamente diferente de la cultura civil. [9] Se percibe ampliamente que está impregnada de normas y expectativas culturales militares, así como de la presencia de policías militares u otras fuerzas de seguridad militares equivalentes, guardias armados, zonas de alta seguridad y cierto grado de vigilancia. Algunas bases también contienen características únicas, como bases aéreas con numerosas aeronaves y el ruido que las acompaña, o puertos marítimos con un gran número de buques de guerra. Para equilibrar esto, existen amplias áreas de carácter más relajado, para alojamiento en la base, compras, restaurantes, recreación, deportes y entretenimiento, así como capillas en la base que albergan diversos servicios religiosos. [9] Sin embargo, en toda la base están en vigor regulaciones, leyes y códigos de conducta social militares, que pueden ser muy diferentes de las leyes, regulaciones y costumbres locales, estatales o nacionales. [9]
El lenguaje militar también tiene diferencias con el inglés americano estándar y a menudo está plagado de jerga militar y acrónimos militares . [9] Hay muchas palabras y frases que son exclusivas del mundo militar y que forman parte de la conversación cotidiana en las bases. [9] Por ejemplo, el tiempo se mide en segmentos de 24 horas en lugar de 12 horas como en el mundo civil, y las distancias, principalmente en los puestos del ejército en Estados Unidos o en muchas bases estadounidenses de todos los servicios en el extranjero, a menudo se describen en metros y kilómetros (o clics en la jerga militar) en lugar de yardas o millas. [9] En consecuencia, muchos mocosos militares informan sentimientos de identidad cultural que tienen un sabor militar y un sentimiento de diferencia con la cultura civil local, incluso en bases en los Estados Unidos. [9] Estos sentimientos de diferencia también pueden volverse más complejos en virtud de haber absorbido diversos grados de culturas extranjeras y también diferentes culturas estadounidenses regionales mientras vivían en diferentes lugares como parte del estilo de vida de los mocosos militares. [9]
Las bases forman comunidades, pero debido a que la mayoría de ellas experimentan una rotación del 100% en apenas unos años, un hijo de militar adulto nunca puede regresar y encontrar viejos amigos, vecinos o incluso antiguos maestros en las bases donde creció. Las escuelas de las bases suelen tener una tasa de rotación aún mayor, alcanzando una rotación del 100% en apenas dos años. [9] Debido a la revocación de los privilegios de la base al llegar a la edad de 21 años (o 23 si uno asiste a la universidad), el acceso a las bases para recordar o reconectarse con los lugares donde creció también puede ser difícil. [9]
Aunque no hay cifras exactas disponibles, el Departamento de Defensa de los EE. UU. estima que aproximadamente 15 millones de estadounidenses son ex militares o hijos de militares en la actualidad, incluidos aquellos que pasaron toda o parte de su infancia y/o adolescencia en ese estilo de vida. [2] Esta población incluye un rango de edad desde menos de 1 año hasta más de 90 años de edad, ya que ha habido hijos de militares durante generaciones. [2] Muchos hijos de militares pasaron todos sus años de crecimiento en el estilo de vida activo, algunos solo durante parte, aunque los problemas, la dinámica y las influencias de la familia militar pueden continuar de todos modos. Además, no todos los hijos de militares crecen moviéndose todo el tiempo, aunque muchos lo hacen.
Los hijos de militares han sido estudiados extensamente, tanto desde la perspectiva de la psicología social como de una subcultura estadounidense distinta y única, aunque menos en términos del impacto a largo plazo de su estilo de vida. También hay algunas lagunas en los estudios sobre los hijos de militares más recientes (posteriores a la Guerra Fría ). En conjunto, estos estudios ofrecen un panorama bastante consistente de cómo el estilo de vida tiende a influir en la población (en promedio) en varios aspectos de la vida. Estos estudios analizan patrones generales y las experiencias individuales pueden variar ampliamente:
Algunos de los aspectos positivos importantes que se han identificado en los estudios sobre poblaciones de hijos de militares son una alta incidencia de personalidades muy resilientes, habilidades sociales excepcionales, un alto nivel de conciencia multicultural o internacional, competencia en idiomas extranjeros y una afinidad estadísticamente muy fuerte por las carreras que implican servicio a los demás. [5] [10] Los estudios muestran que los hijos de exmilitares terminan siguiendo carreras relacionadas con el servicio en números muy altos: el servicio militar, la enseñanza, el asesoramiento, la policía, la enfermería y el trabajo en el servicio exterior están altamente representados en las estadísticas de carreras de hijos de militares (en comparación con las estadísticas sobre los patrones de elección de empleo de los hijos de no militares). [1] [2] [5] Mary Edwards Wertsch también identificó un patrón (para aquellos hijos de militares que no eligen el servicio militar) de trabajo que es más independiente (autoempleo / evitación de la subordinación directa a las figuras de autoridad) y en esa línea también favorece las profesiones creativas y artísticas que ofrecen más independencia. [1] También informó que aquellos hijos de militares que eligieron el servicio militar tenían una tendencia a atravesar una fase de resistencia o de poner a prueba la autoridad durante el servicio militar, o un patrón de resentimiento hacia la autoridad, representado en la población de su estudio. [1] Sin embargo, los hijos de militares que se convierten en soldados también tienden a tener un buen desempeño en general en la profesión. [1]
Como adultos, los hijos de militares pueden compartir muchos de los mismos rasgos positivos y negativos identificados en otras poblaciones que experimentaron infancias muy móviles. Habiendo tenido la oportunidad de vivir alrededor del mundo, los hijos de militares pueden tener una amplitud de experiencias que la mayoría de los adolescentes no igualan. [2] Independientemente de la raza, religión, nacionalidad o género, los hijos de militares pueden identificarse más con otros niños muy móviles que con los que no lo son. [11] Los hijos de militares también se gradúan de la universidad a una tasa más alta que la población civil y se divorcian a una tasa más baja. [1] [2]
En el lado negativo, los estudios muestran que algunos ex hijos de militares luchan por desarrollar y mantener relaciones profundas y duraderas, y pueden sentirse como extraños a la cultura civil estadounidense. [2] El estilo de vida transitorio puede obstaculizar el potencial para construir relaciones concretas con personas y desarrollar vínculos emocionales con lugares específicos, [1] [2] al igual que el estrés de tener un padre desplegado en una zona de guerra y también las secuelas psicológicas de la guerra al tratar con padres veteranos que regresan. [1] [2] En algunos casos también existe la pérdida de un padre en combate, o un cambio drástico en un padre debido a una discapacidad relacionada con el combate. [2] Un hijo de militar puede conocer personalmente a otro niño o adolescente, o incluso a algunos otros compañeros, cuyos padres se han convertido en víctimas de guerra (heridos o muertos). Una minoría significativa de ex hijos de militares puede presentar síntomas de trastorno de estrés postraumático , trastorno de personalidad por evitación , trastorno de ansiedad por separación , etc. [12]
Aunque no se trata de un rasgo claramente negativo o positivo, los estudios también muestran que muchos hijos de militares adultos manifiestan tener dificultades para establecerse en una ubicación geográfica y también manifiestan el deseo de mudarse (reubicarse) cada pocos años; muchos hijos de militares adultos llaman a esto "la picazón". [2] [12] [13] Sin embargo, algunos hijos de militares adultos manifiestan la tendencia opuesta y se muestran reacios a cualquier presión de sus cónyuges o empleadores para mudarse nuevamente. [2] [12] [13]
Muchos ex hijos de militares informan que en algún momento de sus vidas han tenido que lidiar con problemas relacionados con el perfeccionismo y el aprendizaje de cómo dejarse llevar en áreas de desempeño personal (quizás debido a la naturaleza exigente de la cultura militar). [1] [2] [5] Paradójicamente, la mayoría de esos mismos hijos de militares que informan haber tenido problemas con el perfeccionismo y problemas de control del desempeño también se describen a sí mismos como exitosos en sus vidas, lo que indica una resiliencia que también surge al superar o aprender a manejar esos problemas a largo plazo. [2]
En general, la mayoría de los hijos de militares afirman haber desarrollado una especie de adaptabilidad adicional y asimilarse a nuevas situaciones rápidamente y bien, como lo han hecho con cada traslado a una nueva base militar, ciudad o país. [12] Sin embargo, paradójicamente, los sentimientos a largo plazo de ser un extraño en relación con la cultura civil (no militar) son comunes a la mayoría de los hijos de militares. [14]
Un porcentaje significativo de hijos de militares manifiestan tener dificultades para establecer relaciones sólidas con personas o lugares, pero muy a menudo establecen fuertes conexiones con (o en algunos casos aversión a) la noción de una base militar y las comunidades en las que se encuentran. [15] Esto se debe a que el conocimiento, la experiencia, los valores, las ideas, las actitudes, las habilidades, los gustos y las técnicas que se asocian con el ejército a veces pueden diferir de la cultura civil. [16] Las bases militares son ciudades en miniatura, autónomas y subsidiadas por el gobierno que promueven la conformidad. [17] Las familias militares compran en algunas de las mismas tiendas, cuya mercancía rebajada está regulada para evitar la competencia desleal, por lo que a menudo pueden terminar con la misma ropa y los mismos productos. [18] En algún momento, era probable que los mocosos varones se hicieran el mismo "corte de pelo militar" en la barbería de la base, pero esto ha cambiado con el tiempo. Para un niño que crece en una base militar, en una cultura homogénea, la individualidad de la vida civil alguna vez se consideró completamente ajena. Sin embargo, como los niños han asistido a escuelas civiles cerca de la base y han socializado con sus compañeros, esta diferencia percibida puede haberse reducido en diversos grados. [ cita requerida ]
El patriotismo puede llegar a significar cosas diferentes para distintos exmilitares, pero sin embargo figura con fuerza en la educación, el lenguaje y el pensamiento de muchos de los que crecieron en familias militares. La comodidad, o la sensación de restricción (o ambas) que se puede encontrar en las bases militares no se limita a los adornos físicos, sino que se puede fortalecer mediante algunos de los rituales consistentes que son comunes a ellos. Al mudarse por el mundo, estos rituales pueden ayudar a los mocosos a sentirse como en casa en su nueva comunidad. Aunque los rostros y la geografía cambien, la "base" puede seguir siendo reconocible porque los rituales suelen ser uniformes. El principio subyacente de estos rituales es consistente: promover el patriotismo. [15]
Samuel Britten ha afirmado, basándose en pruebas anecdóticas, que la vida en las bases militares está asociada a sentimientos patrióticos comparativamente mayores. [20] Por ejemplo, se espera que se honre la bandera estadounidense . Al final de la jornada laboral, en una instalación militar, se toca la corneta " To the Colour " mientras se baja la bandera. [21] Si bien ya no es algo universal, antiguamente se esperaba que cualquier persona que estuviera fuera, incluso si participaba en deportes o conducía un automóvil, detuviera su actividad y se pusiera de pie en posición de firmes. [22] El personal uniformado saluda y las personas no uniformadas se colocan la mano sobre el corazón.
Durante y antes de principios de los años 1990, el Juramento a la Bandera se recitaba todas las mañanas, y es posible que se cantaran canciones patrióticas y militaristas en las Escuelas para Dependientes del Departamento de Defensa (DoDDS) en el extranjero y en las Escuelas Primarias y Secundarias para Dependientes Nacionales del Departamento de Defensa (DDESS) dentro de los Estados Unidos. Los ideales patrióticos a menudo forman la base de los sermones de la iglesia . Los servicios de adoración protestantes y católicos pueden incluir himnos militaristas . Antes de las películas en los cines de las bases, los clientes y el personal se ponen de pie para el Himno Nacional y, a menudo, otra canción patriótica, como " Dios bendiga a los EE. UU. ". [23]
A partir de 2023, la política para las escuelas en las Américas a cargo de la Actividad Educativa del Departamento de Defensa establece que: "El Juramento a la Bandera o el Himno Nacional se incorporarán a los anuncios matutinos. La participación no es obligatoria, pero se espera que todos los estudiantes muestren respeto". [24]
La familia militar sabe que el militar puede morir en el cumplimiento del deber, pero puede aceptar ese riesgo porque entiende los valores del deber, el honor y la patria. La misión es una misión que el hijo comparte por extensión a través de su padre militar. [25]
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La ley militar requiere que los oficiales al mando y aquellos con autoridad demuestren virtud , honor , patriotismo y subordinación en todo lo que hagan. [26] En la década de 1990, el ejército adoptó oficialmente lo que se conoce como "Los 7 valores del ejército", que se resumen con el acrónimo " LDRSHIP ". LDRSHIP significa Lealtad, Deber, Respeto, Servicio desinteresado, Honor, Integridad y Coraje personal. Si bien este acrónimo es relativamente nuevo, las ideas que representa han estado en el corazón del servicio militar durante generaciones. De manera similar, el lema "Deber, honor, país" es el estándar del ejército estadounidense. [27] Los mocosos militares se crían en una cultura que enfatiza LDRSHIP, Deber, Honor y País. Su estricta adherencia (externa) a los valores militares es lo que separa a la mayoría de sus pares civiles. Los hijos del personal militar a menudo reflejan los valores, ideales y actitudes de sus padres más que los hijos de civiles. [28] El general de la Marina Peter Pace , presidente del Estado Mayor Conjunto , dijo en una entrevista de 2006: "No hay manera, en mi opinión, de que puedas tener éxito en el ejército y tener una familia a menos que esa familia, de hecho, aprecie tu servicio al país". [29] Pace también escribió en una carta de abril de 2006 en honor al Mes del Niño Militar: "Ustedes [los niños militares] son patriotas estadounidenses y modelos a seguir para todos nosotros". [29] [30]
La familia militar estereotipada podría haber tenido una "lista de tareas" en el refrigerador, inspecciones de habitaciones realizadas por los padres e hijos que dicen "sí señor/señora" a los adultos. [31] El ochenta por ciento de los mocosos de la era de la Guerra Fría describieron a su padre como "autoritario" o deseando ejercer un control completo sobre sus vidas. [32] Describieron a su padre militar como rígido en la disciplina, inflexible, intolerante a la disidencia, desaprobando el comportamiento no conforme, insensible a sus emociones y no aceptando la privacidad personal. [33] Un psicólogo militar de la era de la Guerra Fría , que publicó en el American Journal of Psychology , revisó a los padres de los pacientes que acudieron a su clínica y concluyó que el 93% de los pacientes provenían de familias militares que eran excesivamente autoritarias. [34]
Las expectativas disciplinarias se extienden más allá de la familia militar. Los miembros de la familia saben que sus acciones y comportamiento pueden tener un impacto directo en la carrera del miembro del servicio militar. [35] Las consecuencias de la mala conducta para un hijo de militar son generalmente mayores que para los hijos de civiles. La carrera y la identidad social de una persona militar pueden verse destruidas en segundos por un hijo voluntarioso o descuidado. [36] Por ejemplo, cuando un hijo de militar se mete en problemas, las autoridades pueden llamar al Comandante en Jefe del padre o al Comandante de la Base antes de llamar a los padres del hijo o en lugar de hacerlo. [37] Si se contacta al Comandante en Jefe o al Comandante de la Base, el comportamiento del hijo puede convertirse en parte del expediente del miembro militar y afectar negativamente su capacidad para ser promovido o las asignaciones de servicio (particularmente en el extranjero) que conducen al avance. [38]
Las investigaciones sobre los hijos de militares han demostrado de forma consistente que se comportan mejor que sus homólogos civiles. [28] La socióloga Phoebe Price planteó tres posibles hipótesis sobre por qué los hijos de militares se comportan mejor: en primer lugar, los padres militares tienen un umbral más bajo para la mala conducta en sus hijos; en segundo lugar, la movilidad de los adolescentes podría hacer que tengan menos probabilidades de atraer la atención hacia sí mismos, ya que muchos quieren encajar y se sienten menos seguros con su entorno; y en tercer lugar, las restricciones normativas son mayores, y los hijos de militares saben que su comportamiento está bajo escrutinio y puede afectar la carrera del miembro militar. [39]
La adolescencia es un período en el que las personas adquieren independencia asumiendo algunos riesgos que les impiden vivir con sus padres. Cuando el adolescente vive en una "comunidad pecera", una comunidad pequeña y autónoma como una base, puede resultar más difícil desafiar los límites. Los malcriados saben que sus padres se enterarán de su mala conducta o de su actividad rebelde. [40] A veces, los malcriados sufren una presión constante para adaptarse a lo que espera la cultura militar, lo que significa que a veces se los considera más maduros en su juventud que sus compañeros. Si crecen en el extranjero o en bases militares, es posible que tengan oportunidades limitadas de ver una amplia gama de modelos a seguir en diferentes profesiones. [41]
La disciplina estricta puede tener el efecto opuesto: los malcriados pueden rebelarse o comportarse de maneras adolescentes mucho más allá de lo que normalmente se considera aceptable. [42] Otros desarrollan problemas psicológicos debido al estrés intenso de estar siempre en su mejor comportamiento. [36]
La vida militar está estrictamente segregada por rango ; [43] las instalaciones que se ofrecen a los oficiales y al personal alistado difieren radicalmente. Las viviendas de los oficiales generalmente serán más accesibles para las actividades de la base, de mayor tamaño y mejor ajardinadas . En las bases más grandes, las viviendas de los oficiales pueden dividirse en diferentes categorías, y los oficiales superiores reciben viviendas más grandes y opulentas; a veces, los oficiales de mayor rango viven en una hilera de casas grandes a menudo denominadas "la hilera de los coroneles/capitanes" o "la hilera de los generales/almirantes", según sea el caso. [ cita requerida ]
Los clubes de oficiales son más elegantes que los clubes de soldados rasos. Los oficiales tienen instalaciones recreativas más limpias y elaboradas que sus contrapartes de soldados rasos. Históricamente, las capillas de las bases y los cines tenían asientos designados para los oficiales y sus familias. Durante una parte del siglo XX, algunas bases tenían dos tropas de Boy Scouts y dos de Girl Scouts : una para los hijos de los oficiales y otra para los hijos de los soldados rasos. [44]
Estas diferencias no son meramente externas, sino un aspecto central de la vida militar. [44] Los hijos del personal alistado a menudo creen que los hijos de los oficiales reciben un tratamiento especializado porque los no oficiales tienen miedo de molestar a los oficiales. [45] La separación física y las diferencias entre las actividades disponibles lo hacen muy difícil. [46] La mayoría de los mocosos militares a nivel personal no dejan que esto afecte sus interacciones sociales, y en la mayoría de los casos está mal visto tratar a los demás por el grado salarial o el rango de sus padres.
La separación por rangos tiene como finalidad mantener la disciplina militar entre los miembros del servicio. Según el Código Uniforme de Justicia Militar de los Estados Unidos, puede ser ilegal que un oficial fraternice con un soldado raso porque ello erosionaría la jerarquía militar. Esto se transmite a menudo a los hijos del personal militar. Dos mocosos cuyos padres tienen una relación de subordinación-supervisión pueden causar problemas para ambos padres. [47]
En menor medida, el clasismo militar también incluye la rama del servicio al que pertenece el padre militar. Si se les pide que nombren "la mejor rama del servicio", los hijos de militares casi invariablemente nombrarán aquella a la que pertenecía su padre. Serán capaces de articular muchas razones por las que "su" rama del servicio es la mejor. Estos prejuicios se mantienen mucho después de que dejan de ser dependientes militares . Cuando los hijos crecen, estos límites son reemplazados por una identidad compartida basada en la de ser un hijo de militar. [48]
Si bien la jerarquía de clases se refleja en las estructuras de vivienda estratificadas, el clasismo militar difiere de las estructuras de clases tradicionales en algunos aspectos importantes, a saber, la escolarización y el acceso a una atención sanitaria de calidad. Los hijos del personal militar asisten a las mismas escuelas de base independientemente de su rango, lo que crea culturas de pares que normalmente no se basan en la clase y proporciona un acceso igualitario a los recursos educativos. De manera similar, todo el personal militar recibe la misma calidad de atención sanitaria por parte de los mismos proveedores.
En 1948, casi 20 años antes de que el movimiento por los derechos civiles se extendiera por los segmentos no militares de la sociedad estadounidense, el presidente Truman firmó la Orden Ejecutiva 9981 que integraba a las fuerzas armadas y ordenaba la igualdad de trato y oportunidades. Prohibía la segregación en las fuerzas armadas y hacía ilegal, según la ley militar, hacer un comentario racista . [2] Quince años después, el Secretario de Defensa Robert McNamara emitió la Directiva 5120.36 del Departamento de Defensa . "Todo comandante militar", ordena la Directiva, "tiene la responsabilidad de oponerse a las prácticas discriminatorias que afecten a sus hombres y a sus dependientes y de fomentar la igualdad de oportunidades para ellos, no sólo en las zonas bajo su control inmediato, sino también en las comunidades cercanas donde puedan reunirse fuera de las horas de servicio". [49] La directiva se emitió en 1963, pero no fue hasta 1967 que la primera instalación no militar fue declarada fuera del alcance del personal militar debido a sus prácticas discriminatorias. [50] Si bien estas directivas no eliminaron todo el racismo en el ejército, siguen afectando la cultura en la que crecen los hijos del personal militar. [2]
Cuando las familias se van al extranjero, los estudiantes pertenecientes a minorías rara vez sufren un racismo manifiesto por parte de sus vecinos expatriados . [51] Esto también es cierto en las bases militares dentro de los EE. UU.; como la comunidad diversa y más integrada de la base militar está aislada de la comunidad fuera de la base y se la considera la comunidad principal, siendo las comunidades externas secundarias, los dependientes militares tienen menos probabilidades de recurrir a nociones racistas. Los dependientes militares normalmente consideran que los vínculos de la comunidad militar son más fuertes que las diferencias de raza.
Debido a que los hijos de militares están constantemente haciendo nuevos amigos para reemplazar a los que han perdido, [52] [53] [54] a menudo son más extrovertidos e independientes. [55] Por otro lado, la experiencia de ser un extraño constante puede llevarlos a sentirse extraños en todas partes, incluso si más tarde en la vida se establecen en un lugar. [56] Según el estudio más grande realizado en casi 700 TCK , el ochenta por ciento afirma que pueden relacionarse con cualquier persona, independientemente de las diferencias como raza, etnia, religión o nacionalidad. [57]
Una escuela militar típica puede experimentar una rotación de hasta el 50% cada año (el 25% se gradúa mientras que un tercio del 75% restante de los estudiantes se muda); los grupos sociales que existían un año dejan de existir a medida que surgen nuevos grupos. El niño aprende a adaptarse rápidamente para encajar en este entorno en constante cambio. Los niños con gran movilidad tienen más probabilidades de acercarse a un nuevo estudiante, porque saben lo que es ser el nuevo estudiante. [58]
Estudios recientes muestran que, aunque los mocosos se mudan en promedio cada 3 años, no se acostumbran a mudarse. [59] El entorno en constante cambio y la apertura a los demás tiene un precio. En lugar de desarrollar habilidades para resolver problemas, existe la tentación de simplemente dejar un problema sin resolverlo. [41] Si a una persona no le gusta alguien o se mete en una pelea, sabe que en unos años alguien se mudará y el problema desaparecerá. [ cita requerida ] Por otro lado, cuando los mocosos se casan generalmente es [ cita requerida ] de por vida; más de dos tercios de los mocosos mayores de 40 años están casados con su primer cónyuge. [60] Los estudios muestran que muchos mocosos se vuelven muy adaptables como resultado del estilo de vida móvil, pero también hay una incidencia más alta que el promedio, entre una minoría de mocosos militares, de trastorno de personalidad por evitación y trastorno de ansiedad por separación .
Mudarse durante los meses de verano puede ser un desafío. [61] Los cursos que los estudiantes han tomado en sus antiguas escuelas pueden no cumplir con los requisitos de graduación en su nueva escuela. [62] Sin embargo, mudarse durante las vacaciones de invierno o a mitad de año se ha considerado tradicionalmente como el peor momento para mudarse. [63] El estudiante se ve obligado a unirse a clases que ya han comenzado. Los grupos sociales se vuelven aún más difíciles de ingresar y las actividades que el estudiante disfrutaba pueden quedar prohibidas para él o ella. Por ejemplo, un atleta puede no poder unirse a su deporte porque no realizó pruebas y la temporada ya había comenzado. Un estudiante que se destacó en su antigua escuela DoDDS o DDESS de repente se siente inadecuado en la escuela más grande. [64] Sin embargo, estudios recientes muestran que la movilidad durante el año escolar puede ser menos traumática que las mudanzas en verano. [65]
Las escuelas del DoDDS en el extranjero y las escuelas del DDESS en los Estados Unidos tienden a ser más pequeñas que muchas escuelas públicas. Los estudiantes y los maestros a menudo interactúan de una manera más social entre sí. Al regresar a las escuelas civiles, la falta de camaradería con el personal docente puede ser un obstáculo inesperado para muchas familias con una alta movilidad. [64]
Los hijos de militares tienen tasas de delincuencia más bajas, puntuaciones de rendimiento más altas en pruebas estandarizadas y coeficientes intelectuales medios más altos que sus contrapartes civiles. [66] Tienen más probabilidades de tener un título universitario (60% frente a 24%) y poseer un título avanzado (29,1% frente a 5%). [66] Si bien estas tasas son más altas que la población general de los EE. UU., son más bajas que las de otros niños de tercera cultura que no son hijos de militares (84-90% título universitario y 40% título de posgrado). [60] Los hijos de militares de los Estados Unidos son los más móviles de los "niños de tercera cultura", mudándose en promedio cada tres años. Los hijos de militares se mudan con frecuencia entre bases en los Estados Unidos y generalmente pasan al menos tres años en el extranjero. [ cita requerida ]
El sociólogo Morten Ender realizó el estudio científico más grande hasta la fecha exclusivamente sobre los hijos de militares de carrera (aquellos que tenían al menos un padre en el ejército desde su nacimiento hasta la escuela secundaria). Entrevistó y envió cuestionarios a más de 600 hijos que pertenecían a varias organizaciones de hijos de militares y respondieron a sus anuncios en periódicos e Internet. Su estudio reveló que el 97% vivía en al menos un país extranjero, el 63% en dos, el 31% en tres. Se mudaron en promedio ocho veces antes de graduarse de la escuela secundaria y pasaron un promedio de siete años en países extranjeros. Más del 80% habla ahora al menos un idioma distinto del inglés, y el 14% habla tres o más. [60] Sin embargo, el trabajo de Ann Cottrell con niños de tercera cultura muestra resultados ligeramente inferiores, pero sus resultados no especificaron a los hijos de profesionales. [67] El sociólogo Henry Watanabe demostró que los adolescentes militares y civiles comparten las mismas preocupaciones y deseos, pero que crecer en una comunidad móvil ofrece oportunidades y experiencias generalmente no disponibles para las familias geográficamente estables. [28] Un estudio sociológico de las comunidades militares estadounidenses en el extranjero durante la Guerra Fría en Alemania también mostró algunos efectos transformadores en esas comunidades debido a la exposición al extranjero. [4]
Dos de los temas comunes en el libro de Wertsch son el abuso y el alcoholismo . Estos se reflejan en otra literatura de la Guerra Fría, como El gran Santini de Pat Conroy . En los años 1980 y 1990, el ejército estadounidense se centró en los problemas del abuso y el alcoholismo. El impacto en los esfuerzos militares sigue sin ser concluyente. Algunos estudios informan tasas más altas de abuso en familias militares, mientras que otros informan tasas más bajas. [68]
Los estudios que concluyen que el abuso es un problema mayor en las familias militares que en las familias civiles lo atribuyen a las largas horas de trabajo, las frecuentes alteraciones en el estilo de vida y el alto grado de estrés. Señalan que las familias militares pueden ser más reacias a denunciar los casos de abuso debido al posible impacto en la carrera del miembro del servicio. Otros estudios, sin embargo, sostienen que las familias militares tienen un problema menor que las familias civiles porque la cultura militar ofrece ayuda más accesible para las víctimas de abuso. Las familias militares tienen programas de atención médica, vivienda y apoyo familiar que a menudo no están disponibles para las familias civiles de bajos ingresos. Es más probable que los miembros de la familia abusadores reciban órdenes (por parte de su oficial superior o del comandante de la base) de obtener tratamiento, lo que reduce la recurrencia del abuso. [68]
En 2010, el Departamento de Defensa de Estados Unidos informó que en ese momento había 2 millones de niños y adolescentes estadounidenses que tenían al menos a uno de sus padres desplegado en una zona de guerra durante los conflictos en curso en Irak y Afganistán . [69] Más de 900.000 de ellos tenían a uno de sus padres desplegado varias veces. [69]
La mayor parte de las investigaciones sobre los hijos de militares se han centrado en los efectos a largo plazo en los adultos que crecieron durante la Guerra Fría y también durante las guerras de Vietnam y Corea . Cuando la Guerra Fría llegó a su fin, el papel de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos cambió. El ejército estadounidense se dio cuenta de que existía una clara correlación entre la calidad de vida y la retención y la eficacia operativa. Con este fin, el ejército comenzó a cambiar los estándares de vida con los que crecieron la mayoría de los hijos de militares de la Guerra Fría. La demografía del ejército cambió. El ejército moderno tiene una mayor proporción de militares casados. Dado que las viviendas de las bases están diseñadas para menos familias, más familias se ven obligadas a vivir fuera de la base.
En la actualidad, el personal militar se complementa con más civiles que desempeñan funciones esenciales, y la introducción de grandes megabases que entrelazan diferentes ramas de las fuerzas armadas y sus culturas individuales también ha afectado a la demografía. [70] Por último, durante el período posterior a la Guerra Fría, Estados Unidos ha participado en tres enfrentamientos militares prolongados (dos en Irak y uno en Afganistán). Se desconocen los efectos a largo plazo de estos cambios, pero se han realizado investigaciones sobre los efectos a corto plazo en los niños de la era posterior a la Guerra Fría. [ cita requerida ]
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Los hijos de militares de hoy enfrentan algunos desafíos adicionales. Por ejemplo, se estima que aproximadamente 50.000 familias militares tienen a ambos padres sirviendo en las fuerzas armadas; esto crea la posibilidad de que ambos padres puedan ser desplegados al mismo tiempo. [71] Otra diferencia significativa es la velocidad de la comunicación. Con la llegada de Internet, es posible que los miembros de la familia se comuniquen con los militares en zonas de combate. Esto permite que los hijos permanezcan en contacto más cercano con sus padres militares, pero también aumenta la tensión a medida que más detalles llegan a las familias militares. Las agencias de noticias que funcionan las 24 horas, como CNN y Fox News , difunden noticias más rápido de lo que la burocracia militar puede procesar los detalles. Esto significa que las familias militares saben que los militares han muerto antes de que la palabra oficial llegue a la familia. El psiquiatra militar, coronel Stephen Cozza, dice que una "sensación de miedo" acompaña a la noticia de la muerte de un miembro del servicio hasta que se confirma que el miembro del servicio no era un ser querido. [72]
Wertsch ha señalado, sin embargo, que durante la Guerra de Vietnam, la cobertura televisiva de la guerra también fue muy intensa y constante, y que problemas similares de miedo a las familias militares intensificados por la cobertura televisiva también estaban presentes para los hijos de militares y sus cónyuges de esa época con un miembro de la familia en la guerra. [12]
A pesar de estos hechos, los estudios muestran que sólo hay un ligero aumento de los factores de estrés inmediatos entre los hijos de militares cuyos padres sirven en una zona de combate, aunque nunca se han realizado estudios sobre los efectos a largo plazo. Los niños y los más pequeños muestran el mayor riesgo cuando uno de sus padres está destinado, pero rara vez esto requiere una intervención clínica. Sin embargo, los estudios muestran que cuando un miembro militar es destinado a una zona de combate, la cohesión familiar se ve más alterada que cuando los miembros del servicio son destinados a zonas no combatientes. [73]
Los miembros de las fuerzas armadas pueden estar desplegados durante días, meses o incluso años sin su familia. Cuando un padre está destinado sin su familia, los hijos experimentan las mismas emociones que los hijos de padres divorciados. [74] Además de los efectos del divorcio, los hijos de militares tienen preocupaciones adicionales. Cuando un miembro de las fuerzas armadas es enviado lejos, la familia no siempre sabe a dónde va o cuándo (o si) regresará el miembro del servicio. [75] Los estudios muestran que hay tres fases en el despliegue, y cada fase tiene diferentes impactos en la familia. Los cónyuges de militares informaron lo siguiente cuando su cónyuge fue desplegado:
Si bien la separación produce estrés, según el ejército estadounidense fortalece a los niños al obligarlos a asumir responsabilidades adicionales cuando un padre está ausente, fomentando así la independencia. [77]
Un estudio del Pentágono publicado en junio de 2009 informó que los hijos de las tropas de combate muestran más miedo, ansiedad y problemas de conducta. [78] Según el estudio, los cónyuges informan que cuando el miembro del servicio es enviado a una zona de combate, sus hijos comienzan a experimentar un aumento de ansiedad. Uno de cada cuatro padres dice que sus hijos responden mal o muy mal, y un tercio experimentó problemas académicos. [78] Otro estudio realizado por la Universidad de California en Los Ángeles indicó que un año después del regreso del padre, el 30% de los niños "mostraban niveles clínicos de ansiedad". [78] El estudio del Pentágono encontró los efectos más pronunciados en los niños de entre 5 y 13 años, mientras que el estudio de la UCLA encontró evidencia contraria de que los problemas eran más fuertes en los niños menores de 8 años. [78]
Las familias "repentinamente militares" ( reservistas y guardias nacionales ) enfrentan desafíos adicionales, relacionados con el aislamiento de otras familias militares y el aislamiento dentro de sus comunidades locales, desafíos que no enfrentan las familias militares tradicionales. [79]
Con el aumento de las exigencias que se imponen a las fuerzas armadas de los Estados Unidos, se ha llamado a los reservistas a prestar servicio activo. Los hijos de estos reservistas, que de repente son llamados a prestar servicio activo durante más tiempo, son técnicamente mocosos militares, pero puede que no se identifiquen con los mocosos tradicionales ni compartan todas sus características (aunque en ciertas áreas específicas, como las relacionadas con la guerra, pueden compartir muchas cosas [79] ). En un esfuerzo por ayudar a integrar a los mocosos "repentinamente militares", surgieron grupos como "Operation: Military Kids" y "Our Military Kids". Operation: Military Kids es un programa diseñado para ayudar a los niños "repentinamente militares" a comprender la cultura militar a la que ahora pertenecen, y Our Military Kids ofrece subvenciones monetarias que apoyan la tutoría, los deportes y otras actividades extracurriculares de los niños de la Guardia Nacional y la Reserva, cuyos padres a veces sufren una disminución de los ingresos al ser llamados al servicio activo.
Las familias de la Guardia Nacional no están tan familiarizadas con la cultura militar. Están físicamente separadas de otras familias militares, lo que significa que pueden recibir menos apoyo emocional durante la guerra y pueden no estar tan preparadas emocionalmente para el despliegue en servicio activo. [79] [80] Las estructuras de apoyo formales e informales disponibles para las familias militares regulares no están tan fácilmente disponibles para las familias de los reservistas. [71] [79] Operation: Military Kids enseña a los mocosos "repentinamente militares" sobre la cultura y las expectativas militares. [16]
Los hijos de los soldados reservistas tampoco comparten el aspecto altamente móvil de la vida de los hijos de militares que prestan "servicio regular". Sin embargo, pueden desarrollar sentimientos de diferencia o aislamiento en relación con los niños o adolescentes no militares en sus ciudades de origen, debido al estrés relacionado con el despliegue de guerra y a los problemas posteriores a la guerra que sus compañeros no militares pueden no ser capaces de comprender plenamente. [79] En consecuencia, puede resultar más difícil para los profesores y los profesionales de la salud identificar y abordar los problemas de los niños, adolescentes o familias relacionados con el despliegue de guerra, a menos que se los examine específicamente. [79] Aunque la familia puede no estar tan inmersa en la cultura militar, los padres reservistas individuales pueden aún efectuar diversos grados de militarización del entorno social familiar y de la crianza del niño. Algunos niños nacidos de veteranos que ya no están en servicio activo también pueden experimentar varios de estos problemas.
No se ha estudiado específicamente el efecto de la muerte de un padre durante operaciones militares. [72] Estudios limitados sobre niños que han perdido a un padre muestran que entre el 10 y el 15 % experimentan depresión y unos pocos desarrollan un duelo traumático infantil (la incapacidad de recordar cualquier recuerdo positivo del padre fallecido). [81] El psiquiatra militar Stephen Cozza especula, basándose en su experiencia, que los efectos a largo plazo de la muerte de un padre durante la guerra serían más traumáticos y difíciles de abordar que las causas típicas de muerte de los padres. [72]
El entrenamiento y la preparación para la guerra también entrañan peligros importantes, al igual que otras tareas militares. En consecuencia, muchos hijos de militares viven con la realidad del riesgo para uno o ambos padres incluso cuando no hay una guerra activa. Los accidentes militares en tiempos de paz se cobran vidas cada año a un ritmo significativamente mayor que los accidentes entre la población civil; algunas profesiones militares, como los pilotos militares, los paracaidistas y otros soldados de las fuerzas aéreas, los trabajadores de la cubierta de vuelo de los portaaviones, los servicios de rescate marítimo de la Guardia Costera, los trabajadores de artillería o municiones, los bomberos navales, así como quienes se entrenan o realizan ejercicios con munición real, experimentan tasas de mortalidad anuales más altas. Es difícil, si no imposible, mantener ocultas esas bajas a los niños o adolescentes en comunidades de bases pequeñas.
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El Departamento de Defensa de los Estados Unidos ha designado el mes de abril como el "Mes del Niño Militar", con programas especiales, actividades de educación pública y de apoyo coordinadas durante esta época cada año. El Departamento de Defensa también utiliza el término " hijo de militar" en algunas de sus investigaciones y publicaciones sobre los hijos de militares. [82]
Cuando son adultos, los hijos de militares a veces intentan reunirse con su herencia de mocosos. [83]
El libro de 2002 Military Brats and Other Global Nomads: Growing Up in Organization Families (Los mocosos militares y otros nómadas globales: crecer en familias organizadas) describe varias razones por las que algunos mocosos militares, cuando son adultos, buscan organizaciones de mocosos. Los mocosos militares pueden sentir una "sensación de euforia" cuando descubren que otros mocosos comparten los mismos sentimientos y emociones. Según el libro, los mocosos comparten un vínculo entre sí a través de experiencias comunes que trascienden la raza, la religión y la nacionalidad. [84] Otro tema común detrás de su incorporación a las organizaciones de mocosos es mantenerse conectados o reconectarse con sus viejos amigos. Con todo el enfoque en los veteranos, los niños se quedan para crecer en entornos a veces duros, generalmente muy estrictos, sin reconocimiento ni ayuda. Con enormes diferencias entre los niños militares y los niños civiles, uno podría pensar que habría una investigación sobre los efectos, pero se pueden encontrar pocas disponibles. Mary Edwards Werstch escribe sobre sus experiencias, así como las experiencias de las personas que ha entrevistado, en su libro Brats: Growing up inside the Fortress (Mocosos: crecer dentro de la fortaleza) . Pat Conroy también arroja luz sobre las difíciles circunstancias de crecer en su libro (más tarde una película), El gran Santini . [85]
Las esposas de militares y sus hijos han seguido a los ejércitos durante miles de años, tal vez desde que existe la guerra organizada. El término Little Traveller, utilizado para describir al hijo viajero de un soldado (que sigue al ejército de su padre de un lugar a otro), también aparece en la literatura ya en 1811. Google Books muestra la primera aparición impresa de military brat en 1929, y de army brat en 1938.
En el Diccionario Johnson de 1755, brat se define como "un niño, así llamado con desprecio" o "la progenie; la descendencia". Se citan ejemplos de The Faerie Queene de Spenser , publicada en 1590; Coriolanus y The Winter's Tale de Shakespeare (1564-1616); y dos obras no identificadas de Swift (1667-1745). [86] [87]
La afirmación de que "brat" (en el sentido militar) se ha utilizado durante un siglo o más y que significa "British Regiment Attached Traveller" (viajero adjunto del regimiento británico) es una etimología popular, un acrónimo inverso . No hay apariciones de esta frase que se remonten a esa época, y las siglas inglesas eran casi inexistentes antes de mediados del siglo XX.
La reconocida investigadora sobre hijos de militares, Mary Edwards Wertsch, encuestó a 85 hijos de exmilitares para preguntarles si les gustaba o no el término "hijo de militar" , y solo cinco encuestados (el 5,9 % del grupo de estudio) se opusieron al término. [12]
El término es ampliamente utilizado hoy por investigadores y académicos, por lo que ya no es simplemente un término de jerga , sino un nombre claramente asociado a un segmento reconocido y bien estudiado de la cultura estadounidense: "La mayor parte de la investigación profesional sobre el crecimiento en familias militares ha contribuido a la perpetuación de la etiqueta de 'chico malcriado'", escribió el sociólogo y destacado experto en el estudio de los mocosos militares Morten Ender. "No es de extrañar que la etiqueta perdure y sea tan popular como siempre". [88]
La recuperación lingüística es la apropiación de un epíteto peyorativo por parte de su destinatario, para convertir un insulto en un término positivo y negar a los demás la capacidad de definirlo; [89] el personal no militar puede considerar el término brat insultante si no entiende el contexto. La socióloga Karen Williams lo utilizó a regañadientes en su investigación, con la advertencia de que "seguiría los deseos de los participantes. Es un término que utilizan y con el que se sienten cómodos". [90]
Hay evidencia de que la cultura militar profesional también ha recuperado la propiedad del término. El almirante Dennis C. Blair , ex comandante en jefe del Comando del Pacífico de los EE. UU . y ex director de Inteligencia Nacional de los EE. UU ., dijo: "Hay un término estándar para el niño militar: 'mocoso'. Si bien suena peyorativo, en realidad es un término de gran afecto". [91] Esta tendencia también es visible entre civiles notables e influyentes: el senador Ben Nelson , miembro del Comité de Servicios Armados del Senado de los Estados Unidos , escribió: "cuando la palabra 'mocoso' se usa para describir a alguien, no se entiende como un cumplido, pero cuando está precedida por otra palabra y se convierte en "mocoso militar" se convierte en un término cariñoso". [92] La congresista Carol Shea-Porter dijo: "Me casé con lo que se conoce cariñosamente como un mocoso del ejército". [93] El senador John Cornyn se identifica a sí mismo como un mocoso militar, y también identificó a la jueza Janice Brown como uno, durante su audiencia de confirmación ante el Comité Judicial del Senado de los Estados Unidos. [94] La cultura militar ha creado numerosos acrónimos positivos para “brat”, como “Born, Raised And Transferred” o “Brave, Resilient, Adaptable, and Trustworthy”. Si bien a algunas personas puede que no les guste el origen del término, la mayoría se siente cómoda con él. [82]
A finales de 2014, dos autores de libros infantiles civiles defendieron el uso del acrónimo CHAMPs (Child Heroes Attached to Military Personnel) como reemplazo de brat . La comunidad de mocosos militares adultos rechazó rotundamente la propuesta. [95]
En la década de 1970, la socióloga Ruth Hill Useem acuñó el término niños de tercera cultura (TCK, por sus siglas en inglés) para referirse a un niño que sigue a sus padres "hacia otra cultura". [96] Useem utilizó el término niños de tercera cultura porque los TCK integran aspectos de su cultura de nacimiento (la primera cultura) y de la nueva cultura (la segunda cultura), creando una "tercera cultura" única. A nivel mundial, los hijos de familias militares comprenden alrededor del 30% de todos los TCK, [97] pero son casi exclusivamente de los Estados Unidos. [98]
Desde la década de 1980 se han llevado a cabo investigaciones sistemáticas sobre individuos en dichos entornos. En respuesta a los problemas sociales y psicológicos registrados en las familias y comunidades militares, las Fuerzas Armadas de los EE. UU. patrocinaron una investigación sobre el impacto a largo plazo de crecer como dependiente militar. [99] Fuera de los EE. UU. no hay literatura significativa sobre los efectos de crecer como dependiente militar. [100] Dado que el Departamento de Defensa no rastrea ni monitorea a los ex mocosos, cualquier estudio sobre mocosos adultos se basa en la autoidentificación. Por lo tanto, aunque los estudios se realizan utilizando métodos de muestreo científicos , pueden contener sesgos debido a la dificultad de realizar estudios epidemiológicos en muestras de población de base amplia . Algunos investigadores utilizaron referencias, Internet y artículos de periódicos para identificar a los mocosos militares. [101]
En 1991, Mary Edwards Wertsch "lanzó el movimiento por la identidad cultural de los hijos de militares" con su libro Military Brats: Legacies of Childhood inside the Fortress . [102] Al investigar su libro, Wertsch identificó temas comunes a partir de entrevistas a más de 80 hijos de familias militares. Si bien este libro no pretende ser un estudio científico, investigaciones posteriores han validado muchos de sus hallazgos. En la introducción del libro, el ex hijo de militar Pat Conroy , autor de The Prince of Tides y The Great Santini , escribió:
Su libro habla en un lenguaje claro y punzante que yo reconozco al instante [como mocosa], aunque es un lenguaje que ni siquiera sabía que hablaba. Ella aísla a los mocosos militares de Estados Unidos como una nueva subcultura indígena con nuestras propias costumbres, ritos de paso, formas de comunicación y tradiciones... Con este libro, Mary [Wertsch] me sorprendió y me presentó a una familia secreta que no sabía que tenía. [103]
En 2005, la hija de un militar y cineasta Donna Musil lanzó el primer documental jamás realizado exclusivamente sobre hijos de militares, Brats: Our Journey Home . [2] Hasta la fecha, el documental ha ganado seis premios cinematográficos. [2] Musil promueve la premisa de que los hijos de militares forman una subcultura estadounidense distinta con un sentido de identidad común que en realidad es una etnia estadounidense distinta. [2] El documental también se basa en muchos estudios, entrevistas a investigadores, consejeros y psicólogos, junto con entrevistas a numerosos ex hijos de militares. [2]
El documental de Musil también destaca el sentimiento que tienen muchos mocosos militares de que la cultura y las vidas de los mocosos militares son en gran medida invisibles para la mayoría de los estadounidenses. [2] Puede que se conozcan algunos aspectos escasos y superficiales de la vida de los mocosos militares, pero en gran medida no existe un sentido más completo de conciencia de una de las subculturas más grandes (y antiguas) de Estados Unidos. [2] El documental comienza con el cantante de música country y mocoso militar Kris Kristofferson llamando a los mocosos militares "una tribu invisible" que comprende el 5% de la población estadounidense. [2]
El documental cierra con otra cita del ex militar y autor Pat Conroy, quien escribe:
Pasamos toda nuestra infancia al servicio de nuestro país, y nadie sabía siquiera que estábamos allí. [2]
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tiene una historia." Estas son entrevistas con hijos de militares famosos y no tan famosos.