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Santuario de la cabeza de Husayn

Santuario de la cabeza de Husayn en 1943
El santuario durante el festival anual.

El Santuario de la Cabeza de Husayn ( árabe : مشْهد ٱلحُسَين , romanizado :  Mašhad al-Ḥusayn , iluminado.  'Mausoleo de Husayn') era un santuario construido por los fatimíes en la cima de una colina adyacente a Ascalon que tenía fama de haber sostenido la cabeza de Husayn ibn Ali entre c. 906 d.C. y 1153 d.C. [1] Fue descrito como el edificio más magnífico de la ciudad antigua, [2] [3] y se convirtió en el sitio chiíta más importante y sagrado de Palestina. [4]

En los tiempos modernos, se asoció con la ciudad palestina de Al-Jura , que se encontraba junto a la ciudadela en ruinas de Ascalon. [5] El santuario fue destruido en 1950 por el ejército israelí, más de un año después de que terminaran las hostilidades , por orden de Moshe Dayan . Esto estaba de acuerdo con una política israelí de la década de 1950 de borrar los sitios históricos musulmanes dentro de Israel, [6] y en línea con los esfuerzos por expulsar a los árabes palestinos restantes de la región. [1]

Descripción

Edificio

El santuario era una gran estructura de varios pisos construida en tres lados alrededor de un patio central. En el lado sur había una sala de oración ( musalla ). El antiguo lugar de la cabeza de Husayn estaba marcado por un pilar coronado con un turbante verde sobre una tela roja. [7]

Minbar e inscripciones

El minbar, hoy en la Mezquita de Ibrahimi , contiene inscripciones que describen la construcción del santuario.

El minbar (un púlpito islámico ), hoy en la Mezquita Ibrahimi en Hebrón , se considera una pieza significativa de arte islámico y uno de los minbars históricos más importantes del mundo musulmán medieval. [8] [9] También es el minbar más antiguo que se conserva en este estilo de carpintería con decoración geométrica ; un estilo que también se ve en el diseño del posterior Minbar de la mezquita de al-Aqsa en Jerusalén (que también fue un regalo de Salah ad-Din). [9] Las inscripciones registran la construcción del minbar y del propio santuario por Badr al-Jamali en nombre del califa fatimí. [10]

Historia

Construcción

Nicho para la cabeza de Husayn en la mezquita omeya de Damasco

Según la tradición fatimí , la cabeza de Husayn había sido trasladada en secreto por los abasíes de su lugar de enterramiento original en la Gran Mezquita de Damasco . En el año 985, el decimoquinto califa fatimí, Abu Mansoor Nizar al-Aziz Billah , rastreó el lugar de la cabeza de su bisabuelo a través de la oficina de un contemporáneo en Bagdad . [11]

Fue "redescubierto" en 1091, un par de años después de una campaña del gran visir Badr al-Jamali para restablecer el control fatimí sobre Palestina bajo el califa al-Mustansir Billah . [12]

Tras el descubrimiento, ordenó la construcción de una nueva mezquita de los viernes y un mashhad (santuario conmemorativo) en el lugar. También se construyó un magnífico minbar, hoy en Hebrón y conocido como el Minbar de la Mezquita de Ibrahimi . [9] [10] [13] [14]

El mausoleo fue descrito por Mohammed al-Abdari al-Hihi como el edificio más magnífico de Ashkelon. [2]

Traslado de la cabeza a El Cairo

Tras la derrota en el asedio de Ascalón , el monarca Majidi, Al-Zafir , ordenó al gobernante de Ascalón, Sayf al-Mamlaka Tamim, que transfiriera la cabeza a El Cairo. [15]

El ataúd de Husayn fue desenterrado y trasladado desde el santuario a El Cairo el domingo 8 de Jumada al-Thani de 548 (31 de agosto de 1153); la Mezquita Al-Hussein fue construida para albergar la reliquia en 1154. [15] El escritor yemení Syedi Hasan bin Asad describió así el traslado de la cabeza en su manuscrito de Risalah : "Cuando la Raas [cabeza de] al Imam al Husain fue sacada Del ataúd, en Ashkelon, se podían ver gotas de sangre fresca en el Raas al Imam al Husain y la fragancia del almizcle se extendía por todas partes". [16] [17]

Traslado del minbar a Hebrón

Mapa del Estudio PEF de Palestina (década de 1870) que muestra al-Jura (centro), las ruinas de la antigua Ashkelon (hoy Tel Ashkelon, izquierda) y Mesh-hed Sidna el Husein (derecha)

En 1187, Salah ad-Din (Saladino) logró recuperar Jerusalén de manos de los cruzados y asegurar el control musulmán ( ayyubí ) sobre la mayor parte de la región. Sin embargo, consideró que Ashkelon era demasiado vulnerable a un contraataque cruzado y le preocupaba su posible uso como cabeza de puente enemiga contra la recién recuperada Jerusalén. Por lo tanto, decidió demoler la ciudad en 1191, pero transfirió el minbar fatimí del ahora vacío mashhad de al-Husayn a la Mezquita Ibrahimi en Hebrón, que también era un lugar sagrado y estaba situada a una distancia más segura de la amenaza cruzada. [18] El minbar ha permanecido allí hasta el día de hoy. [19]

Período del mandato británico

Durante el período del Mandato Británico se describió como un "gran maqam en la cima de una colina" sin tumba, salvo un fragmento de un pilar que muestra el lugar donde se había enterrado la cabeza. [20]

Destrucción en 1950

En julio de 1950, el santuario fue destruido por instrucciones de Moshe Dayan de acuerdo con una política israelí de la década de 1950 de borrar los sitios históricos musulmanes dentro de Israel para ayudar al desalojo de los palestinos restantes. [21] [16] [22] El sitio ahora se encuentra dentro de los terrenos del Centro Médico Barzilai . [23]

Restablecimiento en 2000

Peregrinos de Dawoodi Bohra en la plataforma del santuario recién construida en los terrenos del hospital, agosto de 2019.

El área fue arrasada y posteriormente reconstruida para un hospital israelí local, Barzilai . [24]

Después de que el sitio fue reidentificado en los terrenos del hospital, se utilizaron fondos de Mohammed Burhanuddin , el 52º Da'i al-Mutlaq de los Dawoodi Bohras , una secta chiíta ismailí de ascendencia predominantemente gujarati con base en la India, para construir un mármol. plataforma de oración. [24]

Los peregrinos de Dawoodi Bohra de India y Pakistán continúan visitando Ashkelon a pesar de las complicaciones resultantes al viajar a otras naciones musulmanas. [22] [25] [26]

Históricamente, el santuario también fue un lugar de peregrinación para los sunitas palestinos. [17] [27]

Referencias

  1. ^ ab Talmon-Heller, Kedar y Reiter 2016.
  2. ^ ab Gil, Moshe (1997) [1983]. Una historia de Palestina, 634–1099. Traducido por Ethel Broido. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 193-194. ISBN 0-521-59984-9.
  3. ^ Petersen 2017, págs. 108-110.
  4. ^ Petersen 2017, pag. 108.
  5. ^ Talmon-Heller 2020, pag. 101–111.
  6. ^ Meron Rapoport, 'Historia borrada', Haaretz , 5 de julio de 2007.
  7. ^ Petersen 2017, pag. 110.
  8. ^ al-Natsheh, Yusuf. "Haram al-Ibrahimi". Descubre el arte islámico, un museo sin fronteras . Archivado desde el original el 8 de marzo de 2019 . Consultado el 18 de octubre de 2020 .
  9. ^ abc Bloom y Blair 2009, pág. [ página necesaria ] .
  10. ^ ab Brett 2017, pág. [ página necesaria ] .
  11. ^ Talmon-Heller, Kedar y Reiter 2016, págs. 184-186.
  12. ^ Talmon-Heller, Kedar y Reiter 2016, págs. 186-192.
  13. ^ Williams 1983, pág. 41, Wiet, "notas", págs. 217 y siguientes; RCEA, 7:260–263.
  14. ^ Safarname Ibne Batuta. [ se necesita cita completa ]
  15. ^ ab Talmon-Heller, Kedar y Reiter 2016, págs. 192-193.
  16. ^ ab Borhany 2009.
  17. ^ ab Rami Amichay (9 de febrero de 2015). "El nieto del profeta, Hussein, honrado en los terrenos de un hospital israelí". Reuters . Archivado desde el original el 12 de mayo de 2020 . Consultado el 12 de mayo de 2020 .
  18. ^ Talmon-Heller, Kedar y Reiter 2016, págs. 182-215
  19. ^ Talmon-Heller, Kedar y Reiter 2016, págs.186.
  20. ^ Canaán, Taufik (1927). Santos y santuarios mahometanos en Palestina. Londres: Luznac & Co. p. 151.
  21. ^ Prensa, Michael (marzo de 2014). "La cabeza de Hussein y la importancia del patrimonio cultural". El antiguo Cercano Oriente hoy . Escuela Americana de Investigaciones Orientales. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2020 . Consultado el 17 de mayo de 2020 .
  22. ^ ab Rapoport 2008.
  23. ^ "Sagrada sorpresa detrás del hospital israelí". Los Ángeles Times .
  24. ^ ab Talmon-Heller, Kedar y Reiter 2016, págs.
  25. ^ Talmon-Heller, Kedar y Reiter 2016, págs.214.
  26. ^ "ISRAEL: ¡¿Chiítas en Ashkelon ?!". Los Ángeles Times . 20 de mayo de 2008. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2022 . Consultado el 10 de agosto de 2011 .
  27. ^ Talmon-Heller, Kedar y Reiter 2016, págs. 185-186.

Bibliografía

Ver también

31°39′38″N 34°33′33″E / 31.6605°N 34.5593°E / 31.6605; 34.5593