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Srbulja

El Evangelio de Miroslav , manuscrito medieval serbio del siglo XII

A srbulјa ( cirílico serbio : србуља ), srbulje en plural, es un libro litúrgico escrito o impreso en la recensión serbia del antiguo eslavo eclesiástico , [1] que fue la lengua escrita de los serbios desde el siglo XII hasta la década de 1830. [2] El término fue utilizado por primera vez por Vuk Karadžić en 1816 para diferenciar los libros litúrgicos escritos en la recensión serbia de los escritos en la recensión rusa, que gradualmente reemplazó a srbulje a principios del siglo XIX.

Hasta finales del siglo XV, los srbulje eran sólo libros escritos. Desde 1494 ( Cetinje Octoechos ) hasta 1570 varias imprentas imprimieron srbulje.

Etimología

El Evangelio de Radoslav , manuscrito medieval serbio del siglo XV

La mención más antigua del término se encuentra en una carta a Jernej Kopitar escrita por Vuk Karadžić el 1 de agosto de 1816. [3] Una de las razones para designar un nombre particular para los libros antiguos impresos o escritos en idioma serbio fue diferenciarlos de los libros litúrgicos en idioma ruso. libros. [4]

Historia

Los Cetinje Octoechos , incunables serbios de 1494

Srbulje se publicaron en forma impresa en los siglos XV y XVI. La historia de la impresión de los primeros libros en lengua serbia está relacionada con la situación histórica en el territorio poblado por serbios. Cuando se inventó la imprenta, una parte importante de este territorio fue capturada por el Imperio Otomano, que sometió a la población cristiana al proceso de islamización. La impresión de libros en lengua serbia tenía la misión de resistir a la islamización de los serbios y preservar su identidad como enemigos internos del Imperio Otomano. Ante el peligro del Imperio Otomano, Venecia y el Vaticano toleraron hasta cierto punto las actividades de la diáspora serbia y la impresión de srbulje. [5]

El primer libro impreso en idioma serbio es Cetinje Octoechos ( serbio : Октоих ), que tiene una importancia excepcional como el primer libro impreso en idioma serbio. [6] Fue impreso por Hieromonk Makarije en la imprenta Crnojević , fundada por Đurađ Crnojević en Zeta .

Durante el siglo XVI, los srbulje se imprimieron en muchas otras imprentas, incluida la imprenta veneciana serbia , la imprenta de Goražde , la imprenta del monasterio de Rujno y muchas otras. La mayoría de las imprentas se establecieron en iglesias y monasterios, lo que algunos eruditos percibieron como evidencia de que la Iglesia Ortodoxa Serbia todavía recibía ingresos significativos, aunque Serbia estaba bajo el Imperio Otomano . [7] Los otomanos se oponían a la impresión de libros en general, y especialmente a los libros litúrgicos cristianos. Según algunos autores, las imprentas se establecieron deliberadamente en iglesias y monasterios remotos, como en el caso de la imprenta de Mrkšina crkva , la imprenta del monasterio de Rujno y la imprenta de Goražde , para ocultar sus actividades a los otomanos . [8]

Jerolim Zagurović y Vićenco Vuković fueron los últimos impresores de srbulje impreso. [9] Sólo hubo un libro impreso en 1638 en Venecia por Bartolomé Ginami, pero era sólo una reimpresión del salterio con libro de horas publicado por Zagurović en 1569. [10]

Coleccionismo de principios del siglo XIX.

A principios del siglo XIX, colecciones de muchos países diferentes, incluido Vuk Karadžić, coleccionaban srbulje. En Montenegro y Herzegovina esta tarea fue realizada por Vuk Popović (sacerdote de Kotor ) y Vuk Vrčević , en nombre de Vuk Karadžić. [11] [12] Vuk Popović recibió de Vuk Karadžić nuevos libros litúrgicos impresos en idioma serbio y los intercambió por srbulje. [13] Tres Vuks (Karadžić, Popović y Vrčević), con el apoyo de eruditos rusos, recolectaron casi todos los srbulje restantes de Montenegro. [14] Además de Montenegro, Vuk Karadžić también recibió srbulje de Dalmacia , Zadar , Osijek , Sombor , etc... [15] Cada vez que viajaba a Serbia, Karadžić aprovechaba la oportunidad para visitar monasterios y preparar listas de sus antiguos libros litúrgicos. . Estas actividades no siempre fueron bien recibidas por los empleados del knjaz Miloš Obrenović en Kragujevac . [dieciséis]

Reemplazo con libros rusos

La influencia de los libros litúrgicos en ruso comenzó en 1726, cuando profesores rusos graduados de la Academia Mohyla de Kiev llegaron a las recién creadas escuelas eslavo-latinas-griegas de Sremski Karlovci . Según las reglas monásticas de Vikentije Jovanović (metropolitano de Karlovci), los libros litúrgicos debían escribirse en ruso. [17] A principios del siglo XIX, el srbulje empezó a escasear, por lo que las iglesias tuvieron que importar y utilizar libros litúrgicos en ruso . [18] Durante la década de 1830, los srbulje fueron reemplazados por libros escritos en idioma ruso. [19]

Ver también

Referencias

  1. ^ Gil'ferding 1972, pág. 31.
  2. ^ Srpska 1995, pág. 953.
  3. ^ Letopis 1995, pag. 395.
  4. ^ Milosavljević 2003, pag. 100.
  5. ^ Ivić 1996, pag. 137.
  6. ^ Marković 1968, pag. 44.
  7. ^ Milivoje Urošević (1968). Pregled istorije književnosti naroda Jugoslavije do XVIII veka. Zavod za izdavanje udžbenika Socijalističke Republike Srbije. pag. 150.
  8. ^ Popović, Bogdan ; Skerlić, Jovan (1935). Srpski književni glasnik. pag. 219. Aquí, antes, la estampación de Beogradú era muy grande y no era necesaria para nuestro personaje. Али је главно и упадљиво: штампарије су подизане у манастирима склоњенијим од удара као Мркшина Црква, Горажд, ...
  9. ^ Jakić 1866, pag. xxvi.
  10. ^ Samardžić 1993, pag. 409.
  11. ^ Rotković 1975, pag. 19.
  12. ^ Vijesnik 1989, pág. 42.
  13. ^ Maksimović 1997, pag. 59.
  14. ^ Zbornik 1964, pág. 366"Три Вука, Караџић, Врчевић и Поповић, скоро су опустошили Црну Гору у погледу србуља (припомогли су и руски) Изнели су их на товаре.
  15. ^ Svjetlost 1988, pág. 590.
  16. ^ Bibliotekar 1986, pag. dieciséis.
  17. ^ Zbornik 1964, pág. 40.
  18. ^ Poljanec 1980, pag. 205.
  19. ^ Skerlić 2014, pag. 34.

Fuentes

Otras lecturas