El fundador de la Cienciología, L. Ron Hubbard, se refería rutinariamente a la " ópera espacial " en sus enseñanzas, recurriendo a la ciencia ficción y entretejiéndola en sus orígenes de la historia humana. En sus escritos, en los que los thetanes (aproximadamente comparables al concepto de alma humana ) se reencarnaban periódicamente durante billones de años, conservando recuerdos de vidas anteriores, a las que Hubbard atribuía narrativas complejas sobre la vida en todo el universo. El más controvertido de estos mitos es la historia de Xenu , a quien Hubbard atribuyó la responsabilidad de muchos de los problemas del mundo.
Algunas doctrinas de la ópera espacial de la Cienciología sólo son proporcionadas por la iglesia a miembros experimentados, quienes, según sostienen los líderes de la iglesia, son los únicos capaces de entenderlas correctamente. Varios ex miembros de la iglesia han expuesto estos documentos secretos, lo que ha dado lugar a largas batallas judiciales con la iglesia, que no logró mantener el secreto. Los críticos de la iglesia han señalado que algunas de las narraciones son científicamente imposibles, y por lo tanto han atacado a la iglesia como poco fiable por enseñarlas. Las enseñanzas de la ópera espacial también han sido satirizadas en la cultura popular. Los estudiosos de la religión han descrito las narraciones de la ópera espacial como un mito de la creación diseñado para fomentar la reverencia a Hubbard como mensajero supremo. Varios académicos han llamado la atención sobre la similitud de los mitos de la ópera espacial con los temas de la cultura de la Guerra Fría de los años 50 en la que se construyeron.
(Aunque este artículo se refiere regularmente a Xenu, Hubbard en algunas de sus conferencias y escritos en realidad utiliza el nombre Xemu e incluso lo deletrea). [4] [5]
L. Ronald Hubbard creó un conjunto de creencias que presentó como una forma de terapia, a la que llamó Dianética . La promovió como una enseñanza científica, no religiosa. El sistema no tiene base científica y es un tipo de pseudociencia . Hasta principios de la década de 1950, Hubbard tenía una visión negativa de las religiones organizadas, pero a partir de entonces trató temas espirituales. [6] En estas enseñanzas, afirmó identificar recuerdos subconscientes de eventos pasados, a los que llamó " engramas ", como causas de la insatisfacción humana. [7] En 1950, había comenzado a reflexionar sobre vidas pasadas , creyendo que podían recordarse; [8] intentó utilizar estos recuerdos para desarrollar una narrativa integral del universo. [9] Fundó la Iglesia de la Cienciología en 1953, promoviendo sus creencias como doctrinas religiosas. La iglesia era distinta de los grupos basados en Dianética, pero incorporó algunos de sus puntos de vista. [10] Hubbard consideraba que la Dianética se centraba en el cuerpo físico, pero veía a la Cienciología como una forma de abordar cuestiones espirituales. [11]
En sus esfuerzos por pasar de un programa psicoterapéutico a uno espiritual, Hubbard introdujo el concepto de thetanes : [12] un conjunto de entidades no corpóreas, parecidas a dioses, capaces de crear y dar forma a universos, que luego quedaron atrapadas en el universo MEST y confinadas, por reencarnación, a cuerpos físicos. Hugh Urban, de la Universidad Estatal de Ohio, afirma que estas enseñanzas guardan similitudes con el gnosticismo , aunque duda de que Hubbard estuviera muy versado en el pensamiento gnóstico. [13]
En la década de 1950, mientras los seguidores de Hubbard recordaban sus vidas pasadas, él registró muchos detalles de estos recuerdos. [14] Con esto como fuente, construyó una intrincada historia del universo, identificada como " ópera espacial ". [15] Aunque Hubbard creía que había desarrollado una historia completa, Urban cita el registro aislado e incompleto de las declaraciones, [16] en las que Hubbard identificó un universo thetán, separado del universo material, creado por sus habitantes. [17] El universo material, en la visión de Hubbard, comenzó cuando otros universos creados por thetanes colisionaron, [18] desde donde ingresaron al universo material en seis grupos de invasión hace aproximadamente 60 billones de años. [17] Hubbard también describió una serie de eventos, llamados los " incidentes ", que divorciaron a los thetanes de su autoconocimiento, [18] pero sostuvo que los thetanes podían recuperar su divinidad anterior, [19] y se refirió a los thetanes que se liberaron del mundo material como "thetanes operantes". [20]
Hubbard situó su primer «incidente» hace cuatro cuatrillones de años, en el que un thetán se topó con «fuertes grietas y resplandor» y luego observó un querubín y un carro antes de experimentar oscuridad total. En Scientology, esto se conoce como «Incidente 1». [21] Otro acontecimiento importante en la cronología del universo de Scientology ocurrió en una ciudad espacial conocida como Arslycus, cuyos habitantes provocaron un incidente al capturar thetanes. [22]
La parte más controvertida de la ópera espacial de la Cienciología es el mito de Xenu , [16] conocido como "Incidente 2", [21] en el que Hubbard describió un grupo de 76 planetas, orbitando estrellas visibles desde la Tierra, organizados en una Confederación Galáctica hace aproximadamente 75 millones de años, [23] [24] gobernada por el dictador Xenu. [25] [26] Habiéndose superpoblado la confederación, [21] Xenu envió a varios miles de millones de sus ciudadanos en aviones DC 8 al planeta Teegeeack (Tierra), [25] aparentemente para una audición de impuestos. [27] Allí, se detonaron bombas de hidrógeno dentro de volcanes , matando a los exiliados, [25] cuyos thetanes fueron sometidos a un lavado de cerebro en Hawái y las Islas Canarias , [25] [a] introduciendo varios mitos, como el mito de Jesús , para ocultar los orígenes de los thetanes. [21] Finalmente, los oficiales de la Confederación Galáctica lanzaron una rebelión contra Xenu, que continuó durante seis años antes de capturarlo [21] y colocarlo en una prisión electrificada en el centro de una montaña. [25] Hubbard enseñó que los thetanes a los que las fuerzas de Xenu les habían lavado el cerebro permanecieron en la Tierra, donde los "thetanes del cuerpo", unidos a las psiques humanas, contribuyen a los problemas humanos; y que los individuos podrían liberarse de estos thetanes a los que les habían lavado el cerebro y así alcanzar un tipo de salvación . [28]
Hubbard también enseñó que, tras la muerte de los humanos, los thetanes continuaban "implantando estaciones", incluidas ubicaciones en planetas cercanos a la Tierra, donde se borraban sus recuerdos y se emplazaban nuevos recuerdos. [29] Con el argumento de que algunas "estaciones de implante" eran mejores que otras, Hubbard aconsejó a sus seguidores que evitaran la de Venus . [30] Después de pasar por una estación de implante, enseñó, el thetán regresaba a la Tierra, donde se encarnaba. [30] Hubbard enseñó que el concepto cristiano del cielo se basaba en una ubicación física en otro planeta, que afirmaba haber visitado. Comparó su apariencia con Busch Gardens en Pasadena, California, (ubicación real Van Nuys, California ), y señaló que contenía efigies de personajes del Nuevo Testamento . Con el tiempo, recordó, la ubicación cayó en desuso. Un pueblo cercano contenía una estación de implante, a la que se convencía a los thetanes de que regresaran. [21]
Otro encuentro significativo en la narrativa de Hubbard ocurrió cuando un gran grupo de planetas formó la Confederación Marcab , [22] descrita como en busca de esclavos, [31] y llamada una sociedad "decadente". [21] El autor relató que esta civilización causó un implante significativo en su encuentro con los thetanes. [21]
Hubbard habló sobre la historia de las civilizaciones humanas en la Tierra, y también sobre las vidas de los antiguos monstruos marinos y los hombres pez. [22] También dijo que los humanos podían recuperar recuerdos de vidas anteriores, como las experiencias de las almejas y los neandertales . [29] En su mito, la Atlántida era una civilización completamente electrónica, cuyos habitantes poseían tecnología de desintegración; en contraste, la Tierra fue invadida por múltiples grupos alrededor de 1200 a. C., incluida la "quinta fuerza invasora del Comando Marciano" contra la "cuarta fuerza invasora del Comando Espacial" en batalla. [22]
Partiendo de la premisa de que los thetanes se ven obligados a creer en varias ideas erróneas, la iglesia enseña que sus cursos permiten a los "seres theta" liberarse de estas creencias y recuperar sus habilidades anteriores. [32] Los cienciólogos comprometidos siguen los cursos y procedimientos ofrecidos por la iglesia con la esperanza de obtener la libertad y la iluminación, [33] supuestamente permitiendo viajar alrededor del Sistema Solar. [34] El autor se refirió al proceso de un thetán que deja su cuerpo humano como "exteriorización", [35] que dijo que permitía los viajes espaciales. Urban señala que esto es similar a las enseñanzas de Aleister Crowley sobre la proyección astral , aunque agrega que Hubbard no usó ese término. [36]
Un glosario en el sitio web de Scientology definió el término "ópera espacial" como una descripción de eventos reales: [37]
"La ópera espacial tiene viajes espaciales, naves espaciales, astronautas, viajes intergalácticos, guerras, conflictos, otros seres, civilizaciones y sociedades, y otros planetas y galaxias. No es ficción y trata de hechos reales".
La publicación de Scientology de 1958 ¿Has vivido antes de esta vida? contiene algo de ópera espacial, [38] que describe vidas pasadas, incluidas algunas en planetas en guerra, que fueron recordadas a través de la auditación. [39] En la década de 1960, Hubbard introdujo una serie de preguntas, conocidas como "controles de seguridad", para verificar la lealtad de los miembros. [40] Mikael Rothstein , profesor asociado de historia religiosa en la Universidad de Copenhague, ve el mito de Xenu como la culminación de estos relatos. [41] El mito de Xenu fue presentado a los cienciólogos a fines de la década de 1960, después de que se hubieran difundido las enseñanzas sobre los thetanes y su relación con el cuerpo físico; su publicación proporcionó la causa y el origen de muchas de las enseñanzas del grupo. [42] Rothstein describe la "ópera espacial" como "la introducción de Hubbard de una nueva realidad y un nuevo fundamento para todo". [43]
En una conferencia de 1968, Hubbard reconoció las similitudes entre sus enseñanzas y la ópera espacial. Dijo Hubbard: "Este planeta es parte de una federación anterior y se salió de su control debido a pérdidas en la guerra y otras cosas por el estilo. Ahora bien, esta confederación más grande, este no es su nombre correcto, pero a menudo la hemos llamado y nos hemos referido a ella en el pasado como la Confederación Marcab. Y se la ha señalado, equivocada o correctamente, como una de las estrellas de cola de la Osa Mayor, que es el planeta capital del cual este planeta es. Ahora bien, todo esto suena muy a ópera espacial y ese tipo de cosas, y lo siento por ello, pero no soy de los que discuten sobre la verdad". [44]
Aunque Hubbard habló abiertamente sobre la ópera espacial en la década de 1950, [16] la Cienciología finalmente se convirtió en una fe esotérica: algunas enseñanzas se retienen hasta que los seguidores alcanzan un cierto punto en su desarrollo espiritual, y el fundamento mitológico de los cursos es desconocido para muchos miembros. [33] Se requiere más de una década de auditación y estudio, y donaciones de decenas de miles de dólares, para que un miembro alcance los escalones más altos del conocimiento oculto. [45] A los seguidores por debajo de un cierto nivel ( OT III ) de crecimiento se les niega el acceso a las enseñanzas cosmológicas de la iglesia, y se les dan diferentes explicaciones para las enseñanzas de la iglesia. [46] El erudito alemán Gerald Willms señala que, además de los fundamentos esotéricos, la Cienciología cita justificaciones prácticas para sus rituales, por lo que se pueden realizar sin el conocimiento de enseñanzas avanzadas. [47] La Iglesia de la Cienciología ha intentado evitar la divulgación pública de sus enseñanzas esotéricas, pero, a través de Internet, sus aspectos confidenciales se han divulgado ampliamente. [46] La iglesia considera ofensiva la discusión pública de sus enseñanzas de ópera espacial y ha pedido a los académicos que no publiquen sus detalles. Los cienciólogos sostienen que el verdadero significado de estos textos solo es accesible para aquellos que han progresado en sus cursos, y que quienes los leen prematuramente corren el riesgo de dañar sus condiciones espirituales y físicas. [48] Los líderes de la iglesia a veces se han negado rotundamente a discutir el tema con los periodistas. [49] Rothstein observa que la iglesia también tiene una fuerte motivación financiera para evitar que los miembros accedan a cursos de nivel superior, ya que se requiere que los devotos hagan grandes pagos para obtenerlos. [48] Los cienciólogos de la Zona Libre , sin embargo, a veces son más abiertos sobre la ópera espacial. Algunos cienciólogos de la Zona Libre creen que la Iglesia de Scientology ha sido secuestrada por agentes encubiertos de la Confederación Marcabiana . [50]
Durante la auditoría, los miembros de Scientology a veces recuerdan detalles de la vida en el espacio. Rothstein afirma que esto es parte de un "paradigma mitológico" del que los miembros participan inicialmente a través de las escrituras de Scientology. [51] Sin embargo, señala que algunos cienciólogos no creen que haya mitos de ópera espacial en las enseñanzas del grupo, y que otros han abandonado el grupo después de aprender sobre las doctrinas de nivel superior. [52] Reitman relata que algunos miembros aceptan las enseñanzas de la ópera espacial al verlas como similares a historias aparentemente inverosímiles de religiones populares o simplemente se quedan callados acerca de sus dudas. [28]
Rothstein afirma que la ópera espacial es una "parte de la estructura total del pensamiento y la narrativa de Scientology, pero no de importancia primordial". [39] Sostiene que estas enseñanzas son una "creencia de segundo orden", en el sentido de que existen para apoyar las enseñanzas centrales del grupo sobre los thetanes. [53] Mike Rinder , un ex portavoz de la Iglesia de Scientology, afirmó que la auditoría extraterrestre es simplemente "un pequeño porcentaje" de su canon. [54]
Las enseñanzas de la ópera espacial de la Cienciología se hicieron públicas en relatos dados por antiguos miembros de la iglesia, sobre todo durante los procesos judiciales. Uno de esos casos fue presentado por un ex cienciólogo, Larry Wollersheim , contra la iglesia en 1980. Cinco años después, Wollersheim ofreció materiales confidenciales de la Cienciología, incluidas las enseñanzas de la ópera espacial, al tribunal como prueba, una medida que fue vigorosamente protestada por los abogados de la iglesia. Sin embargo, no pudieron evitar la divulgación, y los documentos fueron publicados por Los Angeles Times en noviembre de 1985. Esta fue la primera vez que algunos aspectos de las enseñanzas de la ópera espacial de la Cienciología se ofrecieron como prueba pública sobre la iglesia. A mediados de la década de 1990, Wollersheim publicó algunos de los materiales en un sitio web, lo que llevó a la iglesia a demandar a su organización, FACTNet . La Iglesia atestiguó que las narraciones de la ópera espacial eran secretos comerciales ; esta afirmación fue rechazada por el tribunal. [55]
En 1990, después de ser demandado por difamación por la Iglesia de la Cienciología, Steven Fishman , un ex miembro convertido en crítico, ofreció una gran cantidad de enseñanzas altamente confidenciales del grupo en la corte. Los documentos, contenidos en lo que se conoce como la Declaración Jurada de Fishman , incluían relatos detallados de las narrativas de ópera espacial de la iglesia. Este material fue publicado posteriormente en alt.religion.scientology y en un sitio web de la periodista holandesa Karin Spaink . La iglesia presentó demandas contra quienes publicaron los documentos, alegando violaciones de derechos de autor. Se produjeron largas batallas judiciales, pero la iglesia no pudo evitar la difusión de los materiales a través de Internet. [56]
Los ex cienciólogos y miembros del movimiento anti-sectas a menudo discuten las enseñanzas de la ópera espacial de la Cienciología. Generalmente adoptan un enfoque racionalista de las narraciones y las ven como absurdas, [57] o incluso como delirios alimentados por drogas, [58] usándolas como una fuente de humor. [57] Las doctrinas han sido satirizadas en la cultura popular, más notablemente en el episodio de South Park " Trapped in the Closet ". [59] El sitio web anti-Cienciología Operation Clambake usa prominentemente las doctrinas de la ópera espacial en sus críticas a la iglesia, presentando la inverosimilitud de las historias como una razón clara para rechazar al grupo. [58] Los críticos anti-sectas de la Cienciología argumentan que el contenido de estas enseñanzas demuestra que la Cienciología engaña a sus seguidores; [57] muchos aspectos de las narraciones, como la edad de los volcanes que se dice que Xenu utilizó, contradicen el consenso científico. [27] Las enseñanzas de la ópera espacial son, de hecho, incompatibles con el consenso científico sobre la edad del universo : alrededor de 14 mil millones de años. Rothstein señala que los estudiosos de la religión no suelen seguir esta línea de análisis porque todos los mitos contienen contenido no científico; [57] señala que el condicionamiento cultural determina si las narrativas religiosas parecen razonables. [58]
Según Susan Raine, el concepto de "ópera espacial" de Hubbard se aparta significativamente de las definiciones tradicionales al afirmar que no se trata de un género ficticio sino más bien de un relato factual de la historia humana. Aunque un diccionario oficial de Scientology define la ópera espacial como un subgénero de la ciencia ficción, los escritos y conferencias de Hubbard de principios de los años 50 la presentan como un reflejo genuino de los acontecimientos humanos que abarcan millones de años a través de las galaxias. Caracteriza la ópera espacial como un conjunto de elementos como los viajes espaciales, los conflictos intergalácticos y varias civilizaciones, afirmando que se trata de sucesos reales y no de mera ficción. Esta redefinición ilustra cómo Hubbard entrelazó su pasión por la ciencia ficción con sus puntos de vista sobre el comportamiento humano, presentando una perspectiva única sobre la historia humana tal como fue moldeada por estas grandes narrativas. El concepto de "toda la historia" en Scientology sirve como marco para comprender esta historia expansiva. La naturaleza fluida del término "ópera espacial" refleja sus interpretaciones cambiantes tanto en contextos literarios como religiosos. [60]
Rothstein sostiene que, en la construcción de las narrativas de la ópera espacial, Hubbard se basó en tropos comunes para su audiencia. El concepto de una Confederación Galáctica, observa Rothstein, estaba presente en otras religiones ovni de la década de 1950;
Grünschloß especula que las narraciones de contacto OVNI pueden haber jugado un papel en el desarrollo de la ópera espacial del grupo, [51] citando específicamente la semejanza de la descripción de Hubbard de la vida en la época de Xenu con las declaraciones de George Adamski , un contactado OVNI de la década de 1950. [63] Rothstein señala que las enseñanzas del grupo sobre los extraterrestres varían mucho de la mayor parte del movimiento OVNI, [51] particularmente en las descripciones de Hubbard de personajes demoníacos. [63]
Hubbard era un escritor de ciencia ficción antes de comenzar con la Cienciología, y algunos aspectos de la ópera espacial de la iglesia guardan similitudes con sus escritos anteriores. [22] Al notar similitudes entre la escritura de ficción de Hubbard y la creación de mitos religiosos, Rothstein argumenta que "tal vez no se deba hacer ninguna división entre tales categorías". [64] Kent postula que parte de su cosmología, como los sacerdotes y psiquiatras leales a Xenu, se basaron en eventos de la vida de Hubbard, como su desagrado por el cristianismo y los enfrentamientos con el establishment psiquiátrico. [21] Hubbard teorizó que los escritores de ciencia ficción a veces recordaban partes de eventos de vidas pasadas y los incorporaban a sus obras, [22] y Urban escribe que los escritos de ciencia ficción de Hubbard "contienen más que algunas semillas del movimiento religioso de Hubbard, la Iglesia de la Cienciología". [65]
Rothstein sostiene que la ópera espacial de la Cienciología identifica a Xenu como la raíz del mal y a Hubbard como el héroe, [66] por haber descubierto los misterios del universo. Rothstein afirma que las enseñanzas del grupo sobre la "salvación" pueden ser un medio para fomentar la reverencia a Hubbard. [67] Además, Rothstein señala que las enseñanzas de la ópera espacial también proporcionan justificaciones fundamentales para algunos aspectos prácticos de la Cienciología, incluido el rechazo de la psiquiatría y la formación de la Sea Org . [68] Ve la ópera espacial como similar a la mayoría de los tipos de mitología, que involucran seres sobrehumanos en un pasado lejano. [27] Willms afirma que la mitología de la Cienciología difiere de muchas otras religiones porque se centra en seres materiales; pero argumenta que el mito de Xenu es una narrativa religiosa, aunque la Iglesia de la Cienciología nunca ha utilizado esta afirmación en sus esfuerzos por ser reconocida como una religión. [69]
Lo que era era que los oficiales leales eran el cuerpo, el cuerpo electivo, y los llamaban los oficiales leales y estaban allí para proteger a las poblaciones y demás. Y habían elegido a un compañero con el nombre de Xemu -podría escribirse XEMU- como gobernante supremo.