El moderno sistema de santuarios sintoístas clasificados (近代社格制度, Kindai Shakaku Seido , a veces llamado simplemente shakaku (社格) ) fue un aspecto organizativo del establecimiento del Estado sintoísta japonés . Este sistema clasificaba los santuarios sintoístas como santuarios oficiales del gobierno u "otros" santuarios. Los santuarios oficiales se dividieron en
Santuarios imperiales ( kampeisha ), que se dividen en subcategorías menor, media o mayor; y
Santuarios nacionales ( kokuheisha ), que también se clasifican en menores, medianos o mayores. [1]
Algunos santuarios son los "primeros santuarios" llamados ichinomiya que tienen el rango más alto en sus respectivas provincias de Japón .
El Gran Santuario de Ise se encontraba en la cima de todos los santuarios y, por lo tanto, estaba fuera de la clasificación. [2] [3]
El decimocuarto día del quinto mes de 1871, por decreto del Dajō-kan , se establecieron los elementos fundamentales del moderno sistema de santuarios: una clasificación jerárquica de los santuarios sintoístas, con especificación de los grados de sacerdote que podían oficiar en los distintos niveles del santuario. [4] Estas clasificaciones se dejaron de lado en 1946, cuando fueron consideradas "sintoístas estatales " por la Directiva sintoísta de ocupación . El Jinja Honcho tiene actualmente una Lista de Santuarios Especiales ligeramente diferente (別表神社, beppyo jinja ).
Gran Santuario de Ise
Kashima Jingu y Katori Jingu fueron considerados los dos santuarios directamente debajo de Ise Jingu.
Kan-sha
Los Kan-sha (官社) o "santuarios oficiales del gobierno" tenían dos subdivisiones, Kanpei-sha o "santuarios gubernamentales" y Kokuhei-sha o "santuarios nacionales". [4]
En 1871, el gobierno japonés estableció el sistema Kanpei-sha (官幣社) para clasificar los santuarios sintoístas según su nivel de asociación con la familia imperial. La categoría más alta incluía santuarios que veneraban a los miembros de la familia imperial, emperadores o servidores meritorios de la familia imperial. Estos santuarios se consideraban los más estrechamente asociados con la familia imperial y recibían apoyo del gobierno. [1]
Santuarios imperiales, 1er rango
Los Kanpei-taisha eran los santuarios de mayor rango en Japón que fueron designados oficialmente por el gobierno. Había 67 santuarios que tenían este estatus y estaban estrechamente asociados con la familia imperial. Estos santuarios se consideraban de gran importancia histórica y cultural y eran visitados con frecuencia por miembros de la familia imperial y por el público en general. [5]
Santuarios imperiales, segundo rango
El rango medio de santuarios imperiales clasificados o Kanpei Chūsha (官幣中社) incluía 23 santuarios. Estos santuarios se consideraban de rango intermedio entre los santuarios apoyados por el gobierno y recibieron menos apoyo financiero en comparación con el Kanpei-taisha. [8]
Santuarios imperiales, tercer rango
Había cinco santuarios que se consideraban los de menor rango entre los santuarios imperiales. Fueron llamados Kanpei-shōsha (官幣小社). [28]
Otros santuarios imperiales
Después del establecimiento de los santuarios imperiales clasificados oficialmente, se creó otro grupo de santuarios especiales conocidos como Bekkaku kanpeisha (別格官幣社). Estos santuarios no estaban incluidos en el sistema de clasificación de los santuarios imperiales, pero seguían siendo imperiales. [45]
Kokuhei-sha
El Kokuhei-sha (国幣社) identificó la jerarquía de santuarios apoyados por el gobierno con importancia nacional. El kokuheisha consagraba a los kami considerados beneficiosos para áreas más locales. [1]
Santuarios nacionales, 1er rango
Los santuarios de mayor importancia nacional o Kokuhei Taisha (国幣大社) eran seis santuarios.
Santuarios nacionales, 2do rango
El rango medio de santuarios clasificados y de importancia nacional o Kokuhei Chūsha (国幣中社) abarcaba 47 santuarios.
Santuarios nacionales, 3er rango
Los santuarios de importancia nacional o Kokuhei Shōsha (国幣小社) de menor clasificación incluyen 50 santuarios.
El Sho-sha (諸社) o varios santuarios más pequeños que se ubican por debajo de estos dos niveles de Kan-sha ("santuarios oficiales del gobierno") se denominan comúnmente, aunque extraoficialmente, "santuarios del pueblo" o Min-sha (民社) . Estos santuarios de rango inferior se subdividieron inicialmente por la proclamación del decimocuarto día del quinto mes de 1871 en cuatro rangos principales: santuarios "Metropolitano", "Clan" o "Dominio", "Prefectura" y "Distrito". [4] Con diferencia, el mayor número de santuarios se encontraban por debajo del rango de santuario distrital. Su estatus fue aclarado por la Ley de Santuarios de Distrito (郷社定則, Gōsha Teisoku ) del cuarto día del séptimo mes de 1871, según la cual los "santuarios de aldea" se ubicaban por debajo de sus respectivos "santuarios de distrito", mientras que los santuarios locales más pequeños o Hokora se ubicó debajo de los "santuarios de la aldea". [4]
Aquí hay una lista no exhaustiva de santuarios bajo cada categorización. Esta lista solo incluye los que ahora figuran como santuarios Beppyo , a menos que se especifique lo contrario.
Santuarios metropolitanos y prefecturales
Los "santuarios metropolitanos" se conocían como Fu-sha (府社) . [4] Los "santuarios de la prefectura" se conocían como Ken-sha (県社) . [4] En una fecha posterior, los "santuarios de la prefectura" se clasificaron junto con los "santuarios metropolitanos" como "santuarios metropolitanos y de prefectura" o Fuken-sha (府県社) . [4]
Santuarios de clan o dominio
Los "santuarios del clan" o "santuarios del dominio" se conocían como Han-sha (藩社) . [4] Debido a la abolición del sistema han , nunca se colocaron santuarios en esta categoría. [45]
Santuario distrital
Los "santuarios de distrito" se conocían como Gō-sha (郷社) . [4]
Santuarios del pueblo
Los "santuarios de aldea" se conocían como Son-sha (村社) y estaban clasificados por debajo de sus respectivos "santuarios de distrito", de acuerdo con la Ley de Santuarios de Distrito del 4 de julio de 1871. [4]
Hokora o santuarios sin clasificar
Los pequeños santuarios locales conocidos como Hokora (祠) se clasifican debajo de los santuarios de la aldea, de acuerdo con la Ley de Santuarios de Distrito del 4 de julio de 1871. [4] En una fecha posterior, los santuarios por debajo del rango de "santuarios de aldea" se clasificaron como "sin clasificar". santuarios" o Mukaku-sha (無格社) . [4]
Estadísticas
Se establecieron nuevos santuarios y los santuarios existentes ascendieron a rangos superiores en varias fechas, pero una instantánea de 1903 de los 193.297 santuarios que existían en ese momento mostró lo siguiente: [4]
^ El Santuario Miyazaki Gokoku [ja] y el Santuario Kumamoto Gokoku [ja] se completaron después de la Segunda Guerra Mundial, cuando terminó la guerra y se abolió el Ministerio del Interior, por lo que no fueron designados por el Ministro del Interior y en realidad están designados correctamente. como "equivalente al designado Santuario Gokoku-jinja".
Referencias
^ Instituto abc de Cultura y Clásicos Japoneses, Universidad Kokugakuin: Glosario de nombres y términos sintoístas, Kampei Taisha.
^ Holtom, DC (12 de noviembre de 2012) [Publicado por primera vez en 1965]. La fe nacional de Japón. Un estudio sobre el sintoísmo moderno. Rutledge. pag. 12.ISBN 9781136165573.
^ Bocking, Brian (1997). Un diccionario popular de sintoísmo. Prensa Curzon. pag. 120.ISBN9780700710515.
^ Biblioteca Nacional de Dieta (NDL): Kanpei Taisha Kasuga Jinja
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^ ab "Sistema de clasificación de santuarios moderno". Enciclopedia del sintoísmo . Universidad Kokugakuin . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
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^ Shimizu, Karli; Rambelli, Fabio (6 de octubre de 2022). Santuarios sintoístas de ultramar: religión, secularidad y el imperio japonés. Londres Nueva York (NY) Oxford: Bloomsbury Academic. ISBN978-1-350-23498-7.
