Las representaciones de las insignias se utilizan en masakaki en muchos rituales sintoístas . [2] [3] [4]
Leyenda
Según la leyenda, estos tesoros fueron traídos a la Tierra por Ninigi-no-Mikoto , legendario ancestro del linaje imperial japonés , cuando su abuela, la diosa del sol Amaterasu , lo envió a pacificar Japón. [5] Finalmente se dijo que estos tesoros fueron transmitidos al emperador Jimmu , quien fue el primer emperador de Japón y bisnieto de Ninigi. [6] Tradicionalmente, eran un símbolo de la divinidad del emperador como descendiente de Amaterasu, confirmando su legitimidad como gobernante supremo de Japón. Cuando Amaterasu se escondió en una cueva de su hermano Susanoo-no-Mikoto , hundiendo así al mundo en la oscuridad, la diosa Ame-no-Uzume-no-Mikoto colgó el espejo y las joyas fuera de la cueva y la atrajo a salir de su escondite. Al salir de la cueva, Amaterasu quedó tan sorprendida por su reflejo en el espejo que les dio a los dioses la oportunidad de extraerla. Más tarde, Susanoo presentó la espada Kusanagi a Amaterasu como muestra de disculpa; lo había obtenido del cuerpo de una serpiente de ocho cabezas, Yamata no Orochi . [7]
Al concluir la Guerra Genpei en 1185, el emperador Antoku, de seis años, y la Regalia estaban bajo el control del clan Taira . Estuvieron presentes cuando los Taira fueron derrotados por el clan rival Minamoto en la batalla de Dan-no-ura , que se libró en barcos en el poco profundo estrecho de Kanmon . Aunque hay algunos textos medievales relacionados con la pérdida de la espada, que sostienen de diversas formas que después se forjó una réplica, o que la espada perdida en sí era una réplica, o incluso que la espada fue devuelta a tierra por fuerzas sobrenaturales; [8] [9] En realidad, se hicieron réplicas de la espada y el espejo ya en el siglo IX, y se considera que la espada original fue confiada al Santuario Atsuta en Nagoya . [10] La importancia de la Regalia Imperial para Japón es evidente a partir de las declaraciones hechas por el Emperador Hirohito a Kōichi Kido los días 25 y 31 de julio de 1945 al final de la Segunda Guerra Mundial , cuando ordenó al Lord Guardián del Sello Privado de Japón protegerlos "a toda costa". [11]
Role
Desde el año 690, la presentación de estos objetos al Emperador por parte de los sacerdotes en el santuario ha sido un elemento central de la ceremonia de entronización . Esta ceremonia no es pública y, por tradición, estos artículos sólo los ven el Emperador y ciertos sacerdotes. Si bien sus ubicaciones reales no están confirmadas, comúnmente se piensa que la espada está ubicada en el Santuario Atsuta en Nagoya , la joya está ubicada en los Tres Santuarios del Palacio en Kōkyo (el Palacio Imperial en Tokio ) y el espejo está ubicado en el Gran Santuario de Ise en la prefectura de Mie . [12] Su primera aparición en la entronización después de la Segunda Guerra Mundial ocurrió durante la adhesión y entronización de Akihito en 1989 y 1990. Aparte de su presencia durante la abdicación de Akihito el 30 de abril de 2019, su última aparición ocurrió durante la entronización del emperador Naruhito . Tomó posesión formalmente de las insignias en una breve ceremonia el 1 de mayo de 2019. [13] [14] [15] Los artículos en sí nunca fueron revelados durante estas ocasiones públicas, ya que permanecieron ocultos a la vista en paquetes o cajas.
Cuando estos artículos no se utilizan para fines ceremoniales, sus supuestas ubicaciones se mantienen fuera del alcance del público. [16] Mikael Adolphson , profesor de la Universidad de Cambridge, afirmó que esta estrategia oculta "añade mística, y por tanto, autoridad, a los objetos". Continuó diciendo que la tradición religiosa sintoísta es "especialmente protectora" de sus símbolos. [15] Existe una renuencia general en Japón a permitir un análisis histórico de las insignias, ya que tal evaluación podría potencialmente "desmitificar" los artículos. [15]
Los estudiosos consideran que las insignias imperiales representan la fusión de los antiguos grupos indígenas de Japón con los recién llegados. [17] Los tres tesoros son un símbolo de que el emperador debe unir a los grupos étnicos sin discriminación. [17]
En Pretty Soldier Sailor Moon , una popular franquicia de manga y anime japonesa, los tres talismanes de las Outer Senshi están estilizados como un espejo, una espada y una joya. Cuando se juntan, manifiestan el Santo Grial . [20]
En Yu Yu Hakusho, un arco del primer episodio se centra en el robo de tres "Artefactos de la Oscuridad": un orbe enjoyado que roba almas, un espejo mágico que concede deseos y una espada demoníaca.
En el manga One Piece de Eiichiro Oda , el personaje Kizaru -que tiene la capacidad de transmutarse en luz- tiene técnicas de lucha nombradas para cada uno de los Tres Tesoros Sagrados.
En Final Fantasy XIV: Stormblood , el Primal Susano estaba contenido en tres tesoros sagrados para el Kojin del Mar de Rubí, parecido a una tortuga; la espada Ame no Murakumo, el espejo Yata-no-Kagami y la gema Yasakani-no-Magatama. Cuando se reunieron los tres tesoros, Susano se recuperó y desafió al jugador a la batalla.
En Noragami , los shinkis, es decir espíritus que los dioses utilizan para diversas tareas y propósitos, de la Diosa Sol Amaterasu son llamados "tres tesoros sagrados"; se llaman "Mikagami" (el espejo), "Mitama" (la joya magatama ) y "Mitsurugi" (la espada).
En Ōkami , Amaterasu utiliza tres tipos de instrumentos divinos basados en los tres tesoros sagrados: Reflectores (el espejo), Rosarios (las joyas) y Glaives (la espada).
En Naruto , Orochimaru usa la "Kusanagi Blade" contra el tercer Hokage. Se ve a Itachi usando ataques utilizando cuentas de Yasakani y el "Espejo Yata". Itachi también usa la "Totsuka Blade", que se dice que es una variante de la Kusanagi Blade.
En Kid Icarus , Pit usa los "Tres Tesoros Sagrados" para vencer a Medusa . Son la "Flecha de Luz", el "Escudo Espejo" y las "Alas de Pegaso".
En Yu-Gi-Oh! Juego de cartas coleccionables , el arquetipo "Mikanko" presenta cartas que hacen referencia a los tres tesoros sagrados: "Ha-Re la espada", "Ni-Ni el espejo" y "Hu-Li la joya", todos los cuales tienen nombres derivados de descendientes de la diosa del sol Amaterasu, en la que parece representar una cuarta carta, "Ohime el Manifestado".
^ D, John (5 de abril de 2015). "Los colores del sintoísmo (masakaki)". Sintoísmo verde . Consultado el 27 de noviembre de 2023 .
^ "¿Qué es una ofrenda Masakaki?" . Consultado el 27 de noviembre de 2023 .
^ "Sakaki | 國學院大學デジタルミュージアム". 21 de septiembre de 2021. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2021 . Consultado el 27 de noviembre de 2023 .
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^ Roberts, Jeremy (2009). Mitología japonesa de la A a la Z. Publicación de Infobase. págs. 50–51. ISBN978-1-4381-2802-3.
^ Roberts, Jeremy (2009). Mitología japonesa de la A a la Z. Publicación de Infobase. págs. 4–5. ISBN978-1-4381-2802-3.
^ Turnbull, Stephen (2006) Samurai: El mundo del guerrero, Osprey Publishing, ISBN 978-1841769516 (págs. 33–38)
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^ ab Anna Jones (27 de abril de 2019). "Akihito y los tesoros imperiales de Japón que convierten a un hombre en emperador". Noticias de la BBC. Archivado desde el original el 24 de marzo de 2022.
^ "Discurso de política general del primer ministro Junichiro Koizumi en el 156º período de sesiones de la Dieta". Primer Ministro de Japón y su gabinete . 31 de enero de 2003 . Consultado el 5 de septiembre de 2017 . (Reforma estructural en el estilo de vida) Desde mediados de la década de 1950 hasta mediados de la de 1960, las lavadoras, los refrigeradores y los televisores en blanco y negro fueron llamados los "tres tesoros sagrados" que simbolizaban el nuevo estilo de vida; desde mediados de la década de 1960 hasta mediados de la de 1970 fueron automóviles, aires acondicionados y televisores en color.