El Cuarto Camino es un enfoque hacia el autodesarrollo desarrollado por George Gurdjieff durante años de viajes por Oriente (c. 1890 – 1912). Combina y armoniza lo que él consideraba tres "maneras" o "escuelas" tradicionales establecidas: primero, las del cuerpo; segundo, las emociones; y tercero, la mente (concretamente la de faquires , monjes y yoguis ). Los estudiantes suelen referirse al Cuarto Camino como "El Trabajo", "Trabajar sobre uno mismo" o "El Sistema". Se desconocen los orígenes exactos de algunas de las enseñanzas de Gurdjieff, pero se han sugerido varias fuentes. [1]
El término "Cuarto Camino" fue utilizado además por su alumno PD Ouspensky en sus conferencias y escritos. Después de la muerte de Ouspensky, sus alumnos publicaron un libro titulado El cuarto camino basado en sus conferencias. Según este sistema, las tres escuelas o caminos tradicionales "son formas permanentes que han sobrevivido a lo largo de la historia prácticamente sin cambios y se basan en la religión. Cuando existen escuelas de yoguis, monjes o faquires, apenas se distinguen de las escuelas religiosas. La cuarta vía se diferencia en que "no es una vía permanente". No tiene formas o instituciones específicas y va y viene controlado por algunas leyes particulares propias." [2]
Cuando esta obra termina, es decir, cuando se ha cumplido el objetivo fijado antes, el cuarto camino desaparece, es decir, desaparece del lugar dado, desaparece en su forma dada, continuando tal vez en otro lugar en otra forma. . Las escuelas del cuarto camino existen para las necesidades del trabajo que se realiza en relación con el proyecto propuesto. Nunca existen por sí mismas como escuelas con fines de educación e instrucción. [3]
El Cuarto Camino aborda la cuestión del lugar de la humanidad en el Universo y las posibilidades de desarrollo interior. Enfatiza que las personas normalmente viven en un estado denominado "sueño despierto" semihipnótico, mientras que son posibles niveles más elevados de conciencia, virtud y unidad de voluntad.
El Cuarto Camino enseña cómo aumentar y centrar la atención y la energía de diversas maneras, y cómo minimizar las ensoñaciones y la distracción. Este desarrollo interior en uno mismo es el comienzo de un posible proceso posterior de cambio, cuyo objetivo es transformar al hombre en "lo que debe ser".
Los seguidores de Gurdjieff creían que era un maestro espiritual, [4] un ser humano que está completamente despierto o iluminado . También fue visto como un esoterista u ocultista . [5] Estuvo de acuerdo en que la enseñanza era esotérica, pero afirmó que nada de ella estaba oculta en secreto, sino que muchas personas carecen del interés o la capacidad para comprenderla. [6] Gurdjieff dijo: "La enseñanza cuya teoría se expone aquí es completamente autosuficiente e independiente de otras líneas y ha sido completamente desconocida hasta el momento". [7]
El Cuarto Camino enseña que el alma con la que nace un individuo humano queda atrapada y encapsulada por la personalidad, y permanece latente, dejándolo a uno realmente inconsciente, a pesar de creer que lo está. Una persona debe liberar el alma siguiendo una enseñanza que pueda conducirle a este objetivo o "no ir a ninguna parte" tras la muerte de su cuerpo. Si una persona puede recibir la enseñanza y encontrar una escuela, al morir el cuerpo físico "irá a otra parte". Los humanos nacen dormidos , viven dormidos y mueren dormidos , sólo imaginando que están despiertos con pocas excepciones. [8] La "conciencia" ordinaria de los seres humanos en vigilia no es conciencia en absoluto, sino simplemente una forma de sueño".
Gurdjieff enseñó "danzas sagradas" o "movimientos", ahora conocidos como movimientos de Gurdjieff , que se realizaban en grupo. [9] Dejó un conjunto de música, inspirada en la que había escuchado en monasterios remotos y otros lugares, que fue escrita para piano en colaboración con uno de sus alumnos, Thomas de Hartmann . [10]
Gurdjieff enseñó que los caminos tradicionales hacia la iluminación espiritual seguían uno de tres caminos:
Gurdjieff insistió en que estos caminos, aunque puedan intentar producir un ser humano plenamente desarrollado, tienden a cultivar ciertas facultades a expensas de otras. El objetivo de la religión o la espiritualidad era, de hecho, producir un ser humano equilibrado, receptivo y cuerdo, capaz de afrontar todas las eventualidades que la vida pueda presentar. Por lo tanto, Gurdjieff dejó claro que era necesario cultivar una forma que integrara y combinara las tres formas tradicionales.
Gurdjieff dijo que su Cuarto Camino era un medio más rápido que los tres primeros porque combinaba simultáneamente el trabajo en los tres centros en lugar de centrarse en uno solo. Podría ser seguido por la gente corriente en la vida cotidiana, sin necesidad de retirarse al desierto . El Cuarto Camino implica ciertas condiciones impuestas por un maestro, pero se desaconseja su aceptación ciega. Se aconseja a cada estudiante hacer sólo lo que entiende y verificar por sí mismo las ideas de la enseñanza.
Ouspensky documentó a Gurdjieff diciendo que "hace dos o tres mil años había aún otras formas que ya no existen y las formas que existían entonces no estaban tan divididas, sino que estaban mucho más cerca unas de otras. La cuarta forma difiere de la antigua y la actual. nuevas formas por el hecho de que nunca es una forma permanente. No tiene formas definidas y no hay instituciones conectadas con ella." [11]
Ouspensky cita a Gurdjieff diciendo que hay escuelas falsas y que "Es imposible reconocer un camino equivocado sin conocer el camino correcto. Esto significa que no sirve de nada preocuparse por reconocer un camino equivocado. Uno debe pensar en cómo encontrar el camino correcto". forma." [12]
En sus obras, Gurdjieff atribuye sus enseñanzas a una serie de fuentes más o menos misteriosas: [13]
Los intentos de completar su cuenta han incluido:
Presente aquí ahora [19]
No nos recordamos de nosotros mismos [20]
El Trabajo Consciente es una acción donde la persona que realiza el acto está presente en lo que está haciendo; no distraído. Al mismo tiempo, se esfuerza por realizar el acto de manera más eficiente.
El sufrimiento intencional es el acto de luchar contra automatismos como el soñar despierto, el placer, la comida (comer por motivos distintos al hambre real), etc. En el libro de Gurdjieff, Beelzebub's Tales , afirma que "el mayor 'sufrimiento intencional' se puede obtener en nuestra presencia obligarnos a soportar las manifestaciones desagradables de los demás hacia nosotros mismos" [21]
Para Gurdjieff, el trabajo consciente y el sufrimiento intencional eran la base de toda evolución del hombre.
Autoobservación
Observación del propio comportamiento y hábitos. Observar pensamientos, sentimientos y sensaciones sin juzgar ni analizar lo observado. [22]
La necesidad de esforzarse
Gurdjieff enfatizó que el despertar es el resultado de un esfuerzo constante y prolongado. Estos esfuerzos pueden realizarse como un acto de voluntad una vez que uno ya está agotado.
Los muchos "yoes"
Esto indica la fragmentación de la psique, los diferentes sentimientos y pensamientos del "yo" en una persona: pienso, quiero, sé mejor, prefiero, soy feliz, tengo hambre, estoy cansado, etc. en común entre sí y no son conscientes el uno del otro, surgiendo y desapareciendo por cortos períodos de tiempo. Por lo tanto, el hombre generalmente no tiene unidad en sí mismo, deseando una cosa ahora y otra, tal vez contradictoria, más adelante.
Centros
Gurdjieff clasificó las plantas en un centro, los animales dos y los humanos tres. Los centros se refieren a aparatos dentro de un ser que dictan funciones orgánicas específicas. Hay tres centros principales en un hombre: intelectual , emocional y físico , y dos centros superiores: emocional superior e intelectual superior .
Cuerpo, Esencia y Personalidad
Gurdjieff dividió el ser de las personas en Esencia y Personalidad .
Leyes cósmicas
Gurdjieff se centró en dos leyes cósmicas principales, la Ley de Tres y la Ley de Siete [ cita necesaria ] .
Se dice que cómo funcionan juntas la Ley del Siete y la Ley del Tres se ilustra en el Eneagrama del Cuarto Camino , un símbolo de nueve puntas que es el glifo central del sistema de Gurdjieff.
En sus explicaciones, Gurdjieff solía utilizar diferentes símbolos como el Eneagrama y el Rayo de la Creación . Gurdjieff dijo que "el eneagrama es un símbolo universal. Todo conocimiento puede incluirse en el eneagrama y con la ayuda del eneagrama puede interpretarse... Un hombre puede estar completamente solo en el desierto y puede rastrear el eneagrama en el arena y en ella se leen las leyes eternas del universo . Y cada vez puede aprender algo nuevo, algo que no sabía antes". [24] El rayo de la creación es un diagrama que representa el lugar de la Tierra en el Universo. El diagrama tiene ocho niveles, cada uno de los cuales corresponde a las leyes de las octavas de Gurdjieff.
A través de la elaboración de la ley de las octavas y el significado del eneagrama, Gurdjieff ofreció a sus estudiantes medios alternativos para conceptualizar el mundo y su lugar en él.
Para proporcionar condiciones en las que la atención pudiera ejercitarse más intensamente, Gurdjieff también enseñó a sus alumnos " danzas sagradas " o "movimientos" que realizaban juntos como grupo, y dejó un conjunto de música inspirada en lo que escuchaba en sus visitas a monasterios remotos. y otros lugares, que fue escrita para piano en colaboración con uno de sus alumnos, Thomas de Hartmann .
Gurdjieff puso énfasis en la idea de que el buscador debe realizar su propia búsqueda. El profesor no puede hacer el trabajo del alumno por el alumno, sino que es más bien una guía en el camino hacia el autodescubrimiento. Como profesor, Gurdjieff se especializó en crear condiciones para los estudiantes, condiciones en las que el crecimiento fuera posible, en las que aquellos que estuvieran dispuestos pudieran lograr un progreso eficiente. Encontrarse en un conjunto de condiciones que un maestro talentoso ha dispuesto tiene otro beneficio. Como lo expresó Gurdjieff: "Debes darte cuenta de que cada hombre tiene un repertorio definido de roles que desempeña en circunstancias ordinarias... pero si lo pones en circunstancias aunque sea ligeramente diferentes, es incapaz de encontrar un papel adecuado y por un corto tiempo se convierte en él mismo."
Habiendo migrado durante cuatro años después de escapar de la Revolución Rusa con docenas de seguidores y familiares, Gurdjieff se estableció en Francia y estableció su Instituto para el Desarrollo Armonioso del Hombre en el Château Le Prieuré en Fontainebleau-Avon en octubre de 1922. [25] El instituto Era una escuela esotérica basada en las enseñanzas del Cuarto Camino de Gurdjieff. Después de casi morir en un accidente automovilístico en 1924, se recuperó y cerró el instituto. Comenzó a escribir Todo y Todo . A partir de 1930, Gurdjieff realizó visitas a América del Norte donde retomó sus enseñanzas.
Ouspensky relata que en los primeros trabajos con Gurdjieff en Moscú y San Petersburgo , Gurdjieff prohibía a sus estudiantes escribir o publicar cualquier cosa relacionada con Gurdjieff y sus ideas. Gurdjieff decía que los estudiantes de sus métodos se encontrarían incapaces de transmitir correctamente lo que se decía en los grupos. Más tarde, Gurdjieff relajó esta regla y aceptó estudiantes que posteriormente publicaron relatos de sus experiencias en el trabajo de Gurdjieff.
Después de la muerte de Gurdjieff en 1949, una variedad de grupos alrededor del mundo intentaron continuar La Obra Gurdjieff. La Fundación Gurdjieff fue establecida en 1953 en la ciudad de Nueva York por Jeanne de Salzmann en cooperación con otros alumnos directos. [26] JG Bennett dirigió grupos y también hizo contacto con las escuelas Subud y Sufi para desarrollar El Trabajo en diferentes direcciones. Maurice Nicoll , un psicólogo junguiano , también dirigió sus propios grupos basados en las ideas de Gurdjieff y Ouspensky. El instituto francés estuvo dirigido durante muchos años por Madame de Salzmann, alumna directa de Gurdjieff. Bajo su liderazgo, se fundaron y desarrollaron las Sociedades Gurdjieff de Londres y Nueva York.
Varias ramas incorporan elementos de la Cuarta Vía, tales como: [ cita necesaria ]
El Eneagrama a menudo se estudia en contextos que no incluyen otros elementos de la enseñanza del Cuarto Camino .
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Citas relacionadas con el Cuarto Camino en Wikiquote
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