Los sans-culottes ( francés: [sɑ̃kylɔt] , literalmente 'sin calzones ') eran la gente común de las clases bajas en la Francia de finales del siglo XVIII , muchos de los cuales se convirtieron en partidarios radicales y militantes de la Revolución Francesa en respuesta a sus Mala calidad de vida bajo el Antiguo Régimen . [1] La palabra sans-culotte , que se opone a " aristócrata ", parece haber sido utilizada por primera vez el 28 de febrero de 1791 por Jean-Bernard Gauthier de Murnan en sentido despectivo, hablando de un " ejército de sans-culottes". ". [2] La palabra se puso de moda durante la manifestación del 20 de junio de 1792 . [3]
El nombre sans-culottes se refiere a su vestimenta y, a través de ella, a su estatus de clase baja: los culottes eran los pantalones de seda hasta la rodilla de moda de la nobleza y la burguesía del siglo XVIII , y los sans-culottes de la clase trabajadora usaban pantalones largos. , en cambio. [1] Los sans-culottes , la mayoría de ellos trabajadores urbanos, sirvieron como fuerza popular impulsora detrás de la revolución. Fueron juzgados por los demás revolucionarios como "radicales" porque defendían una democracia directa , es decir, sin intermediarios como los parlamentarios. Aunque mal vestidos y mal equipados, con poco o ningún apoyo de las clases media y alta, constituían la mayor parte del ejército revolucionario y fueron responsables de muchas ejecuciones durante los primeros años de las guerras revolucionarias francesas . [4] : 1-22
Los ideales políticos más fundamentales de los sans-culottes eran la igualdad social , la igualdad económica y la democracia popular . Apoyaron la abolición de toda la autoridad y privilegios de la monarquía , la nobleza y el clero católico romano , el establecimiento de salarios fijos, la implementación de controles de precios para garantizar alimentos asequibles y otros artículos esenciales, y la vigilancia contra los contrarrevolucionarios . [4]
Los sans-culottes ... hicieron campaña por una constitución más democrática, controles de precios, leyes duras contra los enemigos políticos y legislación económica para ayudar a los necesitados. [5]
Expresaron sus demandas a través de peticiones de las secciones presentadas a las asambleas (Legislativa y Convención) por los delegados. Los sans-culottes tenían una tercera forma de ejercer presión para lograr sus demandas: la policía y los tribunales recibieron miles de denuncias de traidores y supuestos conspiradores. [6] El apogeo de su influencia abarcó aproximadamente desde el derrocamiento original de la monarquía en 1792 hasta la Reacción Termidoriana en 1794. [1] A lo largo de la revolución, los sans-culottes proporcionaron el principal apoyo detrás de las facciones más radicales y antiburguesías. de la Comuna de París , como los Enragés y los hebertistas , y fueron dirigidos por revolucionarios populistas como Jacques Roux y Jacques Hébert . [1]
En el verano de 1793, los sans-culottes , especialmente los enragés parisinos , acusaron incluso a los jacobinos más radicales de ser demasiado tolerantes con la codicia e insuficientemente universalistas. Desde este punto de vista de extrema izquierda, todos los jacobinos tenían la culpa porque todos toleraban la vida civil y las estructuras sociales existentes. [7]
Los sans-culottes también poblaron las filas de las fuerzas paramilitares encargadas de hacer cumplir físicamente las políticas y la legislación del gobierno revolucionario, una tarea que comúnmente incluía violencia y la ejecución de ejecuciones contra supuestos enemigos de la revolución.
Durante el apogeo de su influencia, los sans-culottes fueron vistos como los hijos más verdaderos y auténticos de la Revolución Francesa, presentados como representaciones vivas del espíritu revolucionario. Durante el apogeo del fervor revolucionario, como durante el Reino del Terror, cuando era peligroso estar asociado con algo contrarrevolucionario, incluso los funcionarios públicos y funcionarios de clase media o alta adoptaron la vestimenta y la etiqueta de los sans-culottes. como demostración de solidaridad con la clase trabajadora y patriotismo por la nueva República Francesa . [1]
Pero a principios de 1794, cuando los elementos burgueses y de clase media de la revolución comenzaron a ganar más influencia política, el ferviente radicalismo obrero de los sans-culottes rápidamente comenzó a caer en desgracia dentro de la Convención Nacional. [1] No pasó mucho tiempo antes de que Maximilien de Robespierre y el ahora dominante Club Jacobin se volvieran contra las facciones radicales de la Convención Nacional, incluidos los sans-culottes , a pesar de haber sido anteriormente los más firmes partidarios de la revolución y su gobierno. Varios líderes importantes de los enragés y hebertistas fueron encarcelados y ejecutados por los mismos tribunales revolucionarios que habían apoyado. [1] La ejecución del líder radical Jacques Hébert supuso el declive de los sans-culottes , [1] [ página necesaria ] y con el ascenso sucesivo de gobiernos aún más conservadores, la Convención Termidoriana y el Directorio francés , fueron definitivamente silenciados como una fuerza política. [4] : 258–259 Después de la derrota de la revuelta popular de 1795 en París , los sans-culottes dejaron de desempeñar cualquier papel político efectivo en Francia hasta la Revolución de julio de 1830 .
El traje distintivo de los típicos sans-culottes incluía: [1]
El 27 de abril de 1791, Robespierre se opuso a los planes de reorganizar la Guardia Nacional y restringir su membresía a ciudadanos activos , en gran parte propietarios. [8] Exigió la reconstitución del ejército sobre una base democrática para permitir ciudadanos pasivos . Consideró que el ejército tenía que convertirse en el instrumento de defensa de la Revolución y dejar de ser una amenaza para ella. [9] El 28 de abril, a pesar de la intensa campaña de Robespierre, el principio de una milicia burguesa armada fue definitivamente promulgado en la Asamblea. [9]
Junto con otros jacobinos, instó en su revista a la creación de un ejército revolucionario en París, compuesto por 20.000 hombres, [10] [ es necesario aclarar ] con el objetivo de defender la "libertad" (la revolución), mantener el orden en las secciones, y educar a los miembros en los principios democráticos; una idea que tomó prestada de Jean-Jacques Rousseau y Maquiavelo . [11] Según Jean Jaures , consideraba esto incluso más importante que el derecho de huelga . [12]
Tras el veto del rey a los esfuerzos de la Asamblea por reunir una milicia de voluntarios, la reinstalación de los ministros Brissotin y la supresión de los sacerdotes no jurados , la monarquía se enfrentó a una manifestación fallida el 20 de junio de 1792 . [13] Sergent-Marceau y Panis , los administradores de la policía, instaron a los sans-culottes a deponer las armas, diciéndoles que era ilegal presentar una petición en armas, aunque su marcha a las Tullerías no estaba prohibida. Invitaron a los funcionarios a unirse a la procesión y marchar junto con ellos. [14]
Temprano en la mañana ( 10 de agosto de 1792 ), 30.000 militantes federados y sans-culottes de las secciones encabezaron un asalto exitoso contra las Tullerías; [15] [ es necesaria una aclaración ] según Robespierre, un triunfo para los ciudadanos "pasivos" (no votantes). Sulpice Huguenin , jefe de los sans-culottes en el Faubourg Saint-Antoine , fue nombrado presidente provisional de la Comuna Insurreccional.
En la primavera de 1793, tras la deserción de Dumouriez , Robespierre instó a la creación de un " ejército sans-culotte " para barrer a cualquier conspirador. [dieciséis]
El 1 de mayo, las multitudes amenazaron con una insurrección armada si no se adoptaban las medidas de emergencia exigidas (control de precios). [17] Los días 8 y 12 de mayo, Robespierre repitió en el club jacobino la necesidad de fundar un ejército revolucionario formado por sans-culottes , pagados con un impuesto a los ricos, para vencer a los aristócratas dentro de Francia y a la convención. Toda plaza pública debería utilizarse para producir armas y picas. [18] [19] El 18 de mayo, Marguerite-Élie Guadet propuso examinar las "exacciones" y sustituir a las autoridades municipales. [20] [21] [22]
Como los disturbios persistían, se creó una comisión de investigación de doce miembros , con una mayoría girondina muy fuerte, para investigar la anarquía en las comunas y las actividades de los sans-culottes . El 28 de mayo, la Comuna de París aceptó la creación de un ejército sans-culottes para hacer cumplir las leyes revolucionarias. [23] Los peticionarios de las secciones y de la Comuna se presentaron en el tribunal de la Convención alrededor de las cinco de la tarde del 31 de mayo. Exigían que se formara un ejército revolucionario interno y que se fijara el precio del pan en tres sueldos la libra, que se despidiera a los nobles que ocupaban altos rangos en el ejército, que se crearan armerías para armar a los sans-culottes , a los departamentos de Estado purgados, sospechosos arrestados, el derecho al voto reservado provisionalmente sólo a los sans-culottes y un fondo reservado para los familiares de quienes defienden su país y para el alivio de los ancianos y los enfermos. [24] [25] [26] Según Hampson, el tema es extraordinariamente complicado y oscuro. [27] Al día siguiente todo París estaba en armas.
A Hanriot se le ordenó marchar con su Guardia Nacional, en ese momento compuesta principalmente por sans-culottes , desde el ayuntamiento hasta el Palacio Nacional . [28] El 2 de junio de 1793, una gran fuerza de supuestamente 80.000 sans-culottes y Guardias Nacionales liderados por Hanriot, rodeó la convención con 160-172 cañones.
El 4 de septiembre, los sans-culottes volvieron a invadir la convención. Exigieron medidas más duras contra el aumento de precios y el establecimiento de un sistema de terror para erradicar la contrarrevolución. [29] Los sans-culottes se interesaron especialmente activamente en el ejército revolucionario. [30]
En París se formó un " ejército sans-culotte " (en cierto sentido, creación de Robespierre [31] ). [32]
Barère expresó el apoyo del Comité de Seguridad Pública a las medidas deseadas por la asamblea: presentó un decreto que fue aprobado inmediatamente, estableciendo una fuerza armada pagada de 6.000 hombres y 1.000 artilleros "destinada a aplastar a los contrarrevolucionarios, a ejecutar donde sea necesario surgen las leyes revolucionarias y las medidas de seguridad pública decretadas por la Convención Nacional, y para proteger las provisiones (una fuerza de ciudadanos-soldados que podría ir al campo para controlar la requisa de cereales, para impedir las maniobras de los ricos egoístas y entregarlos a la venganza de las leyes)". [32] [ verificación necesaria ] ) Por esa razón, se establecieron doce tribunales itinerantes (con guillotinas móviles).
Tres meses más tarde, el 4 de diciembre, los ejércitos revolucionarios departamentales (excepto en París) fueron prohibidos a propuesta de Tallien. [33] [34] [35] Las secciones perdieron todo derecho a controlar a sus delegados y funcionarios.
El 4 de marzo de 1794, hubo rumores de un levantamiento en el club Cordeliers. Los hebertistas esperaban que la Convención Nacional expulsara a Robespierre y sus partidarios montañeses. [36] Los sans-culottes no respondieron y Hanriot se negó a cooperar. El 13 de marzo, Hébert, la voz de los sans-culottes , había utilizado el último número de Le Père Duchesne para criticar a Robespierre. El 18 de marzo, Bourdon atacó la Comuna y el ejército de sans-culottes . Jacques Hébert , Ronsin , Vincent , Momoro , Clootz , De Kock fueron detenidos acusados de complicidad con potencias extranjeras ( William Pitt el Joven ) y guillotinados el 24 de marzo. El 27 de marzo, la infantería y la caballería del ejército revolucionario, [37] activas durante ocho meses en París y alrededores, fueron finalmente disueltas, excepto su artillería. [38] [39] (Hanriot fue denunciado por el Tribunal Revolucionario como cómplice de Hébert, pero parece haber sido protegido por Robespierre.) [40]
La clase obrera se vio especialmente afectada por una tormenta de granizo que dañó los cultivos de cereales en 1788 y provocó que los precios del pan se dispararan. [41] Si bien los campesinos de la Francia rural podían sustentarse con sus granjas y la aristocracia rica aún podía permitirse el pan, los trabajadores urbanos de Francia, el grupo que formaba los sans-culottes , sufrieron. En la ciudad, creció la división entre los sans-culottes y estos aristócratas ricos; los primeros tenían una hostilidad particular "hacia aquellos con grandes ingresos privados". [42]
La facción conocida como los Montagnards expresó su preocupación por las clases trabajadoras de Francia. [43] Cuando la Convención Nacional se reunió para discutir el destino del ex rey Luis XVI en 1792, los sans-culottes se opusieron vehementemente a un juicio adecuado , optando en cambio por una ejecución inmediata . La facción moderada girondina votó a favor de un juicio, pero los montañeses radicales se pusieron del lado de los sans-culottes , considerando que un juicio no era necesario, y ganaron con una escasa mayoría. Luis XVI fue ejecutado el 21 de enero de 1793. [44]
Las exigencias de los sans-culottes no terminaron con la ejecución del rey, y los montañeses trabajaron duro para cumplir sus crecientes órdenes. Esta creciente presión de las masas radicales exacerbó la división ideológica entre los montañeses y los girondinos, y las tensiones comenzaron a crecer dentro de la convención. [45] Finalmente, en mayo de 1793, los montañeses trabajaron con la Guardia Nacional (que en ese momento era en su mayoría sans-culottes ) para deponer a muchos de los diputados girondinos. Jeremy Popkin escribe: "[los montañeses y los sans-culottes ] rodearon la Convención, y dos días después la asamblea intimidada suspendió a veintinueve diputados girondinos. Los líderes girondinos derrotados huyeron a las provincias . Los montañeses quedaron en control de la Convención. , que a su vez estaba claramente a merced de quien pudiera comandar los batallones armados de sans-culottes ." [46] Ahora, quienquiera que tuviera el control del destino de Francia tenía que responder ante los sans-culottes , quienes "ejercían efectivamente el poder legislativo" en situaciones de malestar. [47] De lo contrario, correrían el riesgo de un levantamiento similar y de su propio exilio, o posiblemente incluso de ejecución. Este giro político hacia el radicalismo pronto se convertiría en el Reino del Terror.
La violencia masiva de los sans-culottes tuvo un impacto duradero durante el Reino del Terror. Estos revolucionarios se aliaron más fácilmente con aquellos en el poder que prometían un cambio radical. Los sans-culottes creían en una completa agitación del gobierno, presionando para que se ejecutara a cualquiera que los líderes consideraran corruptos, llegando incluso a querer que "los enemigos de la república [se] ahorcaran y la guillotina se mantuviera en pie". como los primeros patriotas, los consumadores de la ley." [48] El apoyo de los sans-culottes podría utilizarse como arma política para deshacerse de los enemigos de la Revolución. La clave del Terror de Robespierre residía en su voluntad y capacidad de movilizarse. Así, los dirigentes del Comité utilizaron discursos para conseguir su apoyo. En un discurso Sobre los principios de la moral política. [49] Robespierre proclamó: "Se ha dicho que el terror era el motivo principal del gobierno despótico. ¿Se parece entonces vuestro gobierno a un despotismo? Sí, como la espada que brilla en las manos de los héroes de la libertad se parece a aquella con la que los lacayos de la tiranía están armados." Robespierre expresó un deseo de libertad que los sans-culottes admiraban. Presionaron al comité para que realizara cambios radicales y, a menudo, encontraron una voz en Robespierre. Su desesperado deseo de cambios inmediatos y su aptitud para la violencia convirtieron a los sans-culottes en un grupo necesario para implementar el Terror.
La imagen popular del sans-culotte se ha vuelto popular como un símbolo duradero de la pasión, el idealismo y el patriotismo del hombre común de la Revolución Francesa . [50] El término sans-culottismo , sans-culottisme en francés, se refiere a esta imagen idealizada y los temas asociados a ella. [50] Muchas figuras públicas y revolucionarios que no eran estrictamente de clase trabajadora se autodenominaban citoyens sans-culottes en solidaridad y reconocimiento. [1] Sin embargo, en el período inmediatamente posterior a la Reacción Termidoriana , los sans-culottes y otras facciones políticas de extrema izquierda fueron fuertemente perseguidos y reprimidos por personas como los Muscadins . [1]
El Calendario Republicano Francés al principio denominó los días complementarios al final del año Sansculottides ; sin embargo, la Convención Nacional suprimió el nombre al adoptar la Constitución del Año III (1795) y lo sustituyó por el nombre jours complémentaires ("días adicionales"). [1]
Según Sally Waller, parte del mantra sans-culottes era "la anticipación permanente de la traición y la traición". [51] Los miembros de los sans-culottes estaban constantemente nerviosos y temían la traición, lo que puede atribuirse a sus tácticas de rebelión violentas y radicales. [52] El historiador marxista Eric Hobsbawm observa que los sans-culottes eran un "movimiento informe, mayoritariamente urbano, de trabajadores pobres, pequeños artesanos, comerciantes, artesanos, pequeños empresarios y similares". [53] Señala además que se organizaron especialmente en los clubes políticos locales de París y "proporcionaron la principal fuerza de ataque de la revolución". [53] Hobsbawm escribe que estos fueron los verdaderos manifestantes, alborotadores y constructores de las barricadas callejeras . Sin embargo, sostiene Hobsbawm, el sansculotismo no proporcionó ninguna alternativa real al radicalismo burgués de los jacobinos ; [53] Desde la perspectiva marxista de Hobsbawm, el ideal de los sans-culottes , que buscaba expresar los intereses de los "hombrecitos" que existían entre los polos de la burguesía y el proletariado , era contradictorio y, en última instancia, irrealizable. [53]
El historiador marxista Albert Soboul enfatizó la importancia de los sans-culottes como clase social, una especie de protoproletariado que jugó un papel central en la Revolución Francesa. Esa visión ha sido duramente atacada por los estudiosos que dicen que los sans-culottes no eran una clase en absoluto. De hecho, como señala un historiador, el concepto de Soboul no ha sido utilizado por los estudiosos de ningún otro período de la historia francesa. [54]
El término "culottes" en francés más reciente describe los calzoncillos de mujer, una prenda de vestir que tiene poca o ninguna relación con los culottes históricos, pero ahora también se refiere a faldas aparentes que en realidad están divididas en dos piernas. El término sans-culottes se ha utilizado coloquialmente para referirse a no usar calzoncillos. [55]
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Y de no tener sostén en el Upper East Side... ... a no tener bragas en Times Square.
