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Sigilo

Sellos goéticos de la Clave Menor de Salomón

Un sigilo ( / ˈ s ɪ ɪ l / ) [1] es un tipo de símbolo utilizado en magia . El término suele referirse a una firma pictórica de una deidad o espíritu (como un ángel o un demonio ). En el uso moderno, especialmente en el contexto de la magia del caos , un sigilo se refiere a una representación simbólica del resultado deseado por el practicante.

Historia

72 sellos de La llave menor de Salomón

El uso de símbolos con fines mágicos o de culto ha estado muy extendido al menos desde el Neolítico . [ cita necesaria ] El término sigilo deriva del latín sigillum (pl. sigilla o sigilos ), que significa " sello ". [2]

En la magia medieval , el término sigilo se usaba comúnmente para referirse a signos ocultos que representaban varios ángeles y demonios que el practicante podía convocar. [2] Los libros de entrenamiento mágico llamados grimorios a menudo enumeraban páginas de tales sigilos. Una lista particularmente conocida se encuentra en La llave menor de Salomón , en la que se dan los sigilos de los 72 príncipes de la jerarquía del infierno para uso del mago. Algunos consideran que tales sigilos son el equivalente al verdadero nombre del espíritu y, por lo tanto, otorgan al mago una medida de control sobre los seres. [3]

Un extracto del Sefer Raziel HaMalakh que presenta varios sigilos mágicos (o סגולות, segulot , en hebreo).

Un método común para crear los sigilos de ciertos espíritus era usar kameas , un caso de uso especial de cuadrados mágicos : los nombres de los espíritus se convertían en números, que luego se ubicaban en el cuadrado mágico. Luego, los lugares se conectaron mediante líneas, formando una figura abstracta. [4]

La palabra sigilo [...] tiene una larga historia en la magia occidental . Los miembros de la Aurora Dorada estaban perfectamente familiarizados con él ("combinando las letras, los colores, las atribuciones y su Síntesis, puedes construir una Imagen telesmática de una Fuerza. El Sigilo te servirá entonces para rastrear una Corriente que llamará a la acción una cierta Fuerza Elemental") y fue utilizado en la fabricación de talismanes . El sigilo era como una firma o signo de una entidad oculta. [5]

Austin Osman Repuesto

El artista y ocultista Austin Osman Spare (1886-1956) desarrolló su propio método único para crear y utilizar sigilos, que ha tenido un efecto enorme en el ocultismo moderno. Spare no estaba de acuerdo con la práctica medieval de usarlos, argumentando que tales seres sobrenaturales eran simplemente complejos en el inconsciente y podían crearse activamente mediante el proceso de sigilización. [sesenta y cinco]

La técnica de Spare se convirtió en la piedra angular de la magia del caos (ver la siguiente sección). [7] También influyó en el artista Brion Gysin , quien experimentó combinando el método de los sigilos de Spare con la forma tradicional de cuadrados mágicos:

Los cuadrados mágicos caligráficos fueron una de las técnicas más comúnmente aplicadas por Gysin. Reducía un nombre o una idea a un "glifo" y luego escribía en el papel de derecha a izquierda, giraba el papel y hacía lo mismo otra vez, y así sucesivamente, girando el papel una y otra vez para crear una cuadrícula multidimensional. Las mismas técnicas y la intención funcional consciente también impregnaron sus pinturas. En un sentido muy real, todo lo que creó fue un acto de brujería. [8]

magia del caos

Un sello personal moderno.

En la magia del caos , siguiendo a Spare, los sigilos se crean comúnmente de una manera bien ordenada escribiendo una intención y luego condensando las letras de la declaración para formar una especie de monograma . Luego, el mago del caos utiliza el estado gnóstico para "lanzar" o "cargar" el sigilo, esencialmente evitando la mente consciente para implantar el deseo en el inconsciente. [9] [7] Para citar a Ray Sherwin:

El mago reconoce un deseo, enumera los símbolos apropiados y los organiza en un glifo fácilmente visualizable. Utilizando cualquiera de las técnicas gnósticas, cosifica el sigilo y luego, por fuerza de voluntad, lo arroja a su subconsciente desde donde el sigilo puede comenzar a funcionar sin las trabas del deseo. [9]

Después de cargar el sigilo, se considera necesario reprimir todo recuerdo del mismo. En palabras de Spare, debería haber "un esfuerzo deliberado por olvidarlo". [6]

En la magia del caos moderna, cuando un complejo de pensamientos, deseos e intenciones adquiere tal nivel de sofisticación que parece operar de forma autónoma desde la conciencia del mago, como si fuera un ser independiente, entonces dicho complejo se denomina servidor . . [10] Cuando tal ser se vuelve lo suficientemente grande como para existir independientemente de cualquier individuo, como una forma de "mente grupal", entonces se lo conoce como egregore . [11] [12]

Los magos del caos posteriores han ampliado la técnica básica de sigilización. Grant Morrison acuñó el término hipersigilo para referirse a una obra de arte extendida con significado mágico y fuerza de voluntad, creada mediante procesos adaptados de sigilización. Su serie de cómics The Invisibles fue concebida como un hipersigilo. [7] Morrison también ha argumentado que los logotipos corporativos modernos como "los arcos dorados de McDonald's , el swoosh de Nike y el autógrafo de Virgin " son una forma de sello viral:

Los sellos corporativos son súper criadores. Atacan el espacio imaginativo sin marca. Invaden la Plaza Roja , infestan las malhumoradas calles del Tíbet, se graban en peinados. Se reproducen a través de la ropa, convirtiendo a las personas en carteles publicitarios... El logotipo o la marca, como cualquier sigilo, es una condensación, una convocatoria comprimida y simbólica del mundo del deseo que la corporación pretende representar... Walt Disney murió hace mucho tiempo. Pero su sello, esa firma familiar y caricaturesca , persiste, cargando su propio peso de significados, asociaciones, nostalgia y significado. [7]

Ver también

Referencias

Citas

  1. ^ "sigilo". El Diccionario de Cámaras (9ª ed.). Cámaras. 2003.ISBN​ 0-550-10105-5.
  2. ^ ab Weschcke y Slate (2011), pág. [ página necesaria ] .
  3. ^ Peterson (2001), págs. xi-xviii.
  4. ^ Greer (2003), pág. 438.
  5. ^ ab Baker (2011), pág. [ página necesaria ] .
  6. ^ ab Repuesto (2005), pág. [ página necesaria ] .
  7. ^ abcd Morrison (2003), pág. [ página necesaria ] .
  8. ^ P-Orridge (2003), pág. [ página necesaria ] .
  9. ^ ab Sherwin (1992), pág. [ página necesaria ] .
  10. ^ Hine (1998), pág. [ página necesaria ] .
  11. ^ Rysen (1999).
  12. ^ Emerson (1997).

Trabajos citados

Otras lecturas

enlaces externos