El Sigillum Dei (sello de Dios, "Sello de la Verdad" o signum dei vivi , símbolo del Dios Viviente , llamado por John Dee el Sigillum Dei Aemeth ) es un diagrama mágico , compuesto por dos círculos, un pentagrama , dos heptágonos y un heptagrama , y está etiquetado con los nombres de Dios y sus ángeles . Es un sello mágico angelical con la función mágica que, según una de las fuentes más antiguas ( Liber Juratus ), permitía a un mago destinado tener el poder de poseer el Espíritu de Dios y cuando se activaba puede convertirse en el Dios 'Vivo'; o El Señor Dios mismo; entre la humanidad y toda la creación misma, comunicarse con espíritus así como con ángeles y arcángeles, controlar todos los elementos, controlar el espíritu santo de cada criatura en el planeta, incluido el Espíritu de Dios mismo; todos excepto los Arcángeles, y para controlar la luz misma. El usuario previsto también posee la verdadera visión benéfica de Dios.
Probablemente la descripción e imagen más antigua conocida del Sigillum Dei es el Liber Juratus (también Liber Sacratus , Liber sacer sive Juratus o Libro Jurado) del siglo XIV , [1] atribuido a Honorio , hijo de Euclides . [2] Es posible que esto se haya producido a finales del siglo XIII, pero probablemente no antes de la época del Papa Juan XXII . (1316-1334). [3]
La descripción del sello en el Liber Juratus comienza con las dimensiones del círculo que rodea el exterior en relación con las figuras simbólicas comunes de la tradición cristiana.
hacer primero un círculo cuyo diámetro sea de tres dedos, por las tres cruces del Señor, o cinco dedos por las cinco llagas de Cristo, o siete por los siete sacramentos, o nueve por las nueve órdenes de los ángeles, pero generalmente cinco dedos serán suficientes. Luego haz un segundo dentro de este círculo, que esté a una distancia de los primeros dos granos por las dos Tablas de la Ley de Moisés, o tres granos por las personas de la Trinidad. [4]
La banda circular así creada estará en el vértice de una pequeña cruz y desde este punto de partida procederá de izquierda a derecha 72 letras latinas, que varían en tradición (MS Sloane 3853: h, t, o, e, x, o, r , a, b, a, s, l, a, y, q, c, i, y, s, t, a, l, g, a, a, o, n, o, s, v, l, a , r, y, c, e, k, s, p, f, y, o, m, e, n, e, a, u, a, r, e, l, a, t, e, d, a , t, o, n, o, n, a, o, y, l, e, p, o, t, m, a), la suma que forma el Shemhamphorasch , en la tradición judía el nombre inefable de Dios ("magnum nomen Domini Semenphoras licterarum 72"), conectado con los 36 decanatos de la astrología . [5]
Al lado de la banda circular se encuentra un pentagrama, que enfoca una Tau griega , esta está rodeada por las cinco letras del nombre de Dios "El" y "Ely", y otros cinco pares de letras (lx, al, a, c , a).
Dentro del pentágono, a su vez, hay un heptágono dibujado de tal manera que su lado superior toca la punta central del pentagrama, y las páginas de este heptágono deben estar etiquetadas con los nombres de siete ángeles y arcángeles Zadkiel , Samael , Zfadkiel , Rafael , Anael , Miguel , Gabriel ).
De este primer heptágono surge un segundo y un tercer dibujo, cuya descripción es difícil de entender y ha sido interpretada de manera diferente en las ilustraciones del manuscrito, pero generalmente tiene siete puntos clave con cruces y etiquetados con dos filas de Dioses: una primera serie de siete nombres. de Dios, cada uno en tres sílabas o componentes desmontados y relacionados espacialmente con los de las sílabas iniciales y finales de los apellidos de los ángeles y vértices de la figura, a saber, la-ya-ly (a Zfadkiel), na-ra-th ( a Zadkiel), ly-bar-re (a Rafael), ly-ba-res (a Michael), (e) t-ly-alg (a Samael), ve -h-am (a Anael), y y- al-gal (a Gabriel); también en subsegmentos siete más: Vos, Duynas, Gyram, Gram, Aysaram, Alpha y Omega, una tercera serie El, On, El, On, El, On, Omega; como adiciones a las cruces registradas las cuatro letras a, g, a, l; y finalmente otro grupo de cinco nombres de Dios Ely, Eloy, Cristo y Sother Adonay.
El color del sello del Liber Juratus indica que el pentagrama suele ser rojo, morado con caras amarillas, el primer heptágono azul, el segundo amarillo, el tercero amarillo y los círculos negros, y también el área entre los círculos y todas las demás superficies eran para volverse verde. En las operaciones mágicas, esto se manejaría de manera diferente: en lugar de ello, se dibujaría en pergamino virgen con la sangre del topo, paloma, abubilla, murciélago u otros animales, como ganado vacuno, caballos o ciervos.
Se conocen diferentes versiones del Sigillum Dei a partir de la tradición de la Clavicula Salomonis , concretamente de un manuscrito italiano de la colección de Heimann Joseph Michael en la Biblioteca Bodleiana (MS. Michael 276); y John Aubrey en 1674 hizo una copia, también en la Biblioteca Bodleian (MS. Aubrey 24).
Uno de los manuscritos más antiguos que se conservan del Liber Juratus , que data de finales del siglo XIV o principios del XV, es el Sloane MS 313 de la colección de Hans Sloane en la Biblioteca Británica . Perteneció en parte al matemático y experimentador mágico John Dee , en cuyo Mysteriorum Libri Quinti , o Cinco libros de ejercicios místicos (1581-1583), el Sigillum Dei jugó un papel central y obtuvo el sufijo Sigillum Dei: Emeth o Aemeth (" Verdad"). [6]
Para John Dee, que recibió la descripción autorizada del sello en 1582 a través de su médium y empleado Edward Kelley, este interés erudito y anticuario estaba en última instancia subordinado al propósito de la aplicación práctica. Esto puede contrastarse con Athanasius Kircher , quien dedicó una explicación detallada al Sigillum Dei en su Oedipus aegyptiacus , [7] quien vinculó el rechazo de la práctica mágica con un esfuerzo erudito por comprender las partes cristiana, judía, árabe-musulmana y pagana. sepáralos.
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