El proletariado ( / ˌ p r oʊ l ɪ ˈ t ɛər i ə t / ; del latín proletarius 'producir descendencia') es la clase social de los asalariados , aquellos miembros de una sociedad cuya única posesión de valor económico significativo es su trabajo. poder (su capacidad de trabajar). [1] Un miembro de tal clase es un proletario o un proletario . La filosofía marxista considera al proletariado en las condiciones del capitalismo como una clase explotada [2] , obligada a aceptar salarios exiguos a cambio de operar los medios de producción , que pertenecen a la clase de propietarios de negocios , la burguesía .
Karl Marx argumentó que esta opresión capitalista otorga al proletariado intereses económicos y políticos comunes que trascienden las fronteras nacionales, [3] impulsándolos a unirse y arrebatar el poder a la clase capitalista y, finalmente, a crear una sociedad socialista libre de distinciones de clases. [4]
Los proletarios constituían una clase social de ciudadanos romanos que poseían poca o ninguna propiedad. Es de suponer que el nombre se originó con el censo, que las autoridades romanas realizaban cada cinco años para producir un registro de los ciudadanos y sus propiedades, que determinaba sus deberes militares y privilegios de voto. Aquellos que poseían 11.000 assēs (monedas) o menos caían por debajo de la categoría más baja para el servicio militar, y sus hijos —prōlēs ( descendientes)— figuraban en la lista en lugar de propiedades; de ahí el nombre de proletario (productor de descendencia). Los ciudadanos-soldados romanos pagaban sus propios caballos y armas, y luchaban sin pago por la comunidad , pero la única contribución militar de un proletario eran sus hijos, los futuros ciudadanos romanos que podían colonizar los territorios conquistados. Oficialmente, los ciudadanos sin propiedad eran llamados capite censi porque eran "personas registradas no en cuanto a su propiedad... sino simplemente en cuanto a su existencia como individuos vivos, principalmente como jefes ( caput ) de una familia". [5] [nota 1]
Aunque explícitamente incluidos por su nombre en los Comitia Centuriata ( Asamblea Centuriata ), los proletarios eran la clase más baja, en gran medida privados de derechos de voto. [6] Los proletarios no sólo tuvieron menos "peso" electoral en las distintas elecciones, sino que como la votación se realizó jerárquicamente comenzando por los rangos sociales más altos, se pudo alcanzar una mayoría temprana y sus votos ni siquiera se tomaron. Los historiadores tardorromanos como Livio describieron vagamente los Comitia Centuriata como una asamblea popular de la antigua Roma compuesta por centurias , unidades de votación que representaban clases de ciudadanos según su riqueza. Esta asamblea, que normalmente se reunía en el Campo de Marte para discutir políticas públicas, designaba los deberes militares de los ciudadanos romanos. [7] Una de las reconstrucciones de los Comitia Centuriata presenta 18 centurias de caballería y 170 centurias de infantería divididas en cinco clases por riqueza, más 5 centurias de personal de apoyo llamado adsidui , uno de los cuales representaba a los proletarios . En la batalla, la caballería traía sus caballos y armas, la clase superior de infantería con armas y armaduras completas, las dos clases siguientes menos, la cuarta clase solo lanzas, la quinta hondas, mientras que los adsidui asistentes no portaban armas. Si eran unánimes, la caballería y la infantería superior eran suficientes para decidir un asunto. [8] Una reconstrucción más profunda que incorpora los orígenes sociales encontró que los senadores, los caballeros y la primera clase tenían 88 de 193 centurias , las dos clases propietarias más bajas tenían sólo 30 centurias , pero los proletarios sólo tenían 1. Los músicos, a modo de En comparación, tenía más poder de voto a pesar de tener muchos menos ciudadanos, con 2 centurias . "[P]ara que la votación llegara a los proletarios era necesaria una división muy profunda entre la élite y las clases altas". [9]
A principios del siglo XIX, muchos académicos liberales de Europa occidental, que se ocupaban de las ciencias sociales y la economía, señalaron las similitudes socioeconómicas de la clase trabajadora industrial moderna en rápido crecimiento y los proletarios clásicos. Una de las primeras analogías se puede encontrar en el artículo de 1807 del filósofo y politólogo francés Hugues Felicité Robert de Lamennais . Posteriormente fue traducida al inglés con el título "Modern Slavery". [10]
El economista e historiador liberal suizo Jean Charles Léonard de Sismondi fue el primero en aplicar el término proletariado a la clase trabajadora creada bajo el capitalismo, y cuyos escritos fueron citados frecuentemente por Karl Marx . Lo más probable es que Marx haya encontrado el término mientras estudiaba las obras de Sismondi. [11] [12] [13] [14]
Marx, que estudió derecho romano en la Universidad Friedrich Wilhelm de Berlín , [15] utilizó el término proletariado en su teoría sociopolítica ( marxismo ) para describir una clase trabajadora progresista no contaminada por la propiedad privada y capaz de emprender acciones revolucionarias para derribar el capitalismo y abolir el capitalismo. clases sociales , llevando a la sociedad a niveles cada vez más elevados de prosperidad y justicia.
Marx definió al proletariado como la clase social que no tiene propiedad significativa de los medios de producción (fábricas, máquinas, tierras, minas, edificios, vehículos) y cuyo único medio de subsistencia es vender su fuerza de trabajo a cambio de un sueldo o salario . [dieciséis]
La teoría marxista sólo define vagamente las fronteras entre el proletariado y las clases sociales adyacentes. En la dirección socialmente superior y menos progresista se encuentra la pequeña burguesía inferior , como los pequeños comerciantes, que dependen principalmente del trabajo por cuenta propia con un ingreso comparable a un salario ordinario. Son posibles puestos intermedios, donde el trabajo asalariado para un empleador se combina con el trabajo por cuenta propia. En otra dirección, el lumpenproletariado o "proletariado harapiento", que Marx considera una clase retrógrada, vive en la economía informal fuera del empleo legal: los marginados más pobres de la sociedad como mendigos, embaucadores, artistas, músicos callejeros, criminales y prostitutas. [17] [18] Los partidos socialistas a menudo han discutido sobre si deberían organizar y representar a todas las clases bajas, o sólo al proletariado asalariado.
Según el marxismo, el capitalismo se basa en la explotación del proletariado por parte de la burguesía: los trabajadores, que no poseen medios de producción, deben utilizar la propiedad de otros para producir bienes y servicios y ganarse la vida. Los trabajadores no pueden alquilar los medios de producción (por ejemplo, una fábrica o unos grandes almacenes) para producir por cuenta propia; más bien, los capitalistas contratan trabajadores y los bienes o servicios producidos pasan a ser propiedad del capitalista, quien los vende en el mercado.
Parte del precio de venta neto paga los salarios de los trabajadores (costos variables); una segunda parte renueva los medios de producción (costos constantes, inversión de capital); mientras que la tercera parte es consumida por la clase capitalista, dividida entre el beneficio personal del capitalista y los honorarios a otros propietarios (alquileres, impuestos, intereses sobre préstamos, etc.). La lucha por la primera parte (los salarios) pone al proletariado y a la burguesía en un conflicto irreconciliable, ya que la competencia del mercado empuja inexorablemente los salarios al mínimo necesario para que los trabajadores sobrevivan y sigan trabajando. La segunda parte, llamada plusvalía capitalizada, se utiliza para renovar o incrementar los medios de producción ( capital ), ya sea en cantidad o en calidad. [19] La segunda y tercera parte se conocen como plusvalía , la diferencia entre la riqueza que produce el proletariado y la riqueza que consume. [20]
Los marxistas sostienen que la nueva riqueza se crea mediante el trabajo aplicado a los recursos naturales . [21] Las mercancías que los proletarios producen y los capitalistas venden se valoran no por su utilidad, sino por la cantidad de trabajo que implican: por ejemplo, el aire es esencial pero no requiere trabajo para producirse y, por lo tanto, es gratuito; mientras que un diamante es mucho menos útil, pero requiere cientos de horas de extracción y corte y, por tanto, es caro. Lo mismo ocurre con la fuerza de trabajo de los trabajadores: se valora no por la cantidad de riqueza que produce, sino por la cantidad de trabajo necesaria para mantener a los trabajadores alimentados, alojados, suficientemente capacitados y capaces de criar a sus hijos como nuevos trabajadores. Por otra parte, los capitalistas obtienen su riqueza no en función de su trabajo personal, que incluso puede ser nulo, sino mediante la relación jurídica de su propiedad con los medios de producción (por ejemplo, ser propietario de una fábrica o de tierras de cultivo).
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Marx sostiene que la historia la hace el hombre y no el destino. Los instrumentos de producción y la clase trabajadora que utiliza las herramientas para producir se denominan fuerzas móviles de la sociedad. Con el tiempo, esto se convirtió en niveles de clase social donde los propietarios de los recursos se unieron para exprimir la productividad de los individuos que dependían de su fuerza de trabajo. Marx sostiene que estas relaciones entre explotadores y explotados dan como resultado diferentes modos de producción y las sucesivas etapas de la historia. Estos modos de producción en los que la humanidad gana poder sobre la naturaleza se distinguen en 5 sistemas diferentes: la Comunidad Primitiva, el Estado Esclavista, el Estado Feudal, el Sistema Capitalista y finalmente la Sociedad Socialista. La transición entre estos sistemas se debió a un aumento del malestar civil entre aquellos que se sentían oprimidos por una clase social superior. [22]
La disputa con el feudalismo comenzó una vez que los comerciantes y los artesanos de los gremios crecieron en número y poder. Una vez que se organizaron, comenzaron a oponerse a los honorarios que les imponían los nobles y el clero. Este desarrollo condujo a nuevas ideas y finalmente estableció la clase burguesa a la que Marx se opone. El comercio comenzó a cambiar la forma de producción y los mercados comenzaron a cambiar para respaldar una mayor producción y ganancias. Este cambio condujo a una serie de revoluciones de los burgueses que resultaron en el capitalismo. Marx sostiene que este mismo modelo puede y debe aplicarse a la lucha por el proletariado. Formar sindicatos similares a los de los comerciantes y artesanos establecerá suficiente poder para implementar el cambio. En última instancia, la teoría de Marx sobre la lucha del proletariado conduciría eventualmente a la caída del capitalismo y al surgimiento de un nuevo modo de producción, el socialismo. [22]
Marx argumentó que el proletariado inevitablemente desplazaría al sistema capitalista con la dictadura del proletariado , aboliendo las relaciones sociales que sustentan el sistema de clases y luego desarrollándose hacia una sociedad comunista en la que "el libre desarrollo de cada uno es la condición para el libre desarrollo de todos". ". [23]
Durante la Revolución Comunista China , el concepto de proletariado enfatizaba tener una conciencia de clase proletaria , en lugar de tener atributos sociales proletarios (como ser un trabajador industrial). [24] : 363 De esta forma de definir al proletariado, se podría desarrollar una conciencia de clase proletaria a través de un punto de vista subjetivo con educación política proporcionada por el Partido Comunista Chino . [24] : 363 Esta concepción del proletariado permitió un marco teórico marxista bajo el cual la revolución podría abordar la relativa debilidad de las clases trabajadoras industriales en China. [24] : 363 Exactamente qué constituía una conciencia de clase proletaria adecuada estaba sujeto a debate intelectual y político. [24] : 97
Marx argumentó que cada clase social tenía su cultura y política características. Los estados socialistas que surgieron de la Revolución Rusa defendieron y crearon la versión oficial de la cultura proletaria .
¿ Algunos que? ] han argumentado que esta evaluación ha quedado obsoleta con el advenimiento de la educación de masas, la comunicación de masas y la globalización. Según este argumento, la cultura de la clase trabajadora de los países capitalistas tiende a experimentar una "deriva proletaria", en la que todo inexorablemente se vuelve común y mercantilizado. Los ejemplos incluyen listas de best-sellers, películas, música hecha para atraer a las masas y centros comerciales. [25]
La teoría del valor de Marx es una doctrina compleja en la que confluyen tres tipos diferentes de especulación: una filosofía encaminada a demostrar que el valor es creado por una sustancia de trabajo; una explicación de las relaciones sociales de producción en el capitalismo; y un método para medir la explotación.
Los comunistas se distinguen de los demás partidos obreros [...]: [...] En las luchas nacionales de los proletarios de los diferentes países, señalan y ponen en primer plano los intereses comunes de todo el proletariado, independientemente de toda nacionalidad.
[...] Marx ofreció la sociedad sin clases como la solución al enigma de la historia.
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