La Revolución mongola de 1911 [a] ocurrió cuando la región de Mongolia Exterior declaró su independencia de la China Qing liderada por los manchúes durante la Revolución Xinhai . [1] Una combinación de factores, incluidas las dificultades económicas y la incapacidad de resistir al imperialismo occidental, llevaron a muchos en China a estar descontentos con el gobierno Qing. Cuando se dio a conocer un nuevo programa para colonizar Mongolia con la etnia Han y asimilar a los nativos, se encontró con una resistencia que resultó en una separación relativamente incruenta del Imperio Qing. Muchos jefes barga y de Mongolia Interior ayudaron en la revolución y se convirtieron en los líderes de la revolución.
A principios del siglo XX, Mongolia estaba empobrecida. Las repercusiones de la rebelión Taiping (1850-1864) fueron las principales responsables de este deterioro económico. La pérdida de ingresos fiscales del sur de China durante la rebelión y los gastos para su supresión habían agotado el tesoro de la dinastía Qing. La plata, en lugar del ganado, como era la costumbre, se convirtió en el principal medio para pagar los impuestos. [2] La principal fuente de plata para los mongoles eran los préstamos que recibían de los comerciantes Han . Estos préstamos, negociados a tasas de interés paralizantes, se devolvían en ganado, que luego se exportaba a China propiamente dicha . El resultado fue una disminución catastrófica del tamaño de los rebaños de los que dependía el sustento de los mongoles. [3]
La desintegración económica, el aumento de la deuda y las exigencias fiscales cada vez mayores fueron los ingredientes del malestar social y político en Mongolia. Sin embargo, fueron los planes de los Qing para la transformación de Mongolia Exterior los que dieron impulso a la rebelión.
La dinastía Qing (1644-1912) fue fundada por el clan manchú Aisin Gioro en lo que hoy es el noreste de China (también conocido como Manchuria ). Ciertamente no fueron el primer pueblo no han en gobernar toda China, pero el destino de las dinastías anteriores siempre había sido el mismo: invadieron; gobernaron; se asimilaron; y finalmente se fusionaron, convirtiéndose más o menos en chinos. Se hicieron intentos para mantener la cepa manchú étnicamente pura, aunque estos esfuerzos resultaron infructuosos. [ cita requerida ] Los primeros gobernantes Qing promulgaron varias leyes para aislar a Manchuria de China propiamente dicha (Dieciocho Provincias) y Mongolia. [4] Hicieron lo mismo con los mongoles: a los chinos han se les prohibió ingresar a Mongolia y a los mongoles no se les permitió viajar fuera de sus propias ligas . [ cita requerida ] A los mongoles se les prohibió hablar idiomas chinos o casarse con los chinos han. [ cita requerida ] Si bien con el tiempo su aplicación fue disminuyendo, las leyes aún permanecieron vigentes y recibieron al menos una observancia simbólica.
El imperialismo occidental en China durante la última parte del siglo XIX cambió las prioridades políticas del país. La derrota de la dinastía Qing a manos de los japoneses en 1895 ( Primera Guerra Sino-Japonesa ), seguida poco después por la toma alemana de Shandong y la "lucha por las concesiones" que le siguió, demostró dramáticamente la ineficacia de los esfuerzos previos de la dinastía Qing para resistir a Occidente. La Rebelión de los Bóxers , y en particular la victoria de Japón sobre Rusia en 1905 , fueron ampliamente interpretadas en China como el triunfo del constitucionalismo sobre la autocracia. Fue entonces cuando se ordenaron reformas económicas, políticas y militares de gran alcance, conocidas como la "Nueva Administración" o " Nuevas Políticas " ( Xin zheng ).
Sin embargo, en Mongolia Exterior, la nueva administración se implementó de manera bastante diferente. El objetivo no era simplemente la modernización, como en los territorios chinos Han, sino la asimilación cultural . La ocupación rusa de la península de Liaodong en 1898 y luego de Manchuria del Norte en 1900 confirmó los temores del gobierno Qing de un plan ruso más amplio en toda la frontera norte de su imperio. Los gobernantes Qing llegaron a creer que la supervivencia continua de su estado como entidad integral dependía de la eficacia de su frontera como un "escudo" protector (en el lenguaje de la época) para China propiamente dicha. Para lograrlo, los pueblos que habitaban esta región tendrían que convertirse en chinos.
Por lo tanto, entre 1901 y 1910, el gobierno Qing inauguró un amplio plan para la colonización china de la frontera y la reorganización de sus gobiernos nativos (aunque la colonización de tierras en Mongolia Interior por los chinos había comenzado mucho antes). Un decreto de 1910 que derogaba las antiguas prohibiciones contra el asentamiento chino en Mongolia Exterior, los matrimonios entre chinos y mongoles y el uso del idioma chino por parte de los mongoles fue el paso final hacia el desmantelamiento del muro de aislamiento que los propios manchúes habían erigido siglos antes. [5]
A principios de 1910, el gobierno Qing nombró a Sando (o Sandowa), mongol y antiguo vicegobernador de Guihwa, virrey de Mongolia en la ciudad capital de Urga (actual Ulaanbaatar ), para que implementara la nueva administración. Inmediatamente se puso a organizar veinte oficinas para supervisar asuntos como el ejército, los impuestos, la policía, el gobierno y el comercio. Se hicieron planes para la colonización de Mongolia con agricultores chinos. En enero de 1911 llegó un teniente coronel Tang Zaili para supervisar la organización de un ejército mongol, la mitad del cual estaría formado por pastores mongoles. Se erigió un cuartel de 400 habitaciones cerca de Urga. Los mongoles vieron en todo esto una amenaza a su propia supervivencia. Su desesperación se hizo eco en una petición al gobierno Qing: "Entre las muchas directivas emitidas repetidamente, no hay una que beneficie a los mongoles. En consecuencia, todos deseamos que se nos permita vivir de acuerdo con nuestras antiguas costumbres". [6] La arrogancia y brutalidad del personal de Tang Zaili y su escolta militar no ayudaron. [7]
No más de un mes después de la llegada de Sando , estalló una pelea entre algunos lamas ebrios (sacerdotes budistas) y chinos en una carpintería china en Urga. Este tipo de incidentes no eran desconocidos en el pasado, pero habían sido firmemente reprimidos por los funcionarios Qing. Este se desarrolló de manera diferente. Cuando Sando llegó al monasterio de Gandan , el principal monasterio de la ciudad, para realizar arrestos, los lamas lo apedrearon a él y a sus tropas, obligándolos a retirarse. Sando exigió que el Jebstundamba Khutuktu (escrito de diversas formas), el líder espiritual de los mongoles en Urga, entregara a un lama en particular que se creía que era el cabecilla del incidente. El Khutuktu se negó y Sando lo multó. En respuesta, los mongoles solicitaron al gobierno Qing que destituyera a Sando, pero sin éxito. [8]
Se produjeron otros incidentes que pusieron de relieve la autoridad disminuida de Sando : un noble menor, Togtokh Taij, con una pequeña banda, había saqueado, con la complicidad de los funcionarios mongoles locales, varias tiendas de comerciantes chinos en el este de Mongolia. Sando envió dos destacamentos de soldados para capturar a Togtokh. Su guía mongol los condujo a una trampa; la mayoría murió. Los príncipes mongoles se resistieron a proporcionar soldados al ejército de Sando. Y el príncipe del khoshuun que Togtokh había asaltado se negó a la demanda de Sando de pagar una compensación a los comerciantes chinos saqueados. [9]
En la primavera de 1911, algunos nobles mongoles prominentes, entre ellos el príncipe Tögs-Ochiryn Namnansüren, persuadieron al Jebstundamba Khutukhtu para que convocara una reunión de nobles y funcionarios eclesiásticos para discutir la independencia. El Khutukhtu consintió. Para evitar sospechas, utilizó como pretexto la ocasión de una fiesta religiosa, momento en el que los líderes reunidos discutirían la necesidad de redistribuir los impuestos entre los khoshuuns. La reunión tuvo lugar el 10 de julio y los mongoles discutieron si sería mejor someterse o resistir la voluntad de los Qing. La asamblea llegó a un punto muerto, algunos abogaban por una resistencia total, otros por una resistencia parcial. Dieciocho nobles decidieron tomar el asunto en sus manos. Reunidos en secreto en las colinas de las afueras de Urga, decidieron que Mongolia debía declarar su independencia. Luego persuadieron al Khutuktu para que enviara una delegación de tres representantes destacados (un noble secular, un eclesiástico y un funcionario laico de Mongolia Interior) a Rusia para solicitar ayuda. [10] La composición particular de la delegación —un noble, un clérigo y un plebeyo— puede haber tenido como objetivo dotar a la misión de un sentido de consenso nacional.
La delegación a San Petersburgo trajo consigo una carta firmada en nombre del Khutuktu y los "cuatro kanes de Khalkha ". En ella se pedía ayuda contra los chinos, incluidas armas, y se daba a entender que se necesitarían tropas rusas contra una unidad china que los mongoles creían que en ese momento estaba avanzando hacia Mongolia. Para conseguir un compromiso, los mongoles prometieron concesiones económicas a cambio. La carta en sí no era clara en cuanto al tipo específico de relación que los mongoles deseaban establecer con Rusia. Rusia quería incluir a Mongolia Exterior en su esfera de influencia y como un estado tapón que ofreciera protección frente a China y Japón, pero nunca planeó convertirla en parte de su imperio. [11] El gobierno ruso decidió apoyar, por medios diplomáticos en lugar de militares, no la independencia total de Mongolia, sino la autonomía dentro del imperio Qing. Sin embargo, aumentó su guardia consular en Urga para proteger a la delegación que regresaba. [12]
El ministro ruso en Pekín recibió entonces instrucciones de informar al gobierno Qing de que los mongoles habían enviado una delegación a San Petersburgo para quejarse de la inmigración china, la expansión militar y la reorganización administrativa. Afirmó que Rusia no podía dejar de estar preocupada por estos acontecimientos, en vista de la frontera común que compartía con Khalkha, y advirtió que China tendría que asumir las consecuencias si se ignoraba esta advertencia. [13]
Al enterarse de la misión mongola en Rusia, el gobierno Qing encargó a Sando que investigara. Sando convocó inmediatamente al jefe de la administración eclesiástica del Khutukhtu ( Ikh shav' ), el Erdene Shanzav, y le exigió una explicación. El Erdene Shanzav, alegando que no había estado involucrado, reveló toda la trama. Sando exigió entonces que el Khutuktu retirara su solicitud de tropas rusas. El Khutuktu estuvo de acuerdo, con la condición de que Sando desmantelara la Nueva Administración. Sando envió un cable a Pekín para pedir instrucciones, y le dijeron que algunas partes de la Nueva Administración podrían verse retrasadas. [14]
Sando ordenó a los príncipes de Urga que firmaran una declaración en la que se afirmara que sólo unos pocos individuos habían sido responsables de la apelación a Rusia. Los príncipes hicieron tal declaración, pero sólo de forma oral. Sando ordenó entonces a los mongoles que no tuvieran más contacto con el consulado ruso, amenazando en caso de desobediencia con enviar 500 soldados adicionales a Urga y armar a la población china de la ciudad. Colocó centinelas alrededor del palacio del Khutuktu con órdenes de impedir la entrada a los visitantes rusos y envió un contingente de tropas a la frontera ruso-mongol para interceptar a la delegación mongola a su regreso a Rusia. [15]
En China se estaban produciendo acontecimientos de proporciones históricas. El 10 de octubre se produjo un levantamiento en Wuchang y comenzó una revolución contra la clase dirigente minoritaria. Una provincia tras otra declaró su independencia de la autoridad Qing. Creyendo que su posición era insostenible, Sando envió un telegrama al gobierno de Pekín pidiendo permiso para dimitir, pero su petición fue denegada. Mientras tanto, la delegación mongola en Rusia regresó en secreto e informó de los resultados de su viaje a un grupo de príncipes y lamas. Redactaron un memorial conjunto al Khutukhtu preguntando qué debía hacer Mongolia en lugar de los levantamientos provinciales. Aconsejó que los mongoles formaran un estado propio. [16]
Alentado por el apoyo de los Khutuktu y por el inminente colapso de la dinastía Qing, se formó el Gobierno Provisional de Khalkha, encabezado por algunos nobles prominentes de Khalkha . El 28 de noviembre, el gobierno ordenó a las cuatro provincias ( aimag ) de Khalkha que movilizaran mil soldados cada una. Casi inmediatamente, 500 hombres de los khoshuuns vecinos se habían reunido en Urga. Dos días después, Sando recibió una carta, firmada en nombre de los nobles y lamas de Khalkha, en la que se afirmaba que habían oído hablar de un movimiento secesionista en China y que las tropas chinas del "partido revolucionario" se estaban preparando para marchar sobre Urga desde Mongolia Interior. La carta continuaba afirmando que, en vista del beneficio obtenido por los Khalkhas de los Qing en el pasado, el Khutuktu había ordenado la movilización de 4000 tropas para avanzar sobre Pekín y defender al Emperador. Se le pidió a Sando que proporcionara a estos hombres provisiones y armas. Se le dio tres horas para responder. No hubo respuesta. Abandonando este engaño, una delegación de nobles y lamas visitó la oficina del amban y le informó de su decisión de declarar la independencia e instalar al Khutuktu como emperador. Sando suplicó a la delegación. Admitió que lo que había sucedido era el resultado de su propia locura y prometió recomendar la autonomía total para Mongolia, pero no la independencia. La delegación respondió secamente que había venido simplemente a entregar un mensaje, no a debatirlo. Se ordenó a Sando que abandonara el país en 24 horas. [17]
Poco podía hacer Sando. Contaba con tan sólo 150 soldados, que, en cualquier caso, se mostraban reacios a aceptar la propuesta por los atrasos en el pago de los salarios. Al día siguiente, sus soldados fueron desarmados por milicianos mongoles y cosacos rusos del convoy consular al mando de Grigori Semiónov , el futuro atamán . Sando y su personal se trasladaron al recinto del consulado ruso para protegerse.
El 30 de noviembre de 1911, los mongoles establecieron el Gobierno temporal de Khalkha . El 5 de diciembre, Sando abandonó Mongolia con escolta rusa. [18] La autoridad china en el resto del país se derrumbó rápidamente después de eso. Más tarde ese mes o en enero de 1912 (las fuentes difieren) el gobernador militar de Uliastai en Mongolia occidental, su personal y guardias militares, partieron pacíficamente bajo la protección de las tropas cosacas. El vicegobernador militar de Khovd , sin embargo, decidió resistir, esperando refuerzos de Xinjiang . Las tropas llegaron demasiado tarde: la ciudad fue rodeada por tropas mongolas y el destacamento de refuerzo fue aplastado. En agosto de 1912, su fortaleza fue tomada por tropas mongolas, y él y su personal fueron escoltados fuera del país por cosacos. [19]
El 1 de diciembre, el Gobierno Provisional de Khalkha emitió una proclamación general anunciando el fin del gobierno Qing y el establecimiento de una teocracia bajo el Jebtsundamba Khutuktu. A finales de mes, el 29 de diciembre, el Khutuktu fue instalado formalmente como el Bodg Khaan ("Gran Khan" o "Emperador") del nuevo estado mongol. Esto marcó el comienzo de la era de Bogd Khan . Mientras que todos los Barga , Dariganga , Khovd, la región de Huvsgul, 26 hoshuns de la región de Ili ( Oirads Dzungarian ), 24 hoshuns de los 29 hoshuns de la Alta Mongolia , 35 hoshuns de los 49 hoshuns de la Mongolia Interior enviaron declaraciones para apoyar el llamado de Bogd Khan a la reunificación de Mongolia , sin embargo, en realidad, la mayoría de ellos eran demasiado prudentes o irresolutos para intentar unirse al régimen de Bogd Khan. [20]
La revolución mongola fue en su mayor parte una transferencia ordenada de poder. [21] Su carácter relativamente pacífico se debió al realismo de las autoridades Qing en Mongolia, y en gran parte a la presencia de tropas rusas, que brindaron protección a estas autoridades y a las tropas chinas. La situación fue diferente en Mongolia Interior. Allí, las autoridades chinas permanecieron en el poder, a pesar de que los activistas mongoles se preparaban para unirse a Mongolia Exterior en la independencia. Se sabía que los miembros del Partido Realista pro-Qing apoyaban la independencia de Mongolia Interior, y algunos abogaban por un estado monárquico que abarcara Manchuria , así como Mongolia Exterior e Interior. En particular, Gungsangnorbu , líder de la Bandera Harqin de Mongolia Interior , forjó estrechos contactos con los japoneses en diciembre de 1911. Él y otros príncipes de Mongolia Interior tomaron préstamos, prometieron a los japoneses derechos mineros y recibieron importantes envíos de armas. [22]
El papel de los rusos en esta revolución (y más tarde en la revolución de 1921) ha sido controvertido. Los historiadores chinos en particular han explicado a menudo los acontecimientos de 1911 como el producto de "provocaciones y manipulaciones zaristas". Sin embargo, esta conclusión contradice los materiales de archivo de Rusia y Mongolia. El movimiento por la independencia en Mongolia Exterior fue en gran medida la reacción a las nuevas políticas Qing destinadas a asimilar a los mongoles por parte de los chinos Han. El gobierno imperial ruso prefería ver a Mongolia Exterior como un estado tapón contra las influencias chinas y japonesas en las fronteras rusas en Siberia , un estado dependiente o autónomo de China. La revolución también reflejó un creciente sentido de nacionalismo por parte de los mongoles, [23] y su deseo de formar un estado nacional, fuerzas políticas y sociales que también estaban en funcionamiento en China en ese momento. [24]