Bogd Khan [a] [b] ( c. 1869 - 20 de mayo de 1924) fue el khan del Bogd Khaganate de 1911 a 1924, tras la independencia de facto del estado de la dinastía Qing de China después de la Revolución Xinhai . Nacido en el Tíbet , fue la tercera persona más importante en la jerarquía budista tibetana como el octavo Jebtsundamba Khutuktu , sólo por debajo del Dalai Lama y el Panchen Lama , y por lo tanto también conocido como el "Bogdo Lama". Era el líder espiritual del budismo tibetano de Mongolia Exterior. Se creía que su esposa Tsendiin Dondogdulam , la Ekh Dagina (' Madre Dakini '), era una manifestación de Tara Blanca .
El futuro Bogd Khan nació en 1869 en la región de Lhasa, en la familia de un funcionario tibetano. [1] Nació como Agvaan Luvsan Choijinnyam Danzan Vanchüg . Su padre, Gonchigtseren, era contador en la corte del duodécimo Dalai Lama . [2] El niño fue reconocido oficialmente como la nueva encarnación del Bogd Gegen en Potala en presencia del decimotercer Dalai Lama y el Panchen Lama . [3] El nuevo Bogd Gegen llegó a Urga , la capital de Mongolia Exterior , en 1874. Después de esto vivió sólo en Mongolia. [4]
Como resultado, desde su juventud, el octavo Bogd Gegen fue objeto de intrigas de los funcionarios Qing en Urga. Posteriormente se convirtió en objeto de campañas de propaganda organizadas por los comunistas mongoles , que lo atacaron alegando que era un prolífico envenenador, un pedófilo y un libertino , lo que se repitió más tarde en Bellas Letras y otra literatura no científica (por ejemplo, James Palmer ). Sin embargo, el análisis de los documentos almacenados en archivos de Mongolia y Rusia no confirma estas afirmaciones. [5] [6]
Como monje, el Bogd tenía acceso limitado a medios físicos para imponer poder, aunque algunos enemigos fueron ejecutados por blasfemia . El viajero polaco Ferdinand Ossendowski registró que conocía "cada pensamiento, cada movimiento de los príncipes y kanes, la más mínima conspiración contra él, y el delincuente suele ser amablemente invitado a Urga , de donde no regresa con vida" . porque su conocimiento del Bogd Gegen no fue confirmado por un análisis comparativo de su libro y sus manuscritos .
En la primavera de 1911, algunos nobles mongoles prominentes, incluido el príncipe Tögs-Ochiryn Namnansüren, persuadieron al Jebstundamba Khutukhtu para que convocara una reunión de nobles y funcionarios eclesiásticos para discutir la independencia. El Khutukhtu consintió. Para evitar sospechas, utilizó como pretexto la ocasión de una fiesta religiosa, momento en el que los líderes reunidos discutirían la necesidad de redistribuir los impuestos entre los khoshuuns. La reunión tuvo lugar el 10 de julio y los mongoles discutieron la independencia. La asamblea quedó estancada, algunos abogaban por una resistencia total, otros por una parcial. Dieciocho nobles decidieron tomar cartas en el asunto. Reunidos en secreto en las colinas a las afueras de Urga, decidieron que Mongolia debía declarar su independencia. Luego persuadieron a los Khutuktu para que enviaran una delegación de tres representantes prominentes (un noble secular, un eclesiástico y un funcionario laico) a Rusia en busca de ayuda. La composición particular de la delegación (un noble, un clérigo y un plebeyo) puede haber tenido como objetivo dotar a la misión de un sentido de consenso nacional.
El 1 de diciembre, el Gobierno Provisional de Khalkha emitió una proclama general anunciando el establecimiento de una teocracia bajo el mando de Jebtsundamba Khutuktu. El 29 de diciembre, Khutuktu fue instalado formalmente como Bogd Khan del nuevo estado de Mongolia.
El Bogd Gegen perdió su poder cuando se restableció el gobierno chino en 1919. El príncipe Darchin Ch'in Wang de Tusiyetu Khan Aimak era partidario del gobierno chino, mientras que su hermano menor Tsewang era partidario de Ungern-Sternberg . [9] Cuando las fuerzas del barón Ungern no lograron apoderarse de Urga en su invasión de 1920, el Bogd fue puesto bajo arresto domiciliario; luego se convirtió en un títere de Ungern poco antes de tomar Urga en 1921. [10] Después de la revolución de 1921 dirigida por Damdin Sükhbaatar , a Bogd Khan se le permitió permanecer en el trono en una monarquía limitada hasta su muerte en 1924, [11 ] [12] un año después del de su esposa.
El gobierno tomó el control del sello de Bogd Khan después de su muerte según la Constitución de la República Popular de Mongolia del 26 de noviembre de 1924 . [13]
Se propuso que el dominio de Zhang Zuolin (las " Tres Provincias Orientales " chinas) tomara Mongolia Exterior bajo su administración por Bogda Khan y Bodo en 1922 después de que los comunistas mongoles prosoviéticos tomaran el control de Mongolia Exterior. [9]
Después de su muerte, el gobierno revolucionario de Mongolia, liderado por seguidores de los comunistas soviéticos, declaró que no se encontrarían más reencarnaciones y estableció la República Popular de Mongolia . Sin embargo, ese mismo año aparecieron rumores sobre una reencarnación del Jebtsundamba Khutuktu en el norte de Mongolia. [14] No se llevó a cabo ninguna determinación tradicional de la supuesta encarnación. Otro rumor apareció en 1925. En noviembre de 1926, el tercer Gran Khural de la República Popular de Mongolia aprobó una resolución especial que prohibía la búsqueda de reencarnaciones del Bogd Gegen. [6] Una prohibición final fue aprobada por el VII Congreso del Partido Revolucionario del Pueblo de Mongolia y el V Gran Khural del Pueblo en 1928. [15]
Sin embargo, la siguiente reencarnación de Bogd Gegen se encontró en el Tíbet: un niño nacido en 1932 en Lhasa. Esto no se anunció hasta el colapso de la URSS y la revolución democrática en Mongolia. El noveno Jebtsundamba Khutughtu fue entronizado formalmente en Dharamsala por Tenzin Gyatso , el decimocuarto Dalai Lama en 1991, y en Ulán Bator en 1999. [ cita necesaria ]
El Palacio Verde , el Palacio Amarillo , el Palacio Marrón y el Palacio Blanco fueron las cuatro residencias principales de Urga, la capital. El Palacio Verde se ha conservado y es una atracción turística en Ulán Bator.
bogda khan.
