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Shaligrama

Estos fósiles de amonita sirven como un símbolo no antropomórfico de Vishnu .

Un shaligrama , o shaligrama shila ( Devanagari : शालिग्राम शिला ; IAST : Śāligrāma-śilā ), es una piedra fosilizada o amonita recolectada del lecho del río o de las orillas del Kali Gandaki, un afluente del río Gandaki en Nepal . [1] También se considera una forma de Vishnu dentro del hinduismo . [2] [3] [4] El río Kali Gandaki fluye a través de lugares sagrados como Muktinath y Damodar Kunda, lo que realza el significado espiritual de estos shaligramas. [5]

Leyendas

El shaligrama shila se originó debido a que Vishnu (izquierda) fue maldecido por Tulasi , una encarnación de su esposa, Lakshmi (derecha), para transformarse en una piedra.

Según el Devi Bhagavata Purana , [6] Brahmavaivarta Purana y Shiva Purana , [7] shilagrama shilas se originaron debido a la siguiente cadena de eventos.

Un rey llamado Vrishadhvaja había sido maldecido por Surya para soportar la pobreza, debido a su renuencia a adorar a cualquier deidad que no fuera Shiva . Para recuperar su prosperidad perdida, sus nietos Dharmadhvaja y Kushadhvaja realizaron austeridades para apaciguar a la diosa Lakshmi , la diosa de la prosperidad. Complacida con las austeridades, ella les concedió prosperidad y las bendijo naciendo como sus hijas. En consecuencia, Lakshmi encarnó como Vedavati , la hija de Kusadhvaja y Tulasi, la hija de Dharmadhvaja. Tulasi fue a Badarikashrama para realizar austeridades para obtener a Vishnu como su esposo, pero Brahma le informó que no obtendría a Vishnu como su esposo en esa vida, y que tendría que casarse con el danava (demonio) llamado Shankhachuda.

En su nacimiento anterior, Shankhachuda era Shridhama, un devoto supremo de Krishna , una encarnación de Vishnu . En Goloka , recibió las instrucciones del propio Krishna de nacer como un danava. Como resultado, Shankhachuda era virtuoso y piadoso por naturaleza, y estaba dedicado a Vishnu. Se casó con Tulasi por orden de Brahma , según las reglas del matrimonio Gandharva . Después del matrimonio de Shankhachuda, los danavas, bajo su liderazgo, libraron una batalla contra sus enemigos naturales, los devas , en la que ganaron debido al mérito de la virtud de Shankhachuda. Posteriormente, los devas fueron expulsados ​​de Svarga por los victoriosos danavas.

Desmoralizados y derrotados, los devas se acercaron a Vishnu, quien les dijo que Shankhachuda estaba destinado a ser asesinado por Shiva. A petición de los devas, Shiva, junto con sus asistentes y los devas, libró una batalla contra los danavas, liderados por Shankhachuda. Sin embargo, ninguno de los dos bandos fue capaz de vencer al otro. Una voz incorpórea le dijo a Shiva que, por la bendición de Brahma, Shankhachuda era invencible en combate mientras usara su armadura y la castidad de su esposa no fuera violada.

Por lo tanto, Vishnu, asumiendo la forma de un viejo brahmán , le pidió a Shankhachuda su armadura mientras pedía limosna. Shankhachuda le donó su armadura. Cuando estaba ocupado luchando con Shiva, Vishnu, vistiendo la armadura de Shankhachuda, asumió la forma de Shankhachuda y cohabitó con Tulasi. De esta manera, la castidad de Tulasi se rompió y Shankhachuda fue asesinado por la trishula de Shiva , aliviando así a Shridama de la maldición.

En el momento de la muerte de Shankhachuda, Tulasi comenzó a sospechar que el hombre que estaba con ella en ese momento no era Shankhachuda. Cuando descubrió que era Vishnu quien la había engañado, lo maldijo para que se convirtiera en una piedra, ya que creía que había sido tan insensible como una piedra al lograr la muerte de su devota, Shankhachuda, y robarle su castidad, cuando ella también era su devota. Vishnu consoló a Tulasi diciéndole que era el resultado de sus austeridades realizadas en el pasado para ganarlo como su esposo, y que volvería a convertirse en su esposa al deshacerse de su cuerpo. Así, Lakshmi se deshizo del cuerpo de Tulasi y asumió una nueva forma (que se conoció con el nombre de Tulasi). El cuerpo desechado de Tulasi se transformó en el río Gandaki , y de sus cabellos surgió el arbusto de tulasi . Vishnu, al ser maldecido por Tulasi, asumió la forma de una gran montaña rocosa conocida como shaligrama , en las orillas del río Gandaki, donde Vajrakita , un tipo de gusano con dientes tan fuertes como el vajra , talló varias marcas en su cuerpo. Las piedras talladas por Vajrakita que caen desde la superficie de esa montaña al río Gandaki, llegaron a ser conocidas como shaligrama shilas .

Historia

Históricamente, el uso de shaligrama shilas en el culto se remonta a la época de Adi Shankara a través de las obras de este último. En concreto, su comentario al verso 1.6.1 del Taittiriya Upanishad [ 8] [9] y su comentario al verso 1.3.14 de los Brahma Sutras [ 10] sugieren que el uso de shaligrama shilas en el culto a Vishnu ha sido una práctica hindú bien conocida. También sigue circulando un buen número de shaligrama shilas falsos.

Se dice que la estatua de Narasimha en el templo Guru Narasimha, Saligrama, está hecha completamente de saligrama y se dice que es swayambhu (no fue tallada por nadie, sino que se produjo de forma natural). Esta parece ser la primera mención de Saligrama, ya que este templo se construyó antes del nacimiento de Adi Shankara.

También se cree que Vishnu en el Templo Padmanabhaswamy de Thiruvananthapuram y el Templo Badrinath de la región de Garhwal , y el de Krishna en Krishna Matha de Udupi y el Templo Radha Raman de Vrindavana están hechos de shaligrama shilas.

Lakshmi-Narasimha shaligrama shila adorada en Bengala Occidental

Usar

Un ídolo de Venkateshvara en un templo de Miami adornado con una guirnalda hecha de 108 shaligrama shilas

Los shaligrama shilas se utilizan como representaciones no antropomórficas de Vishnu junto con los dvaravati shilas , de manera similar al uso de yantra y kalasha en la veneración de Devi y linga y baneshvara shilas en la veneración de Shiva . El Pranatoshani Tantra [11] afirma que la adoración de todas las deidades se puede realizar en un shaligrama shila . Los Puranas afirman inequívocamente que la adoración de Vishnu realizada a través de un shaligrama shila produce mayor mérito que la realizada a través de un murti ( ídolo ).

A diferencia de las murtis, las shaligrama shilas pueden ser adoradas en residencias individuales junto a templos , pueden llevarse de un lugar a otro fácilmente y pueden ser adoradas siempre que el chakra en su interior no se haya roto o agrietado. Aparte de los upachara tradicionales (artículos de adoración) cuyo número varía de cinco, 10, 16 a 18, la adoración de una shaligrama shila requiere solo hojas de tulasi y agua vertida de un Dakshinavarti Shankh (caracola especial) para la ablución en comparación con una murti que requiere upachara de valor monetario como túnicas y joyas. Por lo tanto, la adoración de shaligrama shila puede ser permitida por la gente incluso en tiempos de dificultad y angustia como el único modo de adoración.

Los hindúes que proceden del sur de la India adornan los ídolos de Vishnu con una guirnalda hecha de 108 shaligrama shilas. Los hindúes bengalíes celebran una ceremonia llamada Svastyayana en la que se ofrecen 108 o 1008 hojas de tulasi ungidas con pasta de sándalo sobre un shaligrama shila con el objetivo de curar enfermedades o liberarse de problemas. Esto puede ir acompañado de Chandipatha (recitación ritualista de Devi Mahatmya ) una, tres o cinco veces; adorando uno o cuatro Shivalingas de arcilla y cantando los mantras de Durga y Vishnu 108 o 1008 veces. [12]

El Shaligram Pooja Vidhi, un proceso reverente de adoración al Señor Vishnu , se desarrolla a través de una serie de pasos sagrados diseñados para honrar esta manifestación divina. Comienza el Shaligram Pooja invocando la presencia del Señor Vishnu con oraciones sinceras. Baña suavemente el Shaligram en agua o leche, simbolizando la purificación, luego sécalo y adórnalo con un paño limpio y pasta de sándalo. Ofrece flores, frutas, incienso y enciende una lámpara, simbolizando los elementos y la devoción. Canta mantras u oraciones relacionadas con Vishnu, centrándote en las virtudes de la deidad. Concluye con un Aarti, usando la lámpara encendida para rodear el Shaligram, expresando reverencia. Comparte las ofrendas como Prasad, distribuyendo las bendiciones recibidas. [13]

Literatura

El templo shaligrama más grande está situado a orillas del río Kaligandaki en Setibeni, en la intersección de los distritos de Parbat , Gulmi y Syangja en Nepal.

El Pranatoshani Tantra [11] afirma que:

  1. El mérito obtenido al adorar a Vishnu en un Shalagrama shila una vez es equivalente al de realizar mil Rajasuya yajna s y donar la tierra entera.
  2. Una persona que no puede realizar una peregrinación, donar artículos a los necesitados y a los brahmanes o realizar yajnas puede obtener mukti (liberación) adorando a Vishnu en un Shalagrama shila .
  3. La tierra situada dentro de un radio de tres yojanas de un shalagrama shila se vuelve sagrada para Vishnu incluso si esa tierra está habitada por mlecchas (no hindúes). Un devoto adorador que muere en una zona así nunca vuelve a nacer.
  4. Todo tipo de actividades auspiciosas (como tomar la ablución, donar artículos a los necesitados y a los brahmanes , someterse a austeridades y realizar homa ) otorgan mérito por toda la eternidad al realizarse en las cercanías de un Shalagrama shila .
  5. Todo tipo de pecados, ya sean percibidos en la mente o cometidos en acciones durante un año entero, se destruyen al donar un Shalagrama shila a un brahmán .
  6. La persona que adora juntos 12 Shalagrama shila s durante un solo día gana el mérito equivalente a adorar 12 crore Shiva linga s con lotos hechos de oro y residir en Varanasi durante ocho días.
  7. La persona que adora juntos 100 Shalagrama shila alcanza Maharloka después de la muerte y renace como emperador.
  8. Sin duda, Moksha lo obtiene la persona que adora un Shalagrama shila y un Dvaravati shila juntos.

El material también se menciona en el Skanda Purana [14] y el Padma Purana [15] .

Restricciones

Shaligrama shila adorado en el distrito de Hooghly , Bengala Occidental
  1. El Pranatoshani Tantra [11] establece que nadie, excepto los brahmanes iniciados, puede tocar un Shalagrama shila . Al ser tocado por alguien que no sea un brahmán iniciado , el Shalagrama shila debe ser purificado con panchagavya . Sin embargo, a todas las personas se les permite ser el yajamana para la adoración de un Shalagrama shila.
  2. El Padma Purana , [15] Patala Khanda, Capítulo 20 prohíbe a las mujeres de todas las castas tocar un Shalagrama shila tanto directamente (ungiéndolo con pasta de sándalo ) como indirectamente (ofreciendo flores).
  3. El Padma Purana , [15] Patala Khanda, Capítulo 79, establece que la persona que compra y vende Shalagrama shila está condenada al infierno mientras el sol exista en el cielo. El mismo destino le espera a la persona que aprueba la compra o venta de Shalagrama shila y a la persona que determina su valor monetario.
  4. El Devi Bhagavata Purana , [16] 9º Skandha, Capítulo 10 establece que la persona que coloca el Shalagrama shila en el suelo está condenada al infierno por cien Manvantaras donde experimenta el dolor de ser devorado por gusanos.
  5. El Devi Bhagavata Purana , [16] 9º Skandha, Capítulo 24, afirma que no cumplir una promesa o decir mentiras mientras se tiene en la mano el Shalagrama shila conduce a la persona a ser condenada en el infierno durante toda la vida de Brahma . También afirma que la persona que quita una hoja de tulasi de un Shalagrama shila se separa de su esposa en su siguiente nacimiento.
  6. El Devi Bhagavata Purana , [16] 9º Skandha, Capítulo 35 afirma que la persona que jura falsamente mientras toca un Shalagrama shila experimenta el dolor de ser quemado en carbón al rojo vivo durante la vida de 14 Indras en el infierno y renace como un gusano que reside en las heces durante siete nacimientos consecutivos.

Referencias

  1. ^ "Tomando la carretera Lo en Mustang, Nepal, The National". www.thenational.ae . Mayo de 2014 . Consultado el 6 de abril de 2016 .
  2. ^ Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: Nueva Zelanda. Rosen. pág. 622. ISBN 978-0-8239-3180-4.
  3. ^ Cush, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (21 de agosto de 2012). Enciclopedia del hinduismo. Routledge. pág. 1779. ISBN 978-1-135-18979-2.
  4. ^ Walters, Holly (25 de septiembre de 2020). Peregrinación de Shaligram en el Himalaya nepalí. Amsterdam University Press. pág. 294. ISBN 978-9-048-55014-2.
  5. ^ Aatmo, Vivek (19 de junio de 2019). "Shaligram: símbolo de la gracia del Señor Vishnu". Rudraksha Nepal .
  6. ^ "Devi Bhagavata Purana, noveno Skandha, capítulo 24". 15 de mayo de 2013.
  7. ^ "Shiva Purana, Rudra Samhita, Yuddha Khanda, Capítulo 41". 19 de octubre de 2018.
  8. ^ A. Mahadeva Sastri. Taittiriya Upanishad: con los comentarios de Sankaracharya, Suresvaracharya y Sayana (Vidyaranya) , págs. 80 (descarga gratuita en: https://archive.org/download/taittiriyaupanis00sankiala/taittiriyaupanis00sankiala.pdf)
  9. ^ "Taittiriya Upanishad", Capítulo 1, Sección 6, Verso 1 en El Taittiriya Upanishad , con los comentarios de Śaṅkarāchārya (url: https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-taittiriya-upanishad/d/doc79780.html)
  10. ^ George Thibaut. Los Vedanta-Sutras con el comentario de Sankaracarya: Libros sagrados de Oriente, volumen 1 , págs. 178 (URL: http://www.bharatadesam.com/spiritual/brahma_sutra/brahma_sutra_sankara_34083.php)
  11. ^ abc "প্রাণতোষণী তন্ত্র en www.archive.org". 11 de mayo de 2021.
  12. ^ "পুরোহিত দর্পণ en www.archive.org". 6 de mayo de 2021.
  13. ^ Khatiwada, Sukritya (27 de marzo de 2023). "La guía definitiva para principiantes sobre la adoración de Shaligram (Shaligram Pooja Vidhi) por Nepa Rudraksha". Rudraksha nepalí .
  14. ^ "Skanda Purana en www.wisdomlib.org". 10 de junio de 2021.
  15. ^ abc "Padma Purana en www.wisdomlib.org". 10 de junio de 2021.
  16. ^ abc "Devi Bhagavata Purana en www.wisdomlib.org". 16 de mayo de 2013.