Hakham (o Chakam(i), Haham(i), Hacham(i), Hach ; hebreo : חכם , romanizado : ḥāḵām , iluminado. 'Sabio') es un término en judaísmo que significa hombre sabio o hábil; a menudo se refiere a alguien que es un gran erudito de la Torá . También puede referirse a cualquier persona culta y erudita: "El que dice una cosa sabia se llama Hakham , aunque no sea judío". [1] Por lo tanto, en la literatura Talmúdica - Midráshica , los gentiles sabios son comúnmente llamados hakhmei ummot ha-'olam ("sabios de las naciones del mundo"). En el uso sefardí , hakham es sinónimo de " rabino ".
Hakham como título oficial se encuentra ya en el primer Sanedrín , tras la reconstrucción de ese organismo, cuando habían cesado las persecuciones religiosas adrianas. Además del nasi Simeón ben Gamliel , otros dos eruditos estaban a la cabeza del Sanedrín, a saber, Natán el Babilónico como Av Beit Din y el rabino Meir como hakham. [2] Otro hakham mencionado por su nombre fue Simón, el hijo de Judá ha-Nasi , quien después de la muerte de su padre ofició como hakham, con su hermano mayor el nasi . [3] Las funciones exactas del hakham no están claras. La sugerencia de Rapoport de que él era el árbitro en cuestiones de prohibición y permiso ritual es muy improbable. Zecharias Frankel considera al hakham como un presidente cuyo deber era examinar un caso en cuestión desde todos los puntos de vista y, una vez resumidos los resultados, presentar el asunto para discusión. Es más probable, sin embargo, que el cargo de hakham haya sido creado para asegurar una mayoría en casos de diferencia de opinión entre los nasi y el Av Beit Din en los asuntos del Sanedrín; Siempre se elegía para el puesto a uno de los eruditos más eminentes. Una baraita en Moed Kattan 22b lleva a la inferencia de que el hakham siempre fue el director de una escuela ( bet midrash ), pues además del Gran Sanedrín , que más tarde pasó a ocupar el lugar de una academia, también había academias privadas bajo el mando. la dirección de eminentes eruditos. El origen del oficio de hakham es tan dudoso como su duración.
En la Biblia hebrea , el "hombre sabio" era representado principalmente como una figura práctica en diversos contextos. En Isaías 40:20 un "artesano sabio" (haras hakam) construye un ídolo. De manera similar, los leb-hakam o "artesanos hábiles" de Éxodo 35 hacen el Tabernáculo , sus lámparas y aceite, el aceite de la unción , el altar del holocausto y su puerta de bronce, sus utensilios (todos ellos), y las vestiduras tejidas de Aarón y sus hijos. [4] Frankel piensa que Joshua ben Hananiah (principios del siglo II) fue el primer hakham. No apoya suficientemente esta afirmación. [ cita necesaria ] La oficina parece haber existido en Palestina desde la academia de los nasi . Un amora del siglo IV relata la siguiente regla de etiqueta, todavía observada en su época: "Cuando el hakham aparece en la academia, todos los presentes deben levantarse tan pronto como se encuentre a cuatro anas de él, y deben permanecer de pie hasta que se haya ido. cuatro anas más allá". Es difícilmente posible que el oficio de hakham existiera en las academias talmúdicas de Babilonia ( Baja Mesopotamia ). donde la relación del exilarca con los jefes de la academia era completamente diferente de la que existía en las academias talmúdicas de Siria Palaestina entre estos últimos y los nasi . Aquí, hakham era simplemente el término para designar a un erudito judío que estudiaba principalmente las tradiciones orales. Los términos sofer "escriba" y qārāʾ "recitador, lector" se aplicaron a los eruditos de la Biblia. [5] En el Seder Olam Zutta , [6] cada exilarca está acompañado por un hakham, que probablemente estaba a cargo de los asuntos religiosos del exilarca; pero como esta obra se originó en Palestina, el autor probablemente aplicó las condiciones palestinas a Babilonia. El sirio Aphrahat , que sólo había conocido a judíos babilónicos, menciona a un hombre "que es llamado el 'hakkima' de los judíos", [7] pero esto también puede significar "el hombre sabio" de los judíos. El plural, hakhamim , se utiliza generalmente en el Talmud, y también en los Tannaim , para designar a la mayoría de los eruditos frente a una sola autoridad. El equivalente arameo es "rabbanan".
Entre los judíos sefardíes , particularmente los judíos españoles y portugueses , hakham es el título oficial del rabino local, pero no se sabe cuántos años tiene el título. Shlomo ibn Aderet dirige algunas de sus responsa a las personas con lehakham Rabbi... , [8] otras nuevamente con "larab Rabbi...", [9] pero es posible que lehakham simplemente signifique "para los sabios".
El apellido Hacham se encuentra tanto entre los judíos sefardíes como entre los asquenazíes, incluidas variaciones como Hach , Hachami , Hachamovich , Hachamson .
En el mundo musulmán , a un rabino a menudo se le llamaba ḥākhām porque al-Rab es uno de los nombres de Dios en el Islam y puede haber causado ofensa debido a un malentendido. Así, el Gran Rabino del Imperio Otomano se llamaba Hakham Bashi (Hahambaşı حاخامباشی ). Aunque la palabra ḥākhām se deriva de la raíz semítica común Ḥ - K - M , la segunda consonante generalmente se escribe con ḫāʾ ⟨ خ ⟩ en árabe y en idiomas que usan el alfabeto árabe para reflejar la pronunciación hebrea: حاخام . El término es afín a las palabras árabes حاكم ḥākim (gobernante/señor) y حكيم ḥakīm (hombre sabio).
En el judaísmo caraíta , los líderes espirituales se llaman hakham para distinguirlos de sus homólogos rabínicos (es decir, no caraítas). [ cita necesaria ] Dado que la teología caraíta se basa en el uso de la razón por parte de los individuos para determinar las aplicaciones de las leyes de la Biblia hebrea por sí mismos, el papel de un hakham es más "consejero" que el de un rabino en el judaísmo rabínico convencional .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Solomon Schechter y Louis Ginzberg (1901-1906). "Ḥakam". En Cantante, Isidoro ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.