Baraita ( arameo babilónico judío : בָּרַיְתָא , romanizado: bārayṯā "externo" o "afuera"; pl. bārayāṯā o en hebreo baraitot ; también baraitha , beraita ; pronunciación asquenazí: berayse ) designa una tradición en la Torá oral del judaísmo rabínico que no es incorporado en la Mishná . Baraita se refiere así a enseñanzas "fuera" de los seis órdenes de la Mishná . Originalmente, "Baraita" probablemente se refería a enseñanzas de escuelas fuera de las principales ieshivá de la era Mishnaica , aunque en colecciones posteriores, los barayata individuales suelen ser escritos por sabios de la Mishná ( Tanaim ).
Según la Introducción de Maimónides a Mishné Torá , las barayata fueron compiladas por Hoshaiah Rabbah y Bar Kappara , aunque no se transmitió ninguna otra compilación similar a la Tosefta . [1]
Debido a que la Mishná encapsula toda la Ley Oral en una forma deliberadamente compacta (diseñada para facilitar y hacer necesaria la transmisión oral), muchas versiones variantes, explicaciones adicionales, aclaraciones y normas no se incluyeron en la Mishná. Posteriormente se compilaron en obras llamadas barayata, a menudo en forma de una lista de enseñanzas de un solo sabio. Por tanto, Barayata también puede designar colecciones de tales tradiciones. Las principales colecciones de barayata son la Tosefta y los Midrashim halájicos ( Mekhilta, Sifra y Sifre ).
La autoridad del barayata es algo menor que la de la Mishná. Sin embargo, estas obras son el "texto de prueba" básico con el que los sabios talmúdicos hacen referencia en su análisis e interpretación de la Mishná; ver Guemará . Aquí, una enseñanza de la baraita suele ser introducida por la palabra aramea tanya "Fue enseñada oralmente" o por tanu rabanan "Nuestros rabinos han enseñado oralmente", mientras que tnan "Hemos enseñado oralmente" introduce citas de la Mishná. El Talmud a menudo atribuye barayata anónimas a tannaim particulares. En el Talmud de Jerusalén , las referencias a la baraita son menos comunes.
El estilo de la baraita es básicamente indistinguible del de la Mishná, pero algunos se acercan más al lenguaje mishnáico que otros. Por ejemplo, el segundo capítulo de Kallah Rabbathi , una compilación de baraita, a menudo se adjunta a Pirkei Avot , ya que ambos son similares en estilo y contenido.