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Súcubo

Representación de un súcubo en "Mi sueño, mi mal sueño" de Fritz Schwimbeck, 1915

Un súcubo ( pl.: succubi ) es un demonio femenino o entidad sobrenatural en el folclore que aparece en sueños para seducir a los hombres, generalmente a través de la actividad sexual . Según algunos folclores, un súcubo necesita semen para sobrevivir; la actividad sexual repetida con un súcubo dará como resultado la formación de un vínculo entre el súcubo y la persona; y un súcubo drenará o dañará al hombre con el que está teniendo relaciones sexuales.

En las representaciones modernas, a menudo se representa a un súcubo como una bella seductora o hechicera , en lugar de como un ser demoníaco o aterrador. La contraparte masculina del súcubo es el íncubo .

Etimología

El término deriva del latín tardío succuba , que significa «amante», de succubare , «estar debajo» ( sub , «debajo» y cubare , «estar acostado»), [1] utilizado para describir la posición sexual implícita de este ser en relación con la posición del durmiente. La palabra inglesa «succubus» data de finales del siglo XIV. El súcubo también es conocido como el vagabundo de la tierra. [2] [3]

En el folclore

Como se describe en el tratado místico judío Zohar y el texto satírico judío medieval Alfabeto de Ben Sira , Lilith fue la primera esposa de Adán , quien más tarde se convirtió en súcubo. [4] [5] Ella dejó a Adán y se negó a regresar al Jardín del Edén después de aparearse con el arcángel Samael . [5] En la Cábala zoharística , hubo cuatro súcubos que se aparearon con el arcángel Samael. Las cuatro reinas originales de los demonios fueron Lilith , Eisheth Zenunim , Agrat bat Mahlat y Naamah . [6] Un súcubo puede tomar la forma de una mujer hermosa, pero una inspección más cercana puede revelar deformidades de su cuerpo, como garras de pájaro o colas serpentinas . [7] El folclore también describe a hombres obligados a realizar el acto del cunnilingus . [8] En el folclore posterior, un súcubo tomó la forma de una sirena .

A lo largo de la historia, sacerdotes y rabinos , incluidos Hanina ben Dosa y Abaye , intentaron frenar el poder de los súcubos sobre los humanos. [9] Sin embargo, no todos los súcubos eran malévolos. Según Walter Map en la sátira De nugis curialium ( Bagatelas de los cortesanos ), el papa Silvestre II (999-1003) supuestamente estuvo involucrado con una súcubo llamada Meridiana, quien lo ayudó a alcanzar su alto rango en la Iglesia católica . Antes de su muerte, confesó sus pecados y murió arrepentido. [10]

Capacidad de reproducirse

Según la Cábala y la escuela de Rashba , las tres reinas originales de los demonios, Agrat bat Mahlat, Naamah, Eisheth Zenunim y todas sus cohortes dan a luz a niños, excepto Lilith. [11] Según otras leyendas , los hijos de Lilith se llaman Lilin .

Según el Malleus Maleficarum , o Martillo de las Brujas , escrito por Heinrich Kramer (Institoris) en 1486, las súcubos recogen el semen de los hombres que seducen. Los íncubos, o demonios masculinos, utilizan luego el semen para fecundar a hembras humanas, [12] lo que explica cómo los demonios aparentemente podían engendrar hijos, a pesar de la creencia tradicional de que eran incapaces de reproducirse. Se suponía que los niños así engendrados —cambiones— eran aquellos que nacían deformes o más susceptibles a influencias sobrenaturales. [13]

En su disertación titulada Dæmonologie, el rey Jaime I refuta la posibilidad de que las entidades angelicales se reproduzcan y, en su lugar, sugiere que un diablo llevaría a cabo dos métodos para impregnar a las mujeres: el primero, robar el esperma de un hombre muerto y entregárselo a una mujer. Si un demonio pudiera extraer el semen rápidamente, la sustancia no podría transportarse instantáneamente a una mujer huésped, lo que provocaría que se enfriara. Esto explica su opinión de que los súcubos y los íncubos eran la misma entidad demoníaca, solo que se describían de manera diferente según el sexo atormentado con el que se conversaba. El segundo método era la idea de que un cadáver podía ser poseído por un diablo, lo que hacía que se levantara y tuviera relaciones sexuales con otros. Sin embargo, no se ha encontrado ninguna mención de un cadáver femenino poseído para provocar sexo con hombres. [14]

En la literatura no occidental

Canon budista

Una escritura budista sobre la oración a Avalokiteśvara , el Dharani Sutra de Amoghapāśa , promete a quienes rezan que "no serán atacados por demonios que chuparán su energía o les harán el amor en sus sueños". [15]

Mitología árabe

En la mitología árabe , la qarînah ( قرينة ) es un espíritu similar al súcubo, con orígenes posiblemente en la religión del antiguo Egipto o en las creencias animistas de la Arabia preislámica . [16] Una qarînah "duerme con la persona y tiene relaciones durante el sueño como se sabe por los sueños". [17] Se dice que son invisibles, pero una persona con " segunda vista " puede verlas, a menudo en forma de gato, perro u otra mascota doméstica. [16] "En Omdurman es un espíritu que posee. ... Solo ciertas personas están poseídas y esas personas no pueden casarse o la qarina les hará daño". [18]

En la creencia popular del Alto Egipto, se puede apaciguar a la qarînah sacrificándole un animal completamente negro. El animal se sacrifica sin oraciones y se cocina sin sal. Nadie habla durante la comida y se entierra en la casa de aquellos a quienes ha afligido. [19]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Súcubo". dictionary.com .
  2. ^ "súcubo" . Diccionario Oxford de inglés (edición en línea). Oxford University Press . (Se requiere suscripción o membresía a una institución participante).
  3. ^ Ha, Douglas . "Súcubo". Diccionario etimológico en línea . finales del siglo XIV, alteración (después de incubus, que da una forma masculina a una palabra que generalmente se considera de significado femenino) del latín tardío succuba
  4. ^ Patai, Raphael (1990) [1967]. "Lilith". La diosa hebrea . Serie de Raphael Patai sobre folclore y antropología judía (3.ª edición ampliada). Detroit : Wayne State University Press . págs. 221–251. ISBN 978-0814322710.OCLC 20692501  .
  5. ^ ab Mcdonald, Beth E. (2009). "En posesión de la noche: Lilith como diosa, demonio y vampiro". En Sabbath, Roberta Sternman (ed.). Tropos sagrados: Tanaj, Nuevo Testamento y el Corán como literatura y cultura . Leiden y Boston : Brill Publishers . pp. 173–182. doi :10.1163/ej.9789004177529.i-536.42. ISBN 978-90-04-17752-9.
  6. ^ "Zohar: Capítulo XXXII". Archivo de Textos Sagrados de Internet .
  7. ^ Davidson, Jane P. (2012). Lo sobrenatural moderno temprano: el lado oscuro de la cultura europea, 1400-1700 . Santa Bárbara, California: Praeger. p. 40. ISBN 978-0313393433.
  8. ^ Guiley, Rosemary Ellen (2008). La enciclopedia de brujas, brujería y wicca (3.ª ed.). Nueva York: Facts On File. pág. 95. ISBN 978-1438126845.
  9. ^ Geoffrey W. Dennis, La enciclopedia del mito, la magia y el misticismo judíos, pág. 126
  10. ^ "Historia del súcubo". cyodine.com . Archivado desde el original el 17 de julio de 2004.
  11. ^ Humm, Alan. "Kabbala: Lilith, reina de los demonios". lilithgallery.com . Consultado el 21 de septiembre de 2016 .
  12. ^ Kramer, Heinrich y Sprenger, James (1486), Summers, Montague (traductor – 1928), El Malleus Maleficarum , Parte 2, capítulo VIII, "Ciertos remedios prescritos contra esos oscuros y horribles daños con los que los demonios pueden afligir a los hombres", en sacred-texts.com
  13. ^ Lewis, James R., Oliver, Evelyn Dorothy, Sisung Kelle S. (Editor) (1996), Ángeles de la A a la Z , Entrada: Íncubos y súcubos, págs. 218, 219, Visible Ink Press, ISBN 0-7876-0652-9 
  14. ^ Warren, Brett (2016). La demonología anotada del rey Jaime I. Una edición crítica. En inglés moderno . CreateSpace Independent Publishing Platform. págs. 79–83. ISBN 978-1-5329-6891-4.
  15. ^ Yü, Chün-fang (2001). Kuan-yin: la transformación china de Avalokiteśvara . Nueva York: Columbia University Press. pag. 57.ISBN 023112029X.
  16. ^ ab Zwemer, Samuel M. (1939). "5". Estudios sobre el Islam popular: recopilación de artículos que tratan de las supersticiones y creencias de la gente común . Londres: Sheldon Press.
  17. ^ Tremearne, AJN (1914). Prohibición de los bori: demonios y danzas demoníacas en África occidental y septentrional.
  18. ^ Trimingham, J. Spencer (1965). El Islam en Sudán . Londres: Frank Cass & Co. Ltd., pág. 172.
  19. ^ Winkler, Hans. Jinetes fantasmas del Alto Egipto .

Lectura adicional

Enlaces externos