Los funerales y oraciones fúnebres en el Islam ( árabe : جنازة , romanizado : Janāzah ) siguen ritos bastante específicos , aunque están sujetos a interpretaciones regionales y variaciones en las costumbres. En todos los casos, sin embargo, la sharia ( ley religiosa islámica ) exige el entierro del cuerpo lo antes posible, precedido de un simple ritual que implica bañar y amortajar el cuerpo, [1] seguido de Salat al-jinazah (oración fúnebre). El entierro suele realizarse dentro de las 24 horas posteriores a la muerte para proteger a los vivos de cualquier problema sanitario, excepto en el caso de una persona muerta en batalla o cuando se sospecha que se ha cometido un crimen; en esos casos es importante determinar la causa de la muerte antes del entierro. En el Islam, los familiares guardan luto por el difunto durante cuatro días. [2]
La cremación del cuerpo está estrictamente prohibida en el Islam. [3] [4]
Al recibir noticia de la muerte de alguien o durante una calamidad, comúnmente se recita la siguiente parte del Capítulo 2, verso 156:
إِنَّا ِلِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
ʾinnā li-llāhi wa-ʾinnā ʾilayhi rājiʿūn a
"De hecho, pertenecemos a Alá y, de hecho, a Él volvemos".
Los rituales de entierro normalmente deben realizarse lo antes posible e incluir: [5]
Según un hadiz, "Recita la Sura Yaseen sobre una persona moribunda".
El cadáver se lava ( ghusl , bañado), con el fin de limpiar físicamente al difunto. La manera exacta, método, estilo y accesorios utilizados para bañar el cadáver pueden variar según el lugar y la posición temporal , excepto que debe hacerse con agua caliente. Bañar el cadáver es un ritual esencial de la Sunnah del profeta islámico Mahoma , [10] y por tanto parte de la sharia islámica. Esto debería ocurrir lo antes posible después de la muerte, preferiblemente dentro de unas horas.
La práctica ortodoxa es lavar el cuerpo un número impar de veces (al menos una vez) con un paño que cubra sus awrah (partes del cuerpo que deben ocultarse según la sharia). [11]
Los "lavadores" suelen ser miembros adultos de la familia inmediata, que son del mismo sexo que el fallecido. En casos de muertes violentas o accidentes, en los que el fallecido ha sufrido traumatismos o mutilaciones , las instalaciones de la morgue reparan el cuerpo y lo envuelven en una mortaja para minimizar la fuga de líquido antes de entregárselo a los dolientes para que lo laven.
El cadáver suele estar envuelto en una tela sencilla y sencilla (el kafan ). Esto se hace para respetar la dignidad y la privacidad del difunto, con la familia a veces presente. Los detalles de este ritual, incluido el material, el estilo y el color de la tela, pueden variar según la región. Sin embargo, el sudario debe ser sencillo y modesto . Es por esta razón que los musulmanes generalmente han preferido utilizar tela de algodón blanco como mortaja. Los hombres sólo pueden utilizar tres piezas de tela y las mujeres cinco piezas de tela. [12]
El cuerpo puede permanecer en este estado durante varias horas, lo que permite a los simpatizantes transmitir sus respetos y condolencias.
Tras el anuncio de la muerte del difunto, los musulmanes de la comunidad se reúnen para ofrecer sus oraciones colectivas por el perdón de los muertos. Esta oración se ha denominado generalmente Salat al-Janazah (oración fúnebre).
La oración de Janazah es la siguiente:
Después del lavado, el amortajo y la oración, el cuerpo es llevado al entierro ( al-Dafin ). La manera exacta, las costumbres y el estilo de la tumba , el entierro, etc., pueden variar según las costumbres regionales.
La tumba debe estar perpendicular a la dirección de la Qibla (es decir, La Meca), de modo que el cuerpo, colocado en la tumba sin un ataúd (simplemente envuelto en kafan ), tumbado sobre su lado derecho, mire hacia la Qibla. [16] Los marcadores de tumbas deben elevarse a no más de unos 30 centímetros (12 pulgadas) del suelo, de modo que nadie camine ni se siente sobre la tumba. Las lápidas son sencillas, porque en el Islam se desaconsejan las exhibiciones aparentemente lujosas. Las tumbas frecuentemente se marcan sólo con una simple corona , en todo caso. Sin embargo, cada vez es más común que los familiares erijan monumentos funerarios. [ cita necesaria ]
En las culturas musulmanas del Medio Oriente , generalmente se disuade a las mujeres de participar en la procesión fúnebre. La razón de esto es que en la Arabia preislámica era costumbre que las mujeres en duelo lloraran en voz alta. Las familias adineradas a menudo incluso contrataban a moirólogos para asistir a los funerales de sus parientes fallecidos. Según el Sahih Bukhari, no está permitido llorar en los funerales . A las mujeres se les permite asistir o estar presentes si no gimen, lloran o se golpean de dolor, especialmente de manera exagerada y excesiva como en la Arabia preislámica. [17]
Para sostener el cadáver se utilizan tres esferas del tamaño de un puño de tierra preparada a mano de antemano por los sepultureros, una debajo de la cabeza, otra debajo de la barbilla y otra debajo del hombro. El descenso del cadáver y la colocación de las bolas de tierra lo realizan los familiares. En el caso de un marido fallecido, suele realizar esta tarea un hermano o cuñado varón. En el caso de una esposa fallecida, el marido asume esta responsabilidad si está físicamente capacitado para hacerlo. Si el marido es anciano, entonces el hijo mayor (o yerno) es responsable de bajar, alinear y apuntalar al difunto.
La ortodoxia espera que los presentes viertan simbólicamente tres puñados de tierra en la tumba mientras recitan un verso coránico que significa: "Te creamos a partir de ella, te devolvemos a ella y de ella te resucitaremos por segunda vez". [18] Luego se dicen más oraciones, pidiendo perdón al difunto y recordándoles su profesión de fe.
Luego, los sepultureros entierran completamente el cadáver, quienes pueden pisotear o palpar la tierra para darle forma. Por lo general, el varón mayor supervisará. Después del entierro, los reunidos presentan sus últimos respetos a los muertos orando colectivamente por el perdón de los muertos. Esta oración colectiva es la última formal por los difuntos. En algunas culturas, como las del sudeste asiático , los familiares esparcen flores y vierten agua de rosas sobre la tumba antes de partir.
Según el Islam sunita , los seres queridos y familiares deben observar un período de luto de cuatro días . [19] El duelo islámico se observa mediante una mayor devoción, recibiendo visitas y condolencias, y evitando ropa decorativa y joyas de acuerdo con el Corán . [20] Las viudas observan un período de duelo prolongado ( iddah , "período de espera"), de cuatro meses y diez días de duración. [21] Durante ese tiempo, la viuda no debe volver a casarse ni interactuar con un no mahram (un hombre con quien pueda casarse). Esta regla es para confirmar que la mujer no está embarazada del hijo del fallecido antes de volver a casarse. Sin embargo, en caso de emergencias como visitar a un médico debido a una emergencia de salud, la viuda puede interactuar con personas que no son mahram .
El dolor por la muerte de un ser querido y el llanto por los muertos es normal y aceptable. [22]
Las prácticas preislámicas de lamentos fueron fundamentales para ilustrar el papel que desempeñaban las mujeres en el Islam. El acto de lamentación llegó a representar el comportamiento Jahiliya, o contrario al comportamiento islámico ideal según Mahoma. Lamentarse en voz alta era inapropiado y se consideraba un cuestionamiento de Dios. Las mujeres fueron retratadas como emocionales e incapaces de controlarse durante el duelo. Sin embargo, posteriormente Mahoma perdió a su hijo, y estableció la diferencia entre el duelo y el llanto. El dolor exterior y en voz alta era inapropiado, mientras que el llanto era apropiado. [23]
El Islam sunita espera que las expresiones de duelo sigan siendo dignas, prohibiendo fuertes lamentos o duelo en voz alta, chillar, golpearse el pecho y las mejillas, arrancarse el cabello o la ropa, romper objetos, rascarse la cara o pronunciar frases que hagan perder la fe a un musulmán [ aclarar ] (como desafiar el poder de Dios, por ejemplo, "Si Dios existe y es justo, no permitiría tal injusticia"). El duelo está permitido como parte de los ritos funerarios para permitirle a uno aceptar la pérdida de una persona que fallece, siempre y cuando se respete a Allah. [24]
El Corán prohíbe a las viudas comprometerse durante cuatro meses lunares y diez días después de la muerte de sus maridos. Según el Corán:
Y aquellos de vosotros que mueran y dejen viudas, deberán esperar cuatro meses y diez días. Luego, cuando hayan cumplido su mandato, no os reprocharán lo que hagan de sí mismos de acuerdo con las normas [de la sociedad]. Y Allah conoce bien lo que hacéis. Y tampoco tienes ninguna culpa si envías tácitamente una propuesta de matrimonio a estas mujeres o la guardas en tu corazón. Allah sabe que definitivamente hablarías con ellos. [Hazlo] pero no hagas un contrato secreto. Por supuesto que puedes decir algo de acuerdo con las normas [de la sociedad]. Y no decidas casarte hasta que la ley llegue a su término. Y sabed que Alá tiene conocimiento de lo que hay en vuestros corazones; Tened, pues, temor de Él y sabed que Allah es el más indulgente y tolerante.
— Corán 2:234–235
Los eruditos islámicos consideran que esta directiva es un equilibrio entre el duelo por la muerte de un marido y la protección de una viuda de la censura cultural o social si se interesa en volver a casarse después de la muerte de su marido, a menudo una necesidad económica. [25] Esta disposición también sirve para proteger los derechos de propiedad de los no nacidos, ya que la duración es suficiente para determinar si una viuda está embarazada o no. [26]
Se recomienda a los maridos que otorguen testamento a favor de sus esposas para proporcionarles un año de residencia y manutención, salvo que las propias esposas abandonen la casa o adopten cualquier otra medida similar. Como se indica en el Corán:
Y aquellos de vosotros que mueran y dejen viudas deberán legar a sus viudas provisión para un año y [legar] que [en este período] no serán expulsadas de sus residencias; pero si ellos mismos abandonan la residencia, no te reprocharás lo que hagan de sí mismos según las normas de la sociedad. Y Allah es Exaltado en Poder, Sabio.
— Corán 2:240
La mutilación y, por tanto, la cremación, están estrictamente prohibidas en el Islam.
En las religiones orientales como el hinduismo, el jainismo, el sijismo y el budismo la cremación es obligatoria, mientras que en el Islam está estrictamente prohibida.
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