En el mormonismo, la revelación es la comunicación de Dios al hombre. Los Santos de los Últimos Días enseñan que el movimiento de los Santos de los Últimos Días comenzó con una revelación de Dios, que dio inicio a un proceso de restauración del evangelio de Jesucristo en la tierra. Los Santos de los Últimos Días también enseñan que la revelación es el fundamento de la iglesia establecida por Jesucristo y que sigue siendo un elemento esencial de su verdadera iglesia en la actualidad. La revelación continua proporciona a cada uno de los Santos de los Últimos Días un " testimonio ", descrito por Richard Bushman como "una de las palabras más potentes del léxico mormón". [1]
En respuesta a una pregunta sobre las creencias de la Iglesia, Joseph Smith escribió lo que llegó a llamarse la Carta Wentworth , cuya última sección fue canonizada como los Artículos de Fe . Los artículos quinto, sexto, séptimo y noveno establecen la esencia de la creencia de los Santos de los Últimos Días con respecto a la revelación:
La mayoría de las denominaciones Santos de los Últimos Días creen que el Señor “aún revelará muchas cosas grandes e importantes” a su iglesia por medio de los apóstoles y profetas modernos ; algunos llegan a afirmar que todos los líderes de sus iglesias son “llamados por Dios, por profecía”; y que cada miembro de la iglesia puede recibir revelación personal para fortalecer su fe y guiarlos en su propia vida.
El concepto de revelación de los Santos de los Últimos Días incluye la creencia de que la revelación de Dios está disponible para todos aquellos que la buscan sinceramente con la intención de hacer el bien.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y algunas otras denominaciones de los Santos de los Últimos Días afirman ser guiadas por revelación de Dios a un profeta viviente , que recibe la palabra de Dios tal como lo hicieron Abraham , Moisés , Pedro y otros profetas y apóstoles antiguos . También enseña que todos tienen derecho a la revelación personal con respecto a su mayordomía . Por lo tanto, los padres pueden recibir revelación para criar a sus familias, las personas pueden recibir revelación para ayudarlas a enfrentar desafíos personales, los oficiales de la iglesia pueden recibir revelación para aquellos a quienes sirven, y los apóstoles y profetas pueden recibir revelación para toda la iglesia. La consecuencia importante de esto es que cada persona puede recibir confirmación de que las doctrinas particulares enseñadas por un profeta son verdaderas, así como obtener conocimiento divino al usar esas verdades para su propio beneficio y progreso eterno. En la Iglesia SUD, se espera y se alienta la revelación personal, y muchos conversos creen que la revelación personal de Dios fue fundamental en su conversión. [2]
Joseph F. Smith , el sexto presidente y profeta de la Iglesia SUD, resumió la creencia de la iglesia con respecto a la revelación diciendo: “Creemos... en el principio de la revelación directa de Dios al hombre”. [3]
Smith también detalló más específicamente la importancia del principio de la revelación moderna para la iglesia que él entonces dirigía:
“Sin el evangelio no se puede administrar, ni la Iglesia de Dios puede continuar existiendo. Cristo es la cabeza de su Iglesia y no el hombre, y la conexión sólo se puede mantener sobre el principio de la revelación directa y continua. Es un principio vivo y vital que se puede disfrutar sólo bajo ciertas condiciones, a saber: mediante la fe absoluta en Dios y la obediencia a sus leyes y mandamientos. En el momento en que se corta este principio, en ese momento la Iglesia está a la deriva, siendo separada de su cabeza siempre viva. En esta condición no puede continuar, sino que debe dejar de ser la Iglesia de Dios y, como el barco en el mar sin capitán, brújula ni timón, está a flote a merced de las tormentas y las olas de las pasiones humanas en constante contienda, y los intereses mundanos, el orgullo y la necedad...” (Smith, 362)
James E. Talmage , miembro del Quórum de los Doce Apóstoles , intentó conectar esta creencia con la naturaleza de Dios y también enfatizó la importancia del principio de la revelación continua para su fe:
"Es a la vez irrazonable y directamente contrario a nuestra concepción de la justicia inmutable de Dios, creer que Él bendecirá a la Iglesia en una dispensación con la revelación viva actual de Su voluntad y en otra dejará que [Su] Iglesia... viva lo mejor que pueda de acuerdo con las leyes de una era pasada". [ cita requerida ]
La Comunidad de Cristo ha añadido a su canon una serie de revelaciones del presidente de su iglesia. Otras denominaciones de los Santos de los Últimos Días también han añadido nuevas escrituras. No existe una única forma aceptada entre los Santos de los Últimos Días en cuanto a dónde o cómo se deben recibir las revelaciones.
Los Santos de los Últimos Días creen que Dios responde las oraciones . Muchos Santos de los Últimos Días consideran que comunicarse con Dios es una parte importante del desarrollo de la fe y de llegar a conocer a Dios, lo que en última instancia da como resultado la exaltación si la persona permanece fiel a los convenios con Jesucristo.
Los Santos de los Últimos Días creen que la necesidad de guía por revelación apostólica en la iglesia de Jesucristo es tan grande hoy como lo fue cuando Pedro , Pablo y otros apóstoles escribieron las cartas que eventualmente se convirtieron en el Nuevo Testamento .
"Ciertamente no hará nada Jehová el Señor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas." [ 4 ]
James E. Faust , miembro del Quórum de los Doce Apóstoles, habló sobre la necesidad de una guía divina continua para la iglesia de Jesucristo, tanto en asuntos doctrinales como administrativos:
"Mucha de la revelación recibida, tanto en esta época como en la antigüedad, ha sido doctrinal. Parte de ella ha sido operativa y táctica. Gran parte de ella no es espectacular. El presidente John Taylor nos recuerda:
“La revelación de Adán no le indicó a Noé que construyera su arca; ni la revelación de Noé le dijo a Lot que abandonara Sodoma; ni tampoco ninguna de estas habló de la salida de los hijos de Israel de Egipto. Todos ellos tenían revelaciones para sí mismos”. [5]
“En nuestra época, Dios ha revelado cómo administrar la Iglesia con una membresía de más de seis millones de personas de manera diferente a cuando sólo había seis miembros de la Iglesia. Estas diferencias incluyen el uso de tecnología moderna, como películas, computadoras y transmisiones satelitales, para enseñar y comunicar nuevas formas de llevar a cabo la obra misional en varias naciones; la ubicación y construcción de templos; y muchas otras.” [6]
El presidente de la Iglesia SUD, Gordon B. Hinckley, explicó además:
"Una iglesia que crece, una iglesia que se está extendiendo por toda la tierra en estos tiempos complejos, necesita revelación constante del trono del cielo para guiarla y hacerla avanzar.
“Con oración y búsqueda ansiosa de la voluntad del Señor, testificamos que se recibe dirección, que llega revelación y que el Señor bendice a Su Iglesia a medida que avanza en su camino de destino.
“Sobre la base sólida del llamamiento divino del profeta José y de las revelaciones de Dios que recibimos por medio de él, seguimos adelante. Se ha logrado mucho para traernos hasta este día presente, pero hay mucho más por hacer en el proceso de llevar este Evangelio restaurado a “toda nación, tribu, lengua y pueblo”.” [7] [8]
La Iglesia SUD cree que la revelación apostólica es inspirada , pero no infalible . Un líder escribió: “Consideramos que Dios, y sólo él, es infalible; por lo tanto, no se puede dudar de su palabra revelada a nosotros, aunque a veces podamos dudar del conocimiento que obtenemos de fuentes humanas, y ocasionalmente nos veamos obligados a admitir que algo que habíamos considerado un hecho, en realidad era sólo una teoría”. [9] Los líderes todavía son considerados personas comunes y corrientes con “sus opiniones y prejuicios, y se les deja que resuelvan sus propios problemas sin inspiración en muchos casos”. [10] Brigham Young enseñó: “El mayor temor que tengo es que la gente de esta Iglesia acepte lo que decimos como la voluntad del Señor sin orar primero al respecto y obtener el testimonio en sus propios corazones de que lo que decimos es la palabra del Señor”. [11] A los miembros se les enseña a confiar en el Espíritu Santo para juzgar, [12] y si una revelación está en armonía con la palabra revelada de Dios, debe aceptarse. [13]
Dallin H. Oaks explica: “Las revelaciones de Dios… no son constantes. Creemos en la revelación continua , no en la revelación continua. A menudo nos vemos obligados a resolver los problemas sin el dictado o la dirección específica del Espíritu”. [14] De modo que el profeta actual puede aclarar, corregir o cambiar cualquier enseñanza anterior. [15]
Sin embargo, una vez que una doctrina ha sido aceptada por la iglesia por "consentimiento común" , se convierte en parte de los libros canónicos y luego tiene precedencia sobre cualquier otra revelación. [16] Los miembros de la iglesia SUD solo se consideran obligados por la doctrina que se encuentra en los libros canónicos. [17] Además, aunque no se considera escritura, los Santos de los Últimos Días también creen que la Constitución de los Estados Unidos es un documento divinamente inspirado. [18] [19]
Los Santos de los Últimos Días creen que todos los que sirven en cualquier posición en la Iglesia, desde los apóstoles que dirigen a toda la Iglesia hasta los diáconos que reparten la Santa Cena , deben ser "llamados por Dios, por profecía y por la imposición de manos por aquellos que tienen autoridad". [20] Este requisito se aplica tanto a los llamamientos de liderazgo jerárquico del sacerdocio (como obispo ), como a otros llamamientos del sacerdocio y no sacerdocio (como instructor de la escuela dominical , organista, etc.).
"Y Josué hijo de Nun fue lleno del espíritu de sabiduría, porque Moisés había puesto sobre él sus manos; y los hijos de Israel le obedecieron, e hicieron como Jehová lo mandó a Moisés." [21]
"Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, después los que sanan, los que ayudan, los que administran, los que tienen don de lenguas." [22]
Henry B. Eyring , miembro del Quórum de los Doce Apóstoles, dio el siguiente consejo a quienes han sido llamados a servir. Este consejo ilustra muchas creencias clave de los SUD con respecto a quienes han sido "llamados por Dios, por profecía".
"Y así, a todo aquel, hombre o mujer, niña o niño, que ha sido llamado o que lo será aún, le doy mi consejo.
"Primero, ustedes son llamados por Dios. El Señor los conoce. Él sabe a quién quiere que sirva en cada puesto en Su Iglesia. Él los eligió. Él ha preparado un camino para poder extender su llamamiento. Él restauró las llaves del sacerdocio a José Smith. Esas llaves han sido transmitidas en una línea ininterrumpida al presidente Hinckley. Por medio de esas llaves, otros siervos del sacerdocio recibieron llaves para presidir en estacas y barrios, en distritos y ramas. Fue por medio de esas llaves que el Señor los llamó.
"Su llamamiento es un ejemplo de una fuente de poder exclusiva de la Iglesia del Señor. Hombres y mujeres son llamados por Dios mediante profecía y por la imposición de manos por parte de aquellos a quienes Dios ha autorizado.
"Estás llamado a representar al Salvador. Tu voz para testificar llega a ser la misma que Su voz, tus manos para levantar llegan a ser las mismas que Sus manos.
"Ya ves, no hay llamamientos pequeños para representar al Señor. Tu llamamiento conlleva una gran responsabilidad. Pero no tienes por qué temer, porque con tu llamamiento vienen grandes promesas.
"Una de esas promesas es la segunda cosa que necesitas saber. Es que el Señor te guiará por revelación tal como te llamó. Debes pedir con fe la revelación para saber lo que debes hacer. Con tu llamado viene la promesa de que las respuestas llegarán.
“Hay una tercera cosa que debes saber: Así como Dios te llamó y te guiará, Él te magnificará. Necesitarás esa magnificación. Tu llamado seguramente traerá oposición. El apóstol Pablo lo describió de esta manera: “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo”. [23]
"Una de las formas en que te atacarán es con la sensación de que eres inadecuado. Bueno, eres inadecuado para responder a un llamado a representar a Dios sólo con tus propios poderes. Pero tienes acceso a más que tus capacidades naturales, y no trabajas solo.
“El Señor magnificará lo que ustedes digan y hagan ante los ojos de las personas a quienes presten servicio. Él enviará al Espíritu Santo para manifestarles que lo que ustedes dijeron era verdad. Lo que ustedes digan y hagan brindará esperanza y dará dirección a las personas mucho más allá de sus habilidades naturales y de su propio entendimiento. Ese milagro ha sido una marca de la Iglesia del Señor en cada dispensación.” [24]
Al tiempo que enseñan la importancia de estudiar las palabras de los profetas antiguos y modernos, los Santos de los Últimos Días también enfatizan la necesidad de la revelación personal de Dios por el poder del Espíritu Santo como el único camino al verdadero conocimiento de Jesucristo:
"Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho." [25]
"Él les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Respondió Simón Pedro y dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente. Jesús le respondió y le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos." [26]
Boyd K. Packer , miembro del Quórum de los Doce Apóstoles, explicó la fuente y el proceso de la revelación personal:
"Después del bautismo, se confirma a una persona como miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días mediante una breve ordenanza, durante la cual se confiere el don del Espíritu Santo. De allí en adelante, a lo largo de toda la vida, los hombres, las mujeres y hasta los niños pequeños reciben el derecho a recibir dirección inspirada para guiarlos en su vida: ¡revelación personal! (Véase Alma 32:23.)
"El Espíritu Santo se comunica con el espíritu por medio de la mente más que por medio de los sentidos físicos. Esta guía llega en forma de pensamientos, sentimientos, impresiones e indicaciones. No siempre es fácil describir la inspiración. Las Escrituras nos enseñan que podemos "sentir" las palabras de comunicación espiritual más que oírlas, y ver con ojos espirituales en lugar de mortales. [Véase 1 Nefi 17:45.]
"Los patrones de revelación no son dramáticos. La voz de la inspiración es una voz tranquila, una voz pequeña. No necesita haber trance ni declaraciones moralistas. Es más tranquila y sencilla que eso". [27]
En otro sermón, Packer advirtió a los Santos de los Últimos Días contra los peligros de confiar demasiado en un enfoque racional o teológico para conocer los principios del Evangelio:
"El testigo no se comunica sólo a través del intelecto, por brillante que éste sea.
“El hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente” (1 Corintios 2:13-14).
"Recientemente, el Consejo de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles emitieron una declaración alertando a los miembros de la Iglesia sobre los peligros de participar en círculos que se concentran en la doctrina y las ordenanzas y las miden sólo por el intelecto.
"Si las doctrinas y el comportamiento se miden sólo por el intelecto, falta el ingrediente espiritual esencial y seremos engañados.
“El testimonio personal se nos confirma inicialmente y se reafirma y amplía después mediante una combinación armoniosa tanto del intelecto como del espíritu.” [28]
El presidente de la Iglesia SUD, Spencer W. Kimball, también enfatizó la importancia de la revelación personal frente al enfoque analítico para comprender el mensaje de Jesucristo:
“También debe tenerse presente que no se puede encontrar a Dios sólo por medio de la investigación, ni entender y apreciar su evangelio sólo por medio del estudio, porque nadie puede conocer al Padre o al Hijo sino “aquel a quien el Hijo lo quiera revelar”. [29] El escéptico algún día, ya sea en el tiempo o en la eternidad, aprenderá para su pesar que su egoísmo le ha robado mucho gozo y crecimiento, y que, como ha sido decretado por el Señor: “Las cosas de Dios no pueden ser entendidas por el espíritu del hombre; que el hombre por sí mismo no puede descubrir a Dios o su programa; que ninguna cantidad de investigación científica o filosófica ni de racionalización producirá un testimonio, sino que debe venir a través del corazón cuando el cumplimiento del programa ha hecho a la persona elegible para recibir esa recompensa”. [30]
Aunque los Santos de los Últimos Días creen que la revelación personal es una parte esencial del plan de salvación , los líderes de la Iglesia enfatizan que la verdadera revelación personal nunca debe contradecir la revelación oficial de los líderes de la Iglesia. Hartman Rector Jr. enseñó algunos criterios básicos durante un discurso en BYU titulado "Cómo saber si la revelación proviene del Señor" que puede ayudar a los miembros de la Iglesia a saber si la revelación que alguien recibe proviene realmente de Dios. El siguiente extracto es la conclusión de este discurso.
“A modo de repaso, aquí se explica cómo saber si una idea es de Dios:
"Uno, ¿está dentro de los límites y limitaciones de su llamado, y requiere un servicio consistente con su llamado?
"En segundo lugar, ¿es coherente con la palabra revelada de Dios? Las Escrituras y las instrucciones del profeta viviente de Dios en la actualidad son las palabras reveladas de Dios.
"Tres, ¿es el receptor de la comunicación un receptáculo apto? ¿Está en condiciones de recibir tal comunicación del Señor?
"Cuatro, ¿la comunicación te edifica y te causa regocijo?
"Cinco, ¿hace que tu pecho arda o habla paz a tu alma, o te deja perturbado por la comunicación?
"Seis, ¿la comunicación es vívida para el entendimiento, o deja una nube o una impresión borrosa?" [31]
James E. Faust explicó la diferencia entre la revelación apostólica y la personal: “Los profetas, videntes y reveladores han tenido y todavía tienen la responsabilidad y el privilegio de recibir y declarar la palabra de Dios para el mundo. Los miembros, padres y líderes individuales tienen el derecho de recibir revelación por su propia responsabilidad, pero no tienen el deber ni el derecho de declarar la palabra de Dios más allá de los límites de su propia responsabilidad”. [6]
El concepto del "espíritu de profecía" que se encuentra en la Iglesia SUD fue descrito por primera vez por Joseph Smith, quien creía que cada persona individual era capaz de recibir revelación para sí misma y para aquellos a quienes presidía en su grupo o familia. Esto permite a los Santos de los Últimos Días comprender hasta qué punto están en armonía con la mente y la voluntad de Dios. El término "revelación personal" también es de uso común.
Dos pasajes bíblicos que se utilizan a menudo para recordar a los seguidores de los Santos de los Últimos Días la importancia de buscar la revelación personal son Apocalipsis 19:10, que concluye: “adorad a Dios, porque el testimonio de Jesús es el espíritu de profecía” y Números 11:29, que concluye: “¡Ojalá que todo el pueblo de Jehová fuese profeta, y que el Señor pusiera su Espíritu sobre ellos!”. Por lo tanto, se entiende que el espíritu de profecía es un don importante del Espíritu que está disponible mediante la adhesión a la verdadera adoración a Dios, la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio, el estudio de las Escrituras, el seguimiento de los líderes que han sido llamados por revelación y la comprensión de la guía que ofrece el don del Espíritu Santo . (Véase Doctrina y Convenios Secciones 8 y 9).
Se espera que cada Santo de los Últimos Días utilice la revelación personal para determinar cuál es la mejor manera de aplicar los principios del Evangelio y los mandamientos en su vida, en un camino hacia la perfección. Se acepta que no todos los miembros estarán de acuerdo en cómo interpretar el mismo pasaje de las Escrituras; más bien, cada persona es responsable de determinar cómo debe interpretarlo por sí misma.
Por ejemplo, el código dietético llamado la Palabra de Sabiduría contiene la declaración "Y nuevamente, las bebidas calientes no son para el cuerpo ni el vientre". [32] Los líderes de la Iglesia más tarde aclararon que las palabras "bebidas calientes" significaban café y té . La Palabra de Sabiduría se interpreta de diversas maneras dentro de la iglesia. Aunque la abstinencia de café, té, alcohol y tabaco se considera "absoluta" por la mayoría de los Santos de los Últimos Días, muchos beberán café descafeinado o té de hierbas . Algunos Santos de los Últimos Días eligen evitar Coca-Cola , Pepsi y otras bebidas que contienen cafeína , pero otros Santos de los Últimos Días no ven nada malo en beber tales bebidas. En la década de 2010, las declaraciones oficiales de la Iglesia aclararon que beber cafeína no era una violación de la Palabra de Sabiduría. [33] Los seguidores del movimiento de los Santos de los Últimos Días también interpretan las otras partes de la Palabra de Sabiduría relacionadas con los tipos de alimentos que se deben comer y evitar de diversas maneras. Se considera inapropiado que una persona cuestione la interpretación de otra, aunque los líderes del sacerdocio, como los obispos , pueden determinar cuándo una interpretación está fuera de los límites aceptables. La racionalización de las interpretaciones se ve atenuada por la creencia de que cada persona debe responder por sus decisiones en el juicio final .
Se anima a las personas a confiar en la revelación personal y a no aceptar nunca las declaraciones de los líderes sin investigar por sí mismas si son ciertas. Brigham Young dijo:
“Temo más que este pueblo tenga tanta confianza en sus líderes que no pregunte por sí mismo a Dios si es guiado por Él. Temo que se establezca en un estado de ciega seguridad propia, confiando su destino eterno en las manos de sus líderes con una confianza temeraria que en sí misma frustraría el propósito de Dios en su salvación... Que cada hombre y cada mujer sepa, por el susurro del Espíritu de Dios a sí mismos, si sus líderes están caminando en el camino que el Señor dicta, o no.” [34]
J. Reuben Clark escribió que solo hay una manera en que los miembros de la iglesia pueden estar seguros de que los líderes están hablando por el Señor,
"He pensado un poco en esta pregunta, y la respuesta a la misma, hasta donde puedo determinar, es: Podemos saber cuándo los oradores son 'movidos por el Espíritu Santo' sólo cuando nosotros mismos somos 'movidos por el Espíritu Santo'. En cierto modo, esto transfiere completamente la responsabilidad de ellos a nosotros para determinar cuándo hablan así". [35]
Muchos Santos de los Últimos Días creen que se revelarán o descubrirán y traducirán nuevas Escrituras que involucrarán a profetas entre las Diez Tribus Perdidas en algún momento antes o durante el Milenio ( Libro de Mormón , 2 Nefi 29:13).
