El significado de un retiro espiritual puede variar según la comunidad religiosa. Los retiros espirituales son parte integral de muchas comunidades budistas, cristianas y sufíes. Existen muchos tipos diferentes de retiros espirituales, como retiros de bienestar, retiros de atención plena, retiros de spa, retiros de aventura, retiros de desintoxicación, retiros de yoga y retiros religiosos. [ Se necesita una mejor fuente ]
En el budismo, algunos consideran que los retiros meditativos son una forma íntima de profundizar los poderes de concentración y comprensión.
Los retiros también son populares en las iglesias cristianas y fueron establecidos en la forma actual por San Ignacio de Loyola (1491-1556), en sus Ejercicios Espirituales . Ignacio sería nombrado más tarde santo patrono de los retiros espirituales por el Papa Pío XI en 1922. Muchos protestantes , católicos y cristianos ortodoxos participan y organizan retiros espirituales cada año.
Los retiros meditativos son una práctica importante en el sufismo , el camino místico del Islam . El libro del maestro sufí Ibn Arabi Viaje al Señor del Poder (Risālat al-Anwār) [1] es una guía para el viaje interior que se publicó hace más de 700 años.
Un retiro puede ser un momento de soledad o una experiencia comunitaria . Algunos retiros se llevan a cabo en silencio y en otros puede haber mucha conversación, dependiendo de la comprensión y las prácticas aceptadas del lugar de acogida y/o de los participantes. Los retiros se realizan a menudo en lugares rurales o remotos, ya sea de forma privada o en un centro de retiro como un monasterio . Algunos retiros para practicantes avanzados pueden realizarse en la oscuridad , una forma de retiro que es común como práctica avanzada de Dzogchen en la escuela Nyingma del budismo tibetano .
Los retiros espirituales permiten dedicar tiempo a la reflexión , la oración o la meditación . Se consideran esenciales en el budismo , [2] habiendo sido una práctica común desde que el fundador del budismo, Gautama Buda , estableció el Vassa , o retiro de la temporada de lluvias . En el budismo zen, los retiros se conocen como sesshin .
El retiro cristiano puede definirse de forma más sencilla como un tiempo determinado (de unas pocas horas a un mes) que se pasa fuera de la vida normal con el fin de reconectarse, normalmente en oración, con Dios. Aunque la práctica de dejar la vida cotidiana para conectarse a un nivel más profundo con Dios, ya sea en el desierto (como en el caso de los Padres del Desierto ) o en un monasterio, es casi tan antigua como el cristianismo mismo, la práctica de pasar un tiempo específico lejos de Dios es un fenómeno más moderno, que data de la década de 1520 y de la composición de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola . [3] El ayuno de Jesús en el desierto durante cuarenta días se utiliza como justificación bíblica de los retiros. [4]
El retiro se popularizó en el catolicismo romano gracias a la Compañía de Jesús (Jesuitas), cuyo fundador, San Ignacio de Loyola , como laico , comenzó, en la década de 1520, a dirigir a otros en la realización (participación) de los ejercicios. [3] Otra forma en la que aparecieron los Ejercicios, que se conoció como la "Observación" del siglo XIX, "permitía continuar con las ocupaciones ordinarias con la condición de reservar algunas horas al día para este propósito especial". [5] Los ejercicios espirituales estaban destinados a personas que querían vivir más cerca de la voluntad de Dios para su vida. En el siglo XVII, los retiros se generalizaron mucho en la Iglesia Católica. [6]
En un principio, los retiros no eran considerados apropiados para las mujeres, pero en 1674 Catalina de Francheville (fr), apoyada por el jesuita bretón Vincent Huby (fr), fundó una casa de retiros para mujeres en Vannes . Esta se convirtió en una comunidad de mujeres laicas, que también fundaron una casa filial en Quimper , pero se dispersaron por la Revolución Francesa. Sin embargo, algunas se unieron para fundar escuelas y se establecieron comunidades adicionales en Inglaterra y, más tarde, en Irlanda, Bélgica, los Países Bajos e Italia. Estas se desarrollaron a lo largo del siglo XIX, bajo el nombre de La Retraite (fr), en una congregación religiosa de monjas. La participación activa de las hermanas en los retiros se redujo más tarde en el siglo XIX, pero floreció de nuevo después del Concilio Vaticano II, lo que implicó, entre otras actividades, una extensión de la comunidad a Chile, Sudáfrica, Camerún y Malí. [7]
Tras el crecimiento del movimiento de Cursillos en España durante el siglo XX, retiros similares se han vuelto populares, ya sea utilizando material de Cursillos autorizado o material independiente basado libremente en sus conceptos, lo que llevó al desarrollo del movimiento de tres días .
Los retiros espirituales fueron introducidos en la Iglesia de Inglaterra por sacerdotes de la Sociedad Anglo-Católica de la Santa Cruz en 1856, primero para el clero, y luego también para los laicos. [8] [9] [10] Estos retiros duraban cinco días. [6] Los primeros retiros de la Sociedad de la Santa Cruz se llevaron a cabo en secreto. [9] La práctica fue difundida por sacerdotes anglo-católicos como Francis Henry Murray, [11] : 99 Alexander Forbes , [11] : 73,127 y Thomas Thellusson Carter . [11] : 186 El Movimiento de Oxford difundió aún más la práctica de los retiros a muchos hombres y mujeres devotos, tomando prestado de las prácticas católicas. Sus retiros eran típicamente de 3 a 4 días, y se caracterizaban por mucho silencio y oración. [6]
A finales del siglo XIX y principios del XX, los retiros religiosos comenzaron a extenderse entre las clases trabajadoras y más allá de las personas de notable devoción. Estos retiros tenían un carácter menos ascético e incluían más conversación y ocio. Por lo general, duraban entre uno y tres días. [6]
En el cristianismo evangélico , los tiempos de retiro espiritual fueron fomentados con el desarrollo de los campamentos del siglo XIX, con el fin de promover la renovación espiritual, lejos de la ciudad y en la naturaleza. [12] Estos campamentos eran una oportunidad para orar, cantar y escuchar sermones durante varios días.
Varias asociaciones de iglesias también han establecido campamentos o centros de conferencias en lugares aislados, que ofrecen tiempos de retiro para niños y adultos. [13]
La traducción de khālwa (del árabe الخلوة) es reclusión o separación, pero tiene una connotación diferente en la terminología sufí en la que se refiere al acto de abandono de uno mismo en el deseo de la Presencia Divina. [14] En reclusión completa, el sufí repite continuamente el nombre de Dios como la forma más elevada de meditación del recuerdo de Dios . En su libro, Viaje al Señor del Poder, Muhiyid-Did ibn Arabi (1165-1240 d.C.) analizó las etapas por las que pasa el sufí en su khalwa .
Ibn Arabi sugirió: "El sufí debe cerrar su puerta al mundo durante cuarenta días y ocuparse del recuerdo de Alá, es decir, repetir constantemente: "Alá, Alá...". Luego, "Dios Todopoderoso extenderá ante él los grados del reino como prueba. Primero, descubrirá los secretos del mundo mineral. Si se ocupa del dthikr, Él (Dios) revelará los secretos del mundo vegetal, luego los secretos del mundo animal, luego la infusión del mundo de la fuerza vital en las vidas, luego el "signo de la superficie" (la luz de los Nombres Divinos, según Abdul-Karim al-Jeeli, el traductor del libro), luego los grados de las ciencias especulativas, luego el mundo de la formación, el adorno y la belleza, luego los grados del qutb (el alma o pivote del universo, ver #16). Luego se le dará la sabiduría divina y el poder de los símbolos y la autoridad sobre el velo y la revelación. El grado de la Presencia Divina le es aclarado, el jardín (del Edén) y el Infierno le son revelados, luego las formas originales del hijo de Adán, el Trono de la Misericordia. Si es apropiado, él conocerá su destino. Entonces le revelará la Pluma, el Primer Intelecto (como lo llaman los filósofos sufíes), luego el Motor de la Pluma, la mano derecha de la Verdad. (La "Verdad" como la define al-Jeeli es aquello por lo que todo es creado, nadie menos que Dios Altísimo.) [ cita requerida ]
La práctica de la khalwah es seguida regularmente por los sufíes, con el permiso y la supervisión de una autoridad sufí.
Los sufíes basan la asignación de cuarenta días de período de khalwa en los cuarenta días que Dios había designado para Musa (Moisés) como período de ayuno antes de hablarle, como se menciona en diferentes capítulos del Corán. Uno de ellos es de la sura Al-Baqarah.
Khalwa todavía se practica hoy entre jeques autorizados, como Mawlana Sheikh Nazim Al-Haqqani , Lefka , Chipre .
Los cursos o retiros de meditación , ya sea en grupo o en solitario, son una parte común de muchas tradiciones de meditación . [15] [16] [17] [18]
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